自唐太宗李世民將王羲之推到“書(shū)圣”的地位之后，評(píng)定一個(gè)書(shū)法家的水平和地位，往往會(huì)以王羲之及其兒子王獻(xiàn)之為參照系，看這位書(shū)家對(duì)二王書(shū)法的領(lǐng)悟程度。
如人們對(duì)初唐書(shū)風(fēng)的評(píng)價(jià)：“虞世南得二王之蕭散，褚遂良得二王之清勁，歐陽(yáng)詢(xún)得二王之秀健。而陸柬之《文賦》更是一派《蘭亭》風(fēng)骨，遒勁、溫潤(rùn)……”魏徵在虞世南去世后，給唐太宗推薦褚遂良時(shí)就說(shuō)：“下筆遒勁，甚得逸少體。”米芾稱(chēng)同時(shí)的薛紹彭“獨(dú)得二王筆意”；陶宗儀說(shuō)趙孟頫“惟于行書(shū)極得二王筆意”……
縱觀整個(gè)書(shū)法史，真正且唯一與王羲之并稱(chēng)的只有唐代書(shū)法家李邕，明代董其昌在《跋李北海縉云三帖》中說(shuō)：“右軍如龍，北海如象”。
李邕，字泰和，廣陵江都人，因曾任北海太守，故人稱(chēng)“李北海”。李邕家學(xué)深厚，他的父親李善非常博學(xué)，在官場(chǎng)失意后，就專(zhuān)心學(xué)術(shù)，注解了蕭統(tǒng)《文選》六十卷，至今仍被視為《文選》最主要的注本，是研究《文選》的重要讀物。李邕在父親的影響下，很小就以擅長(zhǎng)辭章而出名。李邕初入官場(chǎng)時(shí)，還比較順利，但最終也是因?yàn)檫^(guò)于耿介磊落，遭人暗算，并在獄中被人活活打死。
李邕的書(shū)法，也是從王羲之入門(mén)的。在《宣和書(shū)譜》中說(shuō)他：“初學(xué)右將軍行法，既得其妙，乃復(fù)擺脫舊習(xí)，筆力一新?！崩铉叩霓o章好，書(shū)法也好，為人更沒(méi)得說(shuō)，因此在當(dāng)時(shí)很受大家喜愛(ài)，朝中官員和寺觀都紛紛拿錢(qián)，讓李邕撰文書(shū)寫(xiě)碑頌。他一生共寫(xiě)了此類(lèi)文章八百多篇，收入也相當(dāng)可觀，但他尚義氣，愛(ài)惜英才，把所得財(cái)物轉(zhuǎn)手都周濟(jì)了他人。
在所有的碑文中，最能體現(xiàn)李邕成就，并為他贏得“北海如象”之名的，要數(shù)《麓山寺碑》。此碑筆力凝重雄健，氣勢(shì)縱橫，如五岳之不可撼。李邕書(shū)法風(fēng)格的形成，得力于他對(duì)魏晉南北朝書(shū)法藝術(shù)的全力研究，并把自己的個(gè)性融入其中，不斷創(chuàng)變。他將二王一派行書(shū)的靈秀與北碑的方正莊嚴(yán)巧妙地加以糅合，取南帖的靈活多變而去其柔弱；留北碑厚重而去其呆板。正如明代王世貞的評(píng)價(jià)：“《岳麓寺碑》……其神情流放，天真爛漫，隱隱殘楮斷墨間，猶足傾倒眉山、吳興也?！?/p>
《麓山寺碑》在用筆上落筆堅(jiān)實(shí)，剛?cè)岵⑹?，?jǐn)嚴(yán)而開(kāi)合得體；結(jié)體上結(jié)構(gòu)寬博，縱橫相宜，中宮緊縮，四體開(kāi)張；章法上字距拉大，參差錯(cuò)落，字與字間無(wú)牽絲映帶，全憑意連暗渡，行云流水，透視著李邕對(duì)于空間理解的敏感，一氣以貫之。
李邕對(duì)中國(guó)書(shū)法的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，他的行書(shū)對(duì)后世行書(shū)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，宋、元的幾位大書(shū)法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、趙孟頫等都深受其影響。
聯(lián)系客服
