因?yàn)槿毡咀畛醪](méi)有文字，而日本文字的創(chuàng)制過(guò)程又受到了漢文化很深的影響。比如萬(wàn)葉假名，就是拿漢字來(lái)對(duì)應(yīng)日語(yǔ)中的發(fā)音，實(shí)際上是拿漢字來(lái)做表音符號(hào)，和漢語(yǔ)中本來(lái)的意思沒(méi)什么關(guān)系。
舉個(gè)例子，よろしく是問(wèn)候語(yǔ)，如果用萬(wàn)葉假名拼讀就寫(xiě)作“夜露死苦”，用漢語(yǔ)來(lái)理解什么意義也沒(méi)有。現(xiàn)代日語(yǔ)中也留了很多最初用漢語(yǔ)來(lái)當(dāng)表音符號(hào)時(shí)的寫(xiě)法，人名中就很多見(jiàn)，aki寫(xiě)成亞紀(jì)什么的。
萬(wàn)葉假名再演變，就是平假名。平假名的寫(xiě)法中保留了很多草書(shū)的特征，比如ぁ實(shí)際上就是“安”字的草書(shū)。平假名最初是平安朝女性所用的手書(shū)，比同時(shí)代男子用的漢文書(shū)寫(xiě)要簡(jiǎn)便，隨著《源氏物語(yǔ)》等女性日記體物語(yǔ)作品的深入人心而逐漸普及。
而平假名又是拿楷書(shū)的偏旁部首變化而來(lái)的，所以看起來(lái)筆鋒中正，有棱有角。傳說(shuō)是遣唐使吉備真?zhèn)鋭?chuàng)制，最早用于標(biāo)注讀音，直到明治時(shí)期才發(fā)展成熟，多用來(lái)標(biāo)注外來(lái)語(yǔ)。
在語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中，有些漢字被拿來(lái)標(biāo)注讀音，是純粹的表音符號(hào)，有些漢字被拿來(lái)直接添補(bǔ)在了詞匯庫(kù)中，發(fā)音和意思都和漢語(yǔ)本來(lái)面目很像，有些則被移作他用，讀音可能還有跡可循，意思就完全不一樣了，有些則是日本人自造的字，和漢字看起來(lái)有點(diǎn)像，但其實(shí)完全不是漢字，讀音和意思當(dāng)然也很難在漢語(yǔ)中找到對(duì)應(yīng)。
所以看到一個(gè)漢字，就要根據(jù)具體語(yǔ)境考慮這是表音，是音讀（即漢字古音按照日語(yǔ)的規(guī)則讀出來(lái)，是用日語(yǔ)的音來(lái)拼讀漢字原本的讀音，和美國(guó)人把豆腐拼成tofu有點(diǎn)像，又可以細(xì)分成吳音、漢音、唐音，讀音來(lái)源并不單一），還是訓(xùn)讀（使用該漢字之日本固有同義語(yǔ)匯的讀音，借漢字之形，貫以日語(yǔ)原有之音）。比如同樣是“十”字，在萬(wàn)葉假名體系里讀作そ，在音讀中讀作じゅう，再比如在音讀中青年的青，發(fā)音是せい，在訓(xùn)讀中青い又變成了あおい，這是語(yǔ)言流變?cè)斐傻膹?fù)雜現(xiàn)象。
而在書(shū)寫(xiě)體系相對(duì)穩(wěn)定之后，日本語(yǔ)獨(dú)立發(fā)展的過(guò)程中，將一些漢字“挪作他用”，和原本漢語(yǔ)的字意思完全不一樣，又或者將一些漢字組合在一起，發(fā)明了些新的詞匯出來(lái)，和漢語(yǔ)中表達(dá)同樣意思的慣常詞匯也對(duì)不上。比如手紙（degami），是信札的意思，大丈夫（daijobu）是沒(méi)關(guān)系的意思，kimochi寫(xiě)成漢字是氣持っ（沒(méi)日文輸入法打不出日文中的氣），看字面也不可能知道其意思是feeling。
還有很多日文才有的生造字，比如峠（とうげ；touge）：山口，鞍部。榊（さかき；sakaki）：楊桐，常綠樹(shù)。躾（しつけ；shitsuke）：教養(yǎng)。不常用，同“仕付け”。這些字在漢語(yǔ)中是找不到對(duì)應(yīng)的，讀音相似當(dāng)然根本談不上。
