神室八法 誠
誠之一法，
乃：神室之基址。
基址之為物，
堅(jiān)實(shí)敦厚，無物不載，
神室成敗，皆在于此，
此為：造神室之第一要著。
故，基址筑就，平正穩(wěn)當(dāng)，
而：永無：坎陷崩塌之患。
人，性相近，
而：習(xí)相遠(yuǎn)。
天真喪盡，私欲紛紛，
內(nèi)之所有者，邪思妄想，
外之所處者，火坑刀山，
即有一二：自惜性命者，
亦不在：根本上，打點(diǎn)，
而只于：枝葉上，搜求。
隔靴搔癢，望梅止渴，
空費(fèi)功力，臨死方悔。
道也者，
不可：須臾離也，
可離，非道也。
不離之道，貴乎其誠。
學(xué)者能誠，則其大道：
而可學(xué)、可知、可成。
若不誠，則：心不純，
心不純，則：疑惑生，
疑惑生，則：妄念起，
妄念起，則：腳根不實(shí)。
一行一步，入于虛假，
一舉一動，俱是煩惱。
隔絕大道，閉塞靈窟，
而欲明道，不愈遠(yuǎn)乎？
誠者，即是：
醇厚、專一、老實(shí)，
無欺、不隱、不瞞。
善用其誠者，
返樸歸醇，黜聰毀智，
主意一定，始終無二。
昔趙真人，
奉其師命，出外云游，
遇色不迷，見虎不驚，
懸崖取桃，陡壁舍身，
感動祖師，傳授心印。
丘祖，
因其自己：福緣淺薄，
狠力下功，饑餓不怕，
生死不懼，精進(jìn)不退，
感得空中，神人報(bào)信。
如二真者，皆能其誠。
誠之一字，
乃是修道：始終不離之物。
如其：可離，則其：
何由，而成：神空？
何由，而全：性命？
何為：誠？
安危不計(jì)，一心向前，
隨地而安，遇境而就，
擇善固執(zhí)，順守其正，
至死抱道，永無變遷，
有過即改，遇善即行。
出言無偽詐，行事不怪異，
安樂處不喜，困難時不憂。
學(xué)都若能：如此用誠，
纖塵不生，萬物難移，
內(nèi)念不出，外念不入，
三尸遁跡，六賊滅蹤，
神室基址，筑就而成。
從此：造修大業(yè)，
無不：隨心應(yīng)手。
故修道者，必須腳踏實(shí)地，
下死工夫，換卻生平心腸。
鉆破混沌，取出寶杖，
處處歸真，事事守正。
須以：本分為要，
要以：老實(shí)為先。
性命之外，別無所知，
道德之外，馀無所曉。
人一能之，己百能之，
人十能之，己千能之。
果能如此：善用其誠，
雖愚必明，雖柔必強(qiáng)，
上天有路，大道必成。
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