對(duì)于“詩(shī)眼”，可算是眾說紛紜，但對(duì)于詩(shī)歌語句來說，“詩(shī)眼”不過就是最為凝練、最為生動(dòng)、最富韻味的字，而且這個(gè)字有著畫龍點(diǎn)睛的功用。我們說的“煉字”，屬于創(chuàng)作過程，古代有人稱之為“點(diǎn)眼”，而就鑒賞已成的作品，最為得當(dāng)?shù)姆Q謂是“詩(shī)眼”。
詩(shī)詞語句中的“詩(shī)眼”，包含著豐富的想象和生動(dòng)活潑的形態(tài)，最耐人尋味，往往使人可以意會(huì)而不能言傳，所謂“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。王維的“渡頭余落日，墟里上孤煙”，僅是一“余”一“上”兩字，便使全詩(shī)景物情神畢透；“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，一“疾”一“輕”兩字，鷹、馬的精神如見。杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，一“潛”一“細(xì)”兩字，生動(dòng)的傳出了春夜和風(fēng)徐徐，細(xì)雨綿綿的狀態(tài)；“亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)”，一 “低”一“舞”兩字，形象地描摹出冬晚亂云彌漫，風(fēng)雪交加的神情。常建的“山光悅鳥性，潭影空人心”，一“悅”一“空”兩字，便達(dá)到了情景交融、形景神會(huì)的境地。王國(guó)維評(píng)論宋祁詞認(rèn)為：“紅杏枝頭春意鬧”一句，著一“鬧”字而境界全出。這些例子說明，恰到好處的“點(diǎn)眼”能夠點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇，為詩(shī)歌創(chuàng)造美的韻味。
相傳，北宋文學(xué)家蘇東坡與他的妹妹蘇小妹及詩(shī)友黃山谷一起論詩(shī)。小妹說出：“輕風(fēng)細(xì)柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加一字，說出詩(shī)眼。蘇東坡當(dāng)即道：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。”不料蘇小妹卻評(píng)之為“下晶”。蘇東坡認(rèn)真地思索后，得意地說：“有了，‘輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。”’小妹微笑道：“好是好了，但仍不屬上品。”一旁的黃山谷忍不住了，問道：“依小妹的高見呢？”蘇小妹便念了起來：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花。”蘇東坡、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁拊掌稱妙。
這是一個(gè)典型的關(guān)于詩(shī)詞用字點(diǎn)眼的故事。試想，如果著一 “搖”字，那風(fēng)便為狂風(fēng)、努風(fēng)，細(xì)柳梅花當(dāng)然不堪一擊，只能是變?yōu)閿×鴼埢ǎ患热皇?#8220;淡月”，自然光亮度很弱，是不可能“映梅花”的。而蘇小妹所謂的 “扶”和“失”字，不僅抓住了景物特征，更重要的則是創(chuàng)造了一種和諧朦朧的美妙的意境。
清代詩(shī)人沈德潛說：“古人不廢煉字法，然以意勝而不以字勝，故能平字見奇，常字見險(xiǎn)，陳字見新，樸字見色。”“煉字”的本質(zhì)在于“煉意”。“意”，就是意境，既包含具體化、生動(dòng)化、縱深化與美學(xué)化的境界，也包含作者主觀的情思。“煉字”或“點(diǎn)眼”，只有拿出具體生動(dòng)的富于美學(xué)內(nèi)容和啟示性的字，才能使“意”具有感染人的力量。
但是，我們?nèi)绾舞b賞所煉之字的豐富意韻呢？
綜括古今審美經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為鑒賞煉字共有四個(gè)角度，即內(nèi)容定位、修辭定格、表現(xiàn)定法、活用定真。
1.內(nèi)容定位
煉字的目的是將自己內(nèi)在的情思與感悟具體化、生動(dòng)化、縱深化與美學(xué)化，“煉字”關(guān)鍵還是要達(dá)意。鑒別用字的妙處，不能脫離詩(shī)歌內(nèi)容。從古到今，好的詩(shī)詞，特別是那些名句，無論是寫景狀物還是抒發(fā)情感，都出于作者大喜或大悲之情感的極限。所以詩(shī)詞不僅是文章之精華，也蘊(yùn)藉著情感之精華。
古人用意境或境界來品鑒詩(shī)歌作品，王國(guó)維是如此論境界的：“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”同樣，判定字詞用得如何，首先看它是否能寫出景物的“真”，感情的“真”。具體說來，一要從詩(shī)歌描摹的物象景象中讀出人物的思緒情感；二要善于聯(lián)想與想象，感受作者所創(chuàng)設(shè)的虛境；三要獲得言外之意，獲得與人生意蘊(yùn)相關(guān)的思考和領(lǐng)悟。
例如，李白的《魯郡東石門送杜二甫》：
醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。
何時(shí)石門路，重有金樽開？
秋波落泗水，海色明徂徠。
飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯！
詩(shī)中的第三聯(lián)描寫生動(dòng)，“落”、“明”二字精煉傳神，是該聯(lián)的詩(shī)眼。“落”給“泅水”以動(dòng)感，好像從天上落下一般，使靜態(tài)的形象動(dòng)態(tài)化；“明”賦予靜態(tài)的自然色彩以動(dòng)感，不說徂徠山如何青綠，而說蒼綠色彩主動(dòng)有意地映照徂徠山。聯(lián)系全詩(shī)，不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)人把山水寫得如此雋美、秀麗，是為了襯托他與友人的情誼純潔無邪。
又例如杜甫《登高》中的名句“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，其中的“常”字寫出了時(shí)間之長(zhǎng)，頻率之高，由此強(qiáng)化了詩(shī)人因遭遇坎坷，長(zhǎng)期漂泊而產(chǎn)生的孤苦與悲涼的心境；而“獨(dú)”字，根據(jù)對(duì)仗的原則，可以理解為“偏偏”之意，詩(shī)人卻偏偏要在多病之秋登高感懷，這不正是偉大的愛國(guó)詩(shī)人那種憂國(guó)憂民，雖九死猶未悔的執(zhí)著精神的體現(xiàn)嗎？
再如唐人李華《春行即興》中的詩(shī)句：“芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。”其中“空”字的理解必須和詩(shī)中作者的思想感情聯(lián)系起來才可以理解到位：春天本是鳥語花香，但此時(shí)花開花落無人賞，鳥兒啼叫無人聽，顯現(xiàn)出山路的荒寂，更流露出了昔盛今衰的感慨。
