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文史知識(shí) | 陶易：唐代舉子打秋風(fēng)

2021.11.02

王定?！短妻浴肪硎逵涊d，夏侯孜考進(jìn)士多年未中第，其仆人李敬跟著他歷盡艱辛。有人勸李敬說：“當(dāng)今北面官人，入則內(nèi)貴，出則使臣，到所在打風(fēng)打雨，你何不從之？而孜孜事一個(gè)窮措大（貧寒失意的讀書人），有何長進(jìn)？”李敬回答道：“我使頭（奴仆對(duì)家主的稱呼）及第后，還擬作西川留后官?！边@里的“打風(fēng)打雨”，即后世所謂“打秋風(fēng)”、“打抽豐”之意，是指假借名義、利用關(guān)系向人索取財(cái)物或贈(zèng)與的一種社會(huì)現(xiàn)象。唐代士人在應(yīng)舉或求仕的過程中，四處打秋風(fēng)的不在少數(shù)，其中應(yīng)舉考生（唐宋人習(xí)稱“舉子”）的打秋風(fēng)現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)與唐代科舉制度及其風(fēng)尚有關(guān)系。

明人胡震亨《唐音癸簽》卷二十六說：“唐士子應(yīng)舉，多遍謁藩鎮(zhèn)、州郡丐脂潤，至受厭?。▍拹罕梢暎┎晦o?！背糖Х凇短拼M(jìn)士行卷與文學(xué)》一書中也指出：唐代舉子“行卷以求知己，雖然主要是為了成名，但其末流也有借此打抽豐（打秋風(fēng)）即斂財(cái)?shù)摹薄Ｋ麄兌贾赋隽颂拼e子打秋風(fēng)的現(xiàn)象。本文擬列舉一些具體事例，并約略探究其中的原委?！　?/section>

唐代筆記《幽閑鼓吹》記載，牛僧孺初應(yīng)舉時(shí)，聽說襄陽節(jié)度使于頔為人豪爽，出手大方，特意去拜謁?？梢贿B數(shù)月只見了兩次面，于頔僅把牛僧孺當(dāng)做普通鄉(xiāng)貢對(duì)待，牛一怒而去。某日于頔忽然問負(fù)責(zé)接待的官員：“前些日子來的牛秀才走了嗎？”答曰：“已去?！庇謫枺骸昂我再?zèng)之？”答曰：“與之五百?！眴枺骸笆苤?？”曰：“擲之于庭而去?！庇陬E非常后悔，立即命令帳下小將攜帶五百匹絹和一封書信，去追趕牛秀才，并交代說：“如果未出襄陽轄界，就把人領(lǐng)回來，如已出界就送上書信。”小將在界外追到后，牛僧孺連信都不啟封，直接拒絕了饋贈(zèng)。牛僧孺后來官至穆宗朝宰相，是“牛李黨爭”中的牛黨領(lǐng)袖，他當(dāng)年因遭冷遇，以傲兀不屑來回應(yīng)于頔的饋贈(zèng)，在唐代舉子中實(shí)不多見。程千帆先生據(jù)此推論，對(duì)于普通舉子而言，只要打發(fā)五百錢也就足矣?！　?/section>

然而唐代恃才自傲的舉子實(shí)在不少，打秋風(fēng)的期望值并不容易滿足。據(jù)范攄《云溪友議》卷下“因嫌進(jìn)”條，李吉甫任信州（今江西上饒）刺史時(shí)，貴溪（唐代信州屬縣）舉子吳武陵赴長安應(yīng)舉，途經(jīng)信州，因缺少盤纏而哀告李吉甫，李給了吳幾匹布帛，吳武陵覺得饋贈(zèng)太少，且不實(shí)惠，在回信中詞語唐突，口出怨言，絲毫不顧及父母官的顏面，李吉甫頗為不快。李夫人勸說道：“小兒（指李德裕）方求成人，怎能與舉子結(jié)怨？”于是再送給吳二百斛米（一斛合十斗）。但李吉甫對(duì)吳武陵終歸是耿耿于懷。到元和二年吳武陵參加進(jìn)士考試時(shí)，李吉甫已入朝拜相，當(dāng)主司向宰相呈榜時(shí)，李吉甫劈頭便問：“吳武陵及第否？”結(jié)果主司誤認(rèn)為吳與宰相有交情，把本已落第的吳武陵臨時(shí)填入榜末而錄取了。李吉甫不悅道：“吳武陵是個(gè)粗人，怎能錄取及第？”但名已上榜，不能更改。吳武陵本遭嫌棄，卻因禍而得福?！　?br>