眾所周知，日本的文字是“漢和混合文”，一半是漢字，一半是假名。日語(yǔ)其實(shí)也是“漢和混合語(yǔ)”，一半是固有語(yǔ)，一半是漢語(yǔ)借音。日語(yǔ)中，漢字的字義大部分和中國(guó)相同或相近，這是日語(yǔ)詞匯在晚清和民國(guó)時(shí)期被大量引進(jìn)，反哺漢語(yǔ)的結(jié)果。至于發(fā)音，則大有講究了。
所謂漢語(yǔ)借音，也就是通常所說(shuō)的音讀，來(lái)源主要分為吳音和漢音。吳音是南北朝長(zhǎng)江下游一帶的江南口音；漢音則是隋唐時(shí)期遣唐使傳入日本的北方口音。千百年來(lái)，漢語(yǔ)口音也有很大變化，何況模仿者日語(yǔ)呢？自然也是產(chǎn)生了很大變化的。至于訓(xùn)讀，是日語(yǔ)很多詞改用漢字表示后，這個(gè)漢字表達(dá)的意思日語(yǔ)本來(lái)怎么發(fā)音就怎么發(fā)音，那和漢語(yǔ)發(fā)音簡(jiǎn)直就是風(fēng)馬牛不相及了……
本來(lái)就是我們這邊傳過(guò)去的，中國(guó)周邊都是，但是有些字同意義完全不同，比如說(shuō)
“娘”，日文里是女兒的意思，
“勉強(qiáng)”，意思是學(xué)習(xí)
“大丈夫”，沒(méi)問(wèn)題的意思
“丈夫” 堅(jiān)固的意思
“手紙” 信的意思
還有好多好多
記得大山說(shuō)過(guò)一個(gè)單口相聲：說(shuō)有一個(gè)縣長(zhǎng)名叫胡不字，這個(gè)人不識(shí)字，別人叫他簽字時(shí)，只會(huì)簽~同意，胡不字或不同意，胡不字。十幾年下來(lái)，胡縣長(zhǎng)這幾個(gè)字寫(xiě)得非常漂亮。有一年應(yīng)日本書(shū)法協(xié)會(huì)邀請(qǐng)中國(guó)書(shū)法家去日本互相交流學(xué)習(xí)，叫這個(gè)縣派一個(gè)人參加，這個(gè)縣的人想來(lái)想去只有胡縣長(zhǎng)的字寫(xiě)得最漂亮，最后就派胡縣長(zhǎng)去日本交流學(xué)習(xí)。胡縣長(zhǎng)和其他的十幾個(gè)書(shū)法家到達(dá)日本后，不管人家寫(xiě)的書(shū)法怎樣，他都不懂裝懂，大加評(píng)價(jià)一番，到最后每個(gè)書(shū)法家都留下了墨寶，唯獨(dú)胡縣長(zhǎng)只字未寫(xiě)，后來(lái)日本書(shū)法家請(qǐng)胡縣長(zhǎng)談?wù)剬?duì)中日文化的看法。胡縣長(zhǎng)大筆一揮，寫(xiě)下了：字同意不同，意同字不同，同字不同意，同意不同字，胡不字。大家一看，這么多書(shū)法家，還是胡縣長(zhǎng)字寫(xiě)得最好。
日本的漢字是唐朝時(shí)期傳入日本的，寫(xiě)法是一樣的，但在使用上是借用的，所以讀法和意義多數(shù)都不一樣。就是說(shuō)日本有自已的語(yǔ)言，但文字借用了漢字，讀音和詞意大多與中文念法不同。例"料理"一詞日語(yǔ)作菜肴解釋?zhuān)形氖侵刚樟希P(guān)照之類(lèi)。國(guó)內(nèi)現(xiàn)在有些人胡亂使用漢字"料理"，如“這道料理不錯(cuò)"，"作一道料理請(qǐng)客"，一些餐管也出現(xiàn)"ⅩX料理"之類(lèi)，把攪柈機(jī)叫"料理機(jī)"，這明顯是使用了日語(yǔ)中料理詞意，請(qǐng)大家不要使用日語(yǔ)"料理"的菜的意思，中文"料理"不是這個(gè)意思，維護(hù)中文漢字的意義。
