現(xiàn)代社會的生活節(jié)奏越來越快，人們總是疲于應(yīng)付各種各樣的事件，煩惱、壓力與日俱增。近年來，禪修、茶道等傳統(tǒng)的解壓方式，逐漸興起，為快節(jié)奏的現(xiàn)代生活帶來了一絲清風。
隨著禪修與茶道的興起，“茶禪一味”的理念，被越來越多的國人所熟悉，那么，茶與禪之間，到底有何關(guān)聯(lián)呢？
茶禪一味
相傳，當年禪宗初祖達摩在嵩山少林寺面壁，已歷九年仍未破壁。有一天，達摩祖師竟然沉沉睡去了。他醒來后，十分悔恨，割下自己的眼瞼扔在地上。
沒想到，扔在地上的眼瞼竟然長成了一株茶樹。達摩祖師摘取茶葉之后，以熱水沖飲，從而消除了睡意，面壁十年后，終成正果，創(chuàng)立禪宗。
達摩小雕像
傳說自然不可盡信，但傳說中的細節(jié)，卻暗示了茶與禪之間的關(guān)系。
唐宋之際，禪宗興起，尤其是到了中唐以后，出家僧人入山參悟，打坐入定是必修的功課。而出家人多遵循“過午不食”的戒律，日日早期參禪，打坐入定之時，難免如傳說中所暗示的那樣，會有困意。而在中唐以后，茶作為一種特別的飲料，僧人在飲用之后，神清氣爽，因此，受到越來越多出家、在家修行之人的喜愛。而飲茶本身并不違犯戒律，因此，茶就逐漸成為禪宗僧人生活必備的物件之一。
采茶場景
唐代著名的趙州禪師，駐錫河北柏林禪寺時，以“吃茶去”的公案度化迷津之人無數(shù)，可見在中晚唐時期，茶已經(jīng)成為禪僧們生活、修行的一部分了。
而中土禪僧們?yōu)樾扌卸嬘玫牟?，在南宋前后，?jīng)由赴宋參學的日本僧人帶回東瀛，并在日本發(fā)展處儀式繁復(fù)、意蘊豐厚的茶道來。而改革開放之后，茶道又傳回中國，便成了今天重新興起的一項高雅的活動了。
茶具與禪意
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