《太平廣記》卷四九六引《乾饌子》載，唐德宗貞元初，邢君牙為隴右臨洮節(jié)度使，有進(jìn)士（唐代舉子未第時(shí)稱“進(jìn)士”，及第后稱“前進(jìn)士”）劉師老、許堯佐登門謁見，剛剛坐定，只見一個(gè)頭大足短、儀形古怪、身著麻衣（唐代舉子都穿白色粗布麻衣）的人，不待通報(bào)，徑直闖入邢君牙的幕府，雙手一拱道：“進(jìn)士張汾不敢拜?！毙暇酪姶巳祟H豪氣，遂恭請(qǐng)其入座，卻絲毫不待見先來的劉、許二人。俄而下屬呈送賬簿給邢節(jié)度查驗(yàn)，一見招待費(fèi)有五萬多的虧空，邢君牙不由大怒，懷疑屬吏中飽私囊。這時(shí)張汾拂衣而起，便要告辭，邢節(jié)度問他為何要走，張汾說：“我在長安聞聽邢節(jié)度的大名，是個(gè)頂天立地的人，沒想到今天為了區(qū)區(qū)三五萬錢而計(jì)較，這漢子咋行？”邢君牙聞言立刻放了屬吏，與張汾親切攀談。張大言道：“我在京師應(yīng)舉，每年要開支兩千貫錢（千錢為一貫），多用在往來交游上。我曾見劍南節(jié)度韋皋和徐州節(jié)度張建封，他們每日賓客有數(shù)等，上等的給事中、中書舍人，就要安排法味（本指佛教妙法的滋味，此疑指奇珍異味），中等的補(bǔ)闕、拾遺，就要安排煮雞燒肉?！庇种钢鴦?、許二位說：“ 像舉子這類人，遠(yuǎn)道來訪，至少也要安排些臜胡（煮羊肉）。邢節(jié)度何不也如此安排呢？” 劉、許二位被這番狂言所驚嚇，逡巡告退，邢君牙每人贈(zèng)送五縑。而張汾的待遇則優(yōu)越很多，邢君牙派人灑掃內(nèi)廳安置，好吃好喝招待了一個(gè)多月，臨行還贈(zèng)與五百縑。

上述事例在《新唐書·邢君牙傳》中也有簡略記載，并稱贊邢君牙的“屈己好士”作風(fēng)。此事應(yīng)發(fā)生在德宗貞元四年（788），據(jù)兩《唐書》，韋皋貞元元年鎮(zhèn)劍南，邢君牙貞元三年鎮(zhèn)隴右，張建封貞元四年鎮(zhèn)徐州，而貞元五年張汾已及第。

《玉泉子》記載，晚唐著名文人溫庭筠早年參加貢舉時(shí)，客游江淮，揚(yáng)子留后（唐鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使在揚(yáng)州置揚(yáng)子巡院，設(shè)留后為主官）姚勗厚贈(zèng)之。但溫庭筠作風(fēng)浪蕩，將所得錢帛都花在宴游狎妓上，姚勗怒而斥逐之。溫庭筠之姐將弟弟總是落榜的原因歸咎于姚勗，找其哭鬧，姚勗憤怒郁悶。據(jù)兩《唐書》的記載，姚勗是名相姚崇的曾孫，長慶元年（821）進(jìn)士，與武宗朝宰相李德裕友善，其為揚(yáng)子留后應(yīng)在李德裕任淮南節(jié)度使以后（837）。姚勗不僅有才干，而且為人厚道，當(dāng)李德裕被貶窘困，昔日故人多不敢通勞問時(shí)，姚勗則多次問候并給予周濟(jì)。溫庭筠是唐初宰相溫彥博的裔孫，史書說他“士行塵雜，不修邊幅”，好與公卿家無賴子弟飲酒賭博，作狹邪游。又自負(fù)才華，得罪宰相令狐绹（參《唐詩紀(jì)事》卷五四），因此累年不第?！杜f唐書》說溫庭筠曾“乞索于揚(yáng)子院”，《新唐書》說“丐錢揚(yáng)子院”，當(dāng)指同一事，而此時(shí)令狐绹鎮(zhèn)淮南，與《玉泉子》記載不相符。但無論如何，溫庭筠到揚(yáng)子巡院打秋風(fēng)確有其事，其對(duì)象選擇也很準(zhǔn)確，一來他與姚勗有親故，二來揚(yáng)子巡院管理東南鹽務(wù)，是個(gè)油水頗豐的衙門。　

