課堂教學(xué)是“舍得”的藝術(shù)
劉向軍
人生的智慧在于“舍得”二字。有得必有舍，有舍才有得。用《道德經(jīng)》的智慧來(lái)講，這就叫做“無(wú)為”才能“有為”，“有為”先要“無(wú)為”。
課堂教學(xué)也是如此。
在太多的課堂上有太多的老師把課堂教學(xué)內(nèi)容塞得太滿了，貪多求全，眉毛胡子一把抓，芝麻西瓜都不放，其結(jié)果是老師講得唇干舌燥，學(xué)生聽(tīng)得心煩意亂，淹沒(méi)了重點(diǎn)和難點(diǎn)，老師自我卻感覺(jué)不錯(cuò)，認(rèn)為把該說(shuō)的、該講的都倒給學(xué)生了，而學(xué)生其實(shí)收獲甚少。
不止如此，這種過(guò)多、過(guò)滿、過(guò)快的課堂如果成為教師的一種習(xí)慣，會(huì)有很大的教學(xué)弊端，那就是每節(jié)課都在造成大量的“夾生飯”。用不了多久的時(shí)間，就會(huì)有不少學(xué)生跟不上課堂教學(xué)進(jìn)度，一批差生就會(huì)形成了。
多了就是少了，少了就是多了；快了就是慢了，慢了就是快了；滿了就是淺了，淺了就是滿了；傷其十指，不如斷其一指；斷其一指，勝似傷其十指。這就是課堂教學(xué)的辯證法。
教師在課堂上講述過(guò)多的根源是什么呢？根源在于舍不得。
教師患得患失，不忍割愛(ài)，對(duì)自己在教研備課過(guò)程中所遇到的、所學(xué)習(xí)的、所積累的各類龐雜知識(shí)既愛(ài)這個(gè)，又愛(ài)那個(gè)，總想把它們一股腦兒地倒騰給學(xué)生，哪一樣也舍不得放棄，總覺(jué)得這樣才叫盡心盡責(zé)，總覺(jué)得這樣才得到安慰。其深層根源是教師不了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，教師的教學(xué)是以教師自我為中心，而非以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心。
要改變這種狀況，最根本的辦法就是要“舍”，會(huì)舍，敢舍，善舍。
教師要牢記如下課堂“七不講”。
第一，學(xué)生通過(guò)讀書自己可以弄懂者不講。
第二，學(xué)生通過(guò)自己查找資料可以弄懂者不講。
第三，學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考后可懂者不講。
第四，學(xué)生通過(guò)自主交流、合作可懂者不講。
第五，學(xué)生在看了答案之后可懂者不講。
第六，老師可講可不講者不講。
第七，老師講了之后學(xué)生也不懂者暫時(shí)不講。
一個(gè)老師在備課的過(guò)程中如果患得患失拿不定主意的時(shí)候，不妨對(duì)照上面的七條標(biāo)準(zhǔn)果斷取舍。
如果明確了可以舍去的部分，那么，剩下的就是需要講、應(yīng)該講、必須講的內(nèi)容了，這些內(nèi)容才是一節(jié)課中的重點(diǎn)。它們其實(shí)很少，有時(shí)甚至沒(méi)有。對(duì)那些該講的就要去講，但也并非就滔滔不絕地一味灌輸，而是抓住課堂上這些真問(wèn)題、共性問(wèn)題，以點(diǎn)撥啟發(fā)的方式去講。
短短40分鐘的一堂課，能有一個(gè)這樣的“真問(wèn)題”“好問(wèn)題”來(lái)進(jìn)行講解就可以了。無(wú)論這是一個(gè)知識(shí)問(wèn)題、技能問(wèn)題還是能力問(wèn)題，或者兼而有之的問(wèn)題。
教師要在課堂教學(xué)過(guò)程中始終牢牢地抓住“這個(gè)”問(wèn)題，突出之，彰顯之，深化之，強(qiáng)化之。這樣的課堂學(xué)生必定會(huì)大有所得。如此這般，一課一得，哪怕是三課一得，就能得得相連，必定功德無(wú)量。在這樣的課堂教學(xué)中，少即是多，慢就是快，淺就是深，這樣的課堂，本質(zhì)上是“以生為本”的課堂，它能最大限度地減少所謂差生過(guò)多、過(guò)早的出現(xiàn)。
課堂是舍得的藝術(shù)，知己知彼，因舍而得。
2021.1.30
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