謝邀！日本文化里有太多中國(guó)元素，特別大唐時(shí)期對(duì)日本的影響極大！唐朝我們常稱(chēng) 大唐盛世，唐玄宗早期中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展達(dá)到鼎盛，經(jīng)濟(jì)和文化上可以說(shuō)是達(dá)到登峰造極的地步，史稱(chēng) 開(kāi)元盛世。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定文化 上層建筑，歷經(jīng)貞觀和開(kāi)元的發(fā)展，唐朝文化雍容華貴，大氣磅礴，包容性強(qiáng)。大唐與各國(guó)的來(lái)往都很多，比如 玄奘西去天竺取經(jīng)，鑒真東渡日本傳教。日本人頻繁來(lái)中國(guó)“取經(jīng)”，學(xué)習(xí)我們的文化，我們的文化逐漸輸入日本島！日文就是在漢字的基礎(chǔ)上演變發(fā)展而來(lái)的，所以現(xiàn)在他們的文字里有很多漢字，但他們用的漢字和我們現(xiàn)在用的在讀音和意思上已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，特別在發(fā)音上！時(shí)過(guò)境遷，我們現(xiàn)在的漢字發(fā)音和一些字詞的意思與唐代時(shí)用的差別都很大，新中國(guó)我們又簡(jiǎn)化了漢字，更別說(shuō)現(xiàn)在日本用的漢字和我們用的有什么相同的地方！個(gè)人見(jiàn)解，不知道準(zhǔn)不準(zhǔn)確！
在古代，日本民族只有自己的民族語(yǔ)言，而沒(méi)有自己的文字。后來(lái)，漢文化傳入日本，具有文化修養(yǎng)的日本人開(kāi)始能用漢文記事。
到了公元五世紀(jì)中葉之后，日本人民創(chuàng)造了用漢字作為表間符號(hào)來(lái)書(shū)寫(xiě)日語(yǔ)的方法。至八世紀(jì)后，這種將漢字作為表間符號(hào)的方法已經(jīng)被普遍采用，日本古代著名的詩(shī)歌集《萬(wàn)葉集》就是采用這種書(shū)寫(xiě)方法。如日語(yǔ)的“山”，讀作“やま”，在《萬(wàn)葉集》中就用“也麻”兩個(gè)漢字來(lái)書(shū)寫(xiě)。“桜”讀作“さくら”，就用“散久良”三個(gè)漢字來(lái)書(shū)寫(xiě)。日語(yǔ)中的助詞“て、に、を、は”等則用“天、爾、乎、波”等漢字來(lái)表示。這種書(shū)寫(xiě)方法后來(lái)被稱(chēng)為“萬(wàn)葉假名”。但是，用萬(wàn)葉假名式的漢字記事作文十分繁雜，在此后來(lái)慢慢簡(jiǎn)化，只寫(xiě)漢字楷書(shū)的偏旁，如“阿”->“ア”，“伊”->“イ”，“宇”->“ウ”等。另外，柔和的漢字草書(shū)適合于書(shū)寫(xiě)日本和歌，尤其在盛行用草書(shū)書(shū)寫(xiě)信件、日記、小說(shuō)之后，逐漸形成了一種簡(jiǎn)練流暢、自由灑脫的字體，如“安”->“あ”，“宇”->“う”等。 至此，日本民族終于利用漢字創(chuàng)造了自己的文字。由于這些文字都是從漢字字形假借而來(lái)的，因此稱(chēng)為“假名”。根據(jù)假名的書(shū)寫(xiě)方法不同，取自漢字楷書(shū)偏旁的稱(chēng)為“片假名”（カタカナ），從漢字草書(shū)演變而來(lái)的稱(chēng)為“平假名”（ひらがな）。片假名和平假名都是以漢字為基礎(chǔ)創(chuàng)造的表音文字。一般書(shū)寫(xiě)和印刷都用平假名，片假名通常用來(lái)表示外來(lái)語(yǔ)和特殊詞匯。