唐人科舉考試場(chǎng)景

同為姚崇裔孫，也有品行截然相反的。據(jù)《唐摭言》卷十，姚崇另一位裔孫姚巖杰，自幼聰悟絕倫，弱冠博通墳典，但為人狂傲，目中無人。一次，姚巖杰南游徽州，先以著述寄給歙州（今安徽歙縣）刺史盧肇，盧是會(huì)昌三年（843）的狀元，咸通初出刺歙州。盧刺史知道姚某好使酒性，回信褒美，贈(zèng)以錢物，同時(shí)又聲明因遭兵燹，地方凋敝，無力招待大賢。姚巖杰復(fù)信相激，定要以文會(huì)友。盧肇迫不得已，用自己所乘之馬把姚某迎到郡衙，以招待公卿的禮節(jié)供給姚某食宿。然而姚巖杰非但不領(lǐng)情，還日漸傲視、擠兌盧肇，弄得東道主十分難堪。后來姚巖杰流寓豫章（今江西南昌），死于兵亂之中?！　?/section>

李商隱在《記劉叉》一文中說，中唐有個(gè)叫劉叉的豪士，身高力大，在市井中干些個(gè)網(wǎng)羅鳥雀、宰牛屠狗的營生，還曾醉酒殺人，變名潛逃。后遇大赦，折節(jié)讀書，能作詩歌，經(jīng)常身穿破衣，腳踩木屐，四處乞討酒食為生。聽說大文豪韓愈接待天下文士，劉叉登門造訪，賦詩求見，自以為水平在盧仝、孟郊之上。當(dāng)時(shí)韓愈以碑志負(fù)盛名，所獲潤筆錢物堆得滿箱滿盆，劉叉不客氣地取走案上金數(shù)斤，并揚(yáng)言道：“這都是討好墓中死人所得，不如給我作祝壽錢?！眲e人的勞動(dòng)所得被視為不義之財(cái)，自己不勞而獲反倒成為伸張正義了。劉叉此舉，有人視為曠達(dá)，有人譽(yù)為剛直，然而終究屬于打秋風(fēng)的行徑?！?/section>

打秋風(fēng)一般多是混些吃喝，要點(diǎn)財(cái)物，而盛唐王泠然的胃口更大，打秋風(fēng)也與眾不同。王泠然是山東人，玄宗初年在宋城（今河南商丘）應(yīng)取解試，結(jié)果被縣尉高昌宇所黜落，王對(duì)此耿耿于懷。開元五年（717年），王泠然考中進(jìn)士，赴長安銓選，吏部又因故停選。這時(shí)高昌宇已官居監(jiān)察御史，王泠然就寫了一封信給高御史。《唐摭言》卷二全文收錄了這封信，其內(nèi)容有如下幾點(diǎn)：一是怨恨，對(duì)當(dāng)年被黜表達(dá)不滿。二是自負(fù)，“往者雖蒙公不送，今日亦自致青云。天下進(jìn)士有數(shù)，自河以北，唯仆而已”。三是哭窮，“家貧親老，常少供養(yǎng)，兄弟未有官資，嗷嗷環(huán)堵，菜色相看，貧而賣漿”。并向高御史提出非分之請(qǐng)：“望御史今年為仆索一婦，明年為留心一官?！彼氖峭{，要是不滿足我，后果很嚴(yán)重：“使仆一朝出其不意，與君并肩臺(tái)閣，側(cè)眼相視，公始悔而謝仆，仆安能有色于君乎？”信的結(jié)尾還說：“仆生長草野，語誠觸忤，山東布衣，不識(shí)忌諱。泠然頓首?！逼錈o理要求估計(jì)是竹籃打水，這封信也只是為發(fā)泄不滿而已?！　?/section>

