題文詩：
思慮政謂,思近慮遠(yuǎn).人無遠(yuǎn)慮,必有近憂,
故君子思,不出其位.思者正謀;而慮也者,
思事之計(jì).非在其位,不謀其政;非其事也,
不慮其計(jì).天下難事,必作于易,天下大事,
必作于細(xì).欲思其利,必慮其害;欲思其成,
必慮其敗.先謀后定,居安思危,防患未然.
故九重臺(tái),雖高必壞.仰高者不,可忽其下,
瞻前者不,可忽其後.穆公伐鄭,秦百里溪,
蹇叔二子,能知其害;吳王也受,越女子胥,
乃知其敗;虞國之受,晉國璧馬,宮之奇也,
而知其害;宋襄公練,兵車目夷,知其負(fù)也.
凡此之智,思慮之至,可謂明矣.夫世有隨,
覆陳之軌,追陷溺後,以赴其前,何及之有?
秦承霸業(yè),故雖不及,堯舜之道.危生於安,
亡生於存,亂生於治.君子先見,遠(yuǎn)見卓識(shí),
視微知著,見始知終,禍無從起,思慮之政.
思慮第十五
【原文】
思慮之政，謂思近慮遠(yuǎn)也。夫人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，故君子思不出其位。思者，正謀也；慮者，思事之計(jì)也。非其位不謀其政，非其事不慮其計(jì)。大事起於難，小事起於易。（1）故欲思其利，必慮其害；欲思其成，必慮其敗。 是以九重之臺(tái)，雖高必壞。故仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其後。是以秦穆公伐鄭，二子知其害；吳王受越女，子胥知其敗；虞受晉璧馬，宮之奇知其害；宋襄公練兵車，目夷知其負(fù)。凡此之智，思慮之至，可謂明矣。夫隨覆陳之軌，追陷溺之後，以赴其前，何及之有？故秦承霸業(yè)，不及堯舜之道。夫危生於安，亡生於存，亂生於治。君子視微知著，見始知終，禍無從起，此思慮之政也。
【譯文】
為政者應(yīng)有深謀遠(yuǎn)慮的胸懷，才能防范未然，化解危機(jī)。
人若無遠(yuǎn)慮，必有近憂，而深思熟慮是為了謀求事情的解決之道，所以君子須時(shí)時(shí)的探索本職的問題，但若非自己職權(quán)范圍的事物，千萬不可干預(yù)。 欲成小事，則須由難處著手，因此事情須考慮利弊兩面，欲成其功，必先考慮失敗的因素。九層樓高的高臺(tái)，其基礎(chǔ)不穩(wěn)固，亦有倒塌的可能，行事須考慮得面面俱到，才不會(huì)有破綻，不可顧前不顧後，看高不看低。
古時(shí)秦穆公伐鄭國，百里溪與蹇叔就已看出其中的不妥；吳王夫差放走句踐，伍子胥已預(yù)知日後敗亡的命運(yùn)；虞國接受晉國的賄賂，而宮之奇已知其弊害；宋襄公有也心想稱霸天下，公子目夷早就預(yù)言失敗。以上這些有先見之明的高人，思慮相當(dāng)?shù)闹苎?，人君若不聽忠言，而重蹈覆轍，實(shí)在太不聰明了。秦始皇就是不納忠言，所以不能成就如堯舜般的大業(yè)。 再安定的環(huán)境，亦有危機(jī)出現(xiàn)，動(dòng)亂亦往往產(chǎn)生在太平盛世，君子若能見微知著，見始知終，則禍患無從產(chǎn)生。
【注釋1】
（大事起於難，小事起於易：《道德經(jīng)·第六十三章》
為無為，事無事，味無味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難
于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于
細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
譯文：做那些別人還沒覺察到就該做的工作，辦那些還沒發(fā)生事故之 前就該辦的事，體味那些沒有散發(fā)出氣味之前的氣味。要把小的征 兆當(dāng)成大事，把少的征兆當(dāng)成多的后果。用恩德對待他人的怨恨。 解決難事要從還容易解決時(shí)去謀劃，做大事要從細(xì)小處做起。天下的難事都是從容易的時(shí)候發(fā)展起來的，天下的大事都是從細(xì)小的地方一步步形成的。因此圣人始終不直接去做大事，所以能夠成就大 的功業(yè)。輕易許諾肯定難以兌現(xiàn)，把事看得太容易肯定會(huì)遇到太多 的困難。因此圣人要把它看得困難一些，所以最終不會(huì)遇到困難。）
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