中國(guó)語(yǔ)言文字是秦朝，唐朝兩次大規(guī)模傳入日本的，中文曾經(jīng)是日本的官方語(yǔ)言，所以至今仍大量使用漢字。使用漢字√的情況大致分兩類(lèi)。因?yàn)槿瘴脑瓉?lái)的發(fā)音數(shù)量不夠，所以用中國(guó)文字的偏旁進(jìn)行改造，成為日文的拼音符號(hào)，現(xiàn)在看到日文的片假名實(shí)際上就是改造后的拼音字符，只有發(fā)音功能不能表示漢字意義。另一種比較完整的漢字和漢語(yǔ)意義基本相同，但發(fā)音完全不同。發(fā)音一是中國(guó)古代的發(fā)音，部分是中國(guó)南方地區(qū)的發(fā)音，已經(jīng)和我們現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)音完全不同。所以我們現(xiàn)在不能夠說(shuō)出日語(yǔ)，但可以猜到日語(yǔ)的大概意思。這是簡(jiǎn)單的情況，要祥細(xì)了解只能看專(zhuān)家的專(zhuān)著了。
日本文字里面的中制漢字的意義雖然經(jīng)過(guò)日本的本土化已經(jīng)有一些字的意思有了一些變化但是還是萬(wàn)變不離其宗，比如料理就原本的意思是打理，處理的意思，比如說(shuō)我已經(jīng)將食材準(zhǔn)備好了你自己去料理，當(dāng)然一些字或詞在中國(guó)隨著時(shí)間的推移意思也發(fā)生了少許變化或者被其他詞所代替，相對(duì)來(lái)說(shuō)日本保留了較多中國(guó)古詞比如寫(xiě)真，日本漢字的讀音比較接近中國(guó)南方方言，除此之外日本的漢字以外日本本身的語(yǔ)言也是深受中國(guó)影響比如說(shuō)大家的知道的雅蠛蝶，在中國(guó)福建方言里有一個(gè)詞發(fā)音為呀昧嘚意思是不值得，很不值，在日本逐漸變?yōu)榱瞬灰囊馑肌?/p>
感謝邀請(qǐng)，日本原先沒(méi)有文字，是從中國(guó)借用了漢字進(jìn)行使用，漢字是表意文字，即使每個(gè)漢字每個(gè)人的讀音不一樣也不會(huì)影響意思的表達(dá)，這也是韓國(guó)，越南，琉球等國(guó)長(zhǎng)時(shí)間使用漢字的原因，但畢竟語(yǔ)言不同，文字的表述就會(huì)出現(xiàn)不同，所以日本人在使用漢字的時(shí)候利用漢字的邊旁部首，又發(fā)明出了平假名和片假名，組合漢字使用就能很好的表達(dá)日語(yǔ)，而且體現(xiàn)出了明顯的日本特色，從這一點(diǎn)也可以看出日本人比韓國(guó)人和越南琉球要聰明的多?，F(xiàn)代日語(yǔ)中經(jīng)常使用的漢字就有1800多個(gè)。
但是漢字在日本使用的時(shí)候也出現(xiàn)了一些變化，有些字義與原來(lái)有了很大的不同，比如“切手”指郵票，“饅頭”指包子，但大部分字義是一樣的，所以中國(guó)人即使沒(méi)有學(xué)過(guò)日文也能對(duì)日本新聞看懂不少。
另外日語(yǔ)的發(fā)音只有五十個(gè)，所以好些句子不用刻意琢磨就會(huì)押韻，這也是好些人覺(jué)得日語(yǔ)好聽(tīng)的原因。比如中國(guó)人人皆知的歌曲《北國(guó)之春》的中文是：庭庭白樺，悠悠碧空，微微南來(lái)風(fēng)。但在日語(yǔ)中是：白樺，碧空，南風(fēng)。用日語(yǔ)讀出來(lái)是：西拉卡巴，阿奧早拉，米那米卡在。怎么樣？好像日語(yǔ)更有古文的韻味！
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