王泠然后于開元九年（721）被吏部侍郎王丘獎(jiǎng)拔，選為太子校書郎。他又覺得才高位卑，再次給宰相張說上書，要求提攜，最終也未受重用?！短撇抛觽鳌氛f王泠然“工文詩賦，氣質(zhì)豪爽，當(dāng)言無所回忌，乃卓犖奇才，濟(jì)世之器”。但從他先后兩封書信來看，才氣固然有，而大言不慚，怨天尤人，要老婆要官職，何談濟(jì)世，未見卓犖。倒是打秋風(fēng)別出心裁，令同類們相形見絀了?！　?/section>

唐代舉子打秋風(fēng)的主要對(duì)象是地方的節(jié)度使、觀察使或州刺史，但有時(shí)也打到了寺院道觀里?！短妻浴肪砥哂涊d，穆宗朝宰相王播少年孤貧，曾寄食揚(yáng)州惠昭寺木蘭院讀書，“隨僧齋飡（餐）”，蹭吃又蹭住。但時(shí)間一長，僧人們感到厭煩，就故意等到齋后再敲鐘，讓王播餓肚皮。王播中進(jìn)士二十年后，出任淮南節(jié)度使，鎮(zhèn)守?fù)P州，故地重游，見昔時(shí)題壁詩已被寺僧用碧紗所罩，感慨往事，再題詩曰：“上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠?！弊掷镄虚g依然流露出對(duì)當(dāng)年受窘的介懷?！　?/section>

同書還記載，懿宗朝的宰相徐商，未第時(shí)隱居中條山萬固寺泉讀書，“隨僧洗缽”。僖宗朝宰相韋昭度“少貧窶，常依左街僧錄凈光大師，隨僧齋粥”。還有曾經(jīng)作詩憫農(nóng)、后來為官刻薄的李紳，先后寄食于無錫惠山寺和剡川天宮寺，天宮寺的老僧還資助了李紳不少趕考的盤纏。唐昭宗時(shí)，廬山永安院有位高僧如義，他“以詩禮而接儒俗”，“羈旅書生，咸成事業(yè)，告行之日，復(fù)遺資糧”（陸元浩《仙居洞永安禪院記》）。寄讀的士子們不僅學(xué)業(yè)有成，衣食無憂，而且還獲得了應(yīng)舉的經(jīng)費(fèi)?！　?/section>

唐代舉子打秋風(fēng)的緣由因人而異，但共同的背景應(yīng)是來自經(jīng)濟(jì)壓力，因?yàn)樘拼e子的應(yīng)試開銷遠(yuǎn)比后世要多。唐代進(jìn)士科考試并不單憑試卷成績?nèi)∩?，更看重舉子平時(shí)的詩賦水平和社會(huì)知名度，考前允許舉子向社會(huì)名流或達(dá)官顯貴投送詩文，以求獎(jiǎng)譽(yù)，稱為“行卷”。每年制作行卷需要錢，見面禮也不能少。唐代?？泼磕暌豢?，對(duì)于邊遠(yuǎn)州縣的舉子來說，途中的衣食、車馬和住宿都是一筆不小的開支，常有舉子因盤纏短缺或途中染病而放棄考試。而落第的舉子為了節(jié)省路費(fèi)和時(shí)間，大多選擇留在長安“過夏”，尋找僻靜的坊市或僧院，準(zhǔn)備來年繼續(xù)應(yīng)考，這期間的房租、日常生活和應(yīng)酬開支也都不少。中唐以后，由于國力漸衰，大量的舉子和候銓人員聚集京師，消費(fèi)需求加倍增長，導(dǎo)致了“長安米貴，居大不易”的局面?！　?/section>

錢易《南部新書》乙卷還記載，每到六月以后，長安的舉子們忙著作詩文，制行卷，有時(shí)還要結(jié)伴出資備酒席，請(qǐng)名流或好友出題目，舉行“私試”（模擬考試）。交游干謁也是唐代士子的風(fēng)尚，交游為了開闊視野，以文會(huì)友，提高創(chuàng)作水平；干謁或是為了行卷求知己，或是為了獲得經(jīng)濟(jì)資助。如果目的傾向于后者，就必然演化出打秋風(fēng)的現(xiàn)象?！　?/section>

據(jù)《唐摭言》等文獻(xiàn)記載，唐代舉子考中進(jìn)士后仍有很大的花銷。粗略算來，有宴游費(fèi)、車馬服裝費(fèi)、印制《登科錄》的“名紙錢”（每人十千文），還有報(bào)喜費(fèi)、定名筆費(fèi)（參陶谷《清異錄》）、茶錢（宴飲期間，新進(jìn)士每人每日出五百文給酒席操辦者，實(shí)為小費(fèi)性質(zhì)）等等。其中宴游名目頗多，持續(xù)時(shí)間達(dá)數(shù)月，費(fèi)用開支最大（參楊波《長安的春天——唐代科舉與進(jìn)士生活》，中華書局，2007；拙文《唐代科舉宴游風(fēng)尚》，《尋根》2013年第1 期），貧寒舉子大多要為此借債，如果不能及時(shí)湊足份子錢，還要處以“罰金”。唐代新進(jìn)士的宴游活動(dòng)中，還有到長安歌妓集中的平康里作狹邪游的節(jié)目，那開支更是沒準(zhǔn)兒，只有官宦富家子弟才能買得起單?！　?/section>

唐代文人宴飲場(chǎng)景

關(guān)于唐代舉子的求學(xué)應(yīng)試開支，《唐摭言》中也有零散記載。如唐初名臣郭元振十六歲入國子監(jiān)讀書，家中一次寄錢四十萬，以為學(xué)糧。晚唐忠武軍節(jié)度曹汾之子曹希干進(jìn)士及第，舉辦家宴，用錢二十萬。僖宗朝宰相劉鄴的二公子劉覃及第后，在長安宴游擺闊氣，每日花銀子一鋌。還有初唐陳子昂摔琴求名、一擲百萬的豪舉，更非一般舉子所敢想望?！　?/section>

至于貧寒士子多選擇寺廟為打秋風(fēng)的處所，是因?yàn)樗略耗軌蛱峁┟赓M(fèi)的食宿。唐代士子有讀書山林的風(fēng)尚，不少人在參加科舉考試和做官以前，多好隱居山林或者寺廟、道觀讀書。一來這些地方處所僻靜，風(fēng)景優(yōu)美，藏書豐富，能夠讓士子心無旁騖地讀書寫作。二來唐代的文人多信佛道，好禪悅，樂與高僧談禪論道，切磋藝文。而唐代的寺院經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，有能力承擔(dān)寄寓者的食宿，貧寒士子寄讀寺廟也就較為普遍了?！　?/section>

值得一提的是，唐代不少地方官員常會(huì)主動(dòng)資助舉子，《唐摭言》中載有多例。江西節(jié)度使鐘傳雖然出身行伍，他卻能禮遇鄉(xiāng)貢三十年，每年送舉子赴考，都要舉行鄉(xiāng)飲酒禮，還贈(zèng)給禮物與柴米，解元三十萬，解副二十萬，其馀每人十萬。歐陽澥參加科考近二十年而不中，流寓漢南（今湖北宜城市），襄陽節(jié)度使劉巨榮“待以厚禮，首薦（解元）之外，資以千馀緡（一千文為一緡）”。晚唐詩人盧延讓向侍御史吳融行卷，吳向荊州節(jié)度使成汭推薦盧延讓，“由是大獲舉糧”。再如荊南州（今湖北荊州市）的舉子多年沒有及第登科的，號(hào)為“天荒解”，宣宗時(shí)劉蛻從荊南取解，一舉中第，節(jié)度使崔鉉獎(jiǎng)勵(lì)劉蛻“破天荒錢”七十萬。如果各地官員都仿效之，唐代舉子也就沒有打秋風(fēng)的必要了。　　

最后附帶指出，如今各地資助貧寒考生上大學(xué)，以及對(duì)各級(jí)高考“狀元”給予獎(jiǎng)勵(lì)的舉措，其實(shí)是濫觴于唐代的?！?/section>

——本文刊于《文史知識(shí)》2014年第5期

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