需（xū）卦，水天需，上坎下乾。
需，有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
這是需卦的卦辭，孔子在《彖傳》中解釋說(shuō)：需，須也，險(xiǎn)在前也，剛健而不陷其義不困窮矣。需有孚光亨貞吉。位乎天位以正中也。利涉大川，往有功也。
孔子說(shuō)：需是需求、需要的意思，上卦坎為險(xiǎn)，下卦乾為健，危險(xiǎn)在前，剛健才不會(huì)陷入險(xiǎn)中，講道義才不會(huì)窮困。九五爻居天位陽(yáng)剛中正，誠(chéng)實(shí)需求光明亨通，堅(jiān)貞不渝吉利。利于不畏艱難險(xiǎn)阻跋涉大山大河建功立業(yè)。
《序卦傳》說(shuō)：物稚不可以不養(yǎng)，故受之以需。需者，飲食之道也。
[譯文]
禾苗幼小稚嫩，需要得到營(yíng)養(yǎng)來(lái)培養(yǎng)和養(yǎng)育，所以蒙卦后面講需卦。需是講飲食的道理和法則，需求、需要的意思。
象曰：云上于天，需，君子以飲食宴樂(lè)。
[譯文]
上卦坎為水，下卦乾為天，云上于天就是需的卦象。君子從中得到啟示，要有飲食物資需求，也要有宴樂(lè)精神需求。
切記：胡增引路未相通，始見(jiàn)豐姿便應(yīng)龍。聞?wù)f垂楊蒼翠侯，騎龍御馬到仙宮。得信方通棹急流，前途先塞后途憂。侯人執(zhí)箭楊邊立，此去亨衢得志秋。有道須逢泰，先防一女災(zāi)。思鄉(xiāng)人未到，愁亦慮傷懷。
初九：需于郊。利用恒，無(wú)咎。
這是需卦初九的爻辭，孔子在《象傳》中解釋說(shuō)：需于郊不犯難行也。利用恒無(wú)咎未失常也。
孔子說(shuō)：在危險(xiǎn)的郊外耐心地需求等待，不持剛冒險(xiǎn)。恒久等待不失常理，沒(méi)有過(guò)失。
此爻告訴我們：需求飲食，安全第一。不要恃強(qiáng)好勝，剛愎自用，急于求成?！安灰运B(yǎng)害其所養(yǎng)”，不要為了身外之物而冒險(xiǎn)傷害身體，這樣得不償失。需卦上卦坎為險(xiǎn)，前面有危險(xiǎn)，所以需卦各爻都是講如何避免危險(xiǎn)。
切記：見(jiàn)險(xiǎn)雖難退，暫休且喜安。離明聽(tīng)北角，天外見(jiàn)飛鸞。過(guò)盡前灘與后灘，前灘縱險(xiǎn)不為難。一朝若得清風(fēng)變，相送扁舟過(guò)遠(yuǎn)山。需須宜且待，欲速反為災(zāi)。守靜方無(wú)咎，安常福自來(lái)。
九二：需于沙。小有言，終吉。
這是需卦九二的爻辭，孔子在《象傳》中解釋說(shuō)：需于沙衍在中也。雖小有言以終吉也。
孔子說(shuō)：危險(xiǎn)已經(jīng)衍溢到沙中，在有危險(xiǎn)的沙中剛中地需求飲食，會(huì)受到責(zé)怪，但最終化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安，吉利。
此爻告訴我們：冒著危險(xiǎn)需求飲食，剛健才不會(huì)陷入險(xiǎn)中，講道義才不會(huì)窮困。只有陽(yáng)剛中正，處變不驚，臨危不亂，才能化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。
切記：欲進(jìn)不防危，安居必慮之。桃開(kāi)際祿會(huì)，花發(fā)不違時(shí)。險(xiǎn)難將相及，剛中且待時(shí)。浮言雖小害，終是吉無(wú)疑。
九三：需于泥，致寇至。
這是需卦九三的爻辭，孔子在《象傳》中解釋說(shuō)：需于泥，災(zāi)在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
孔子說(shuō)：災(zāi)禍就在外面,不顧危險(xiǎn)，持剛冒進(jìn)到危險(xiǎn)的泥濘中需求飲食，這是自己引火上身招來(lái)強(qiáng)盜。心存敬畏、謹(jǐn)慎小心才能立于不敗之地。
此爻告訴我們：不能要錢不要命，持剛冒進(jìn)火中取栗，這是自找苦吃。明知山有虎，偏向虎山行，謹(jǐn)慎小心才能立于不敗之地。
切記：戶要牢關(guān)，物宜謹(jǐn)守。休往休來(lái)，終為長(zhǎng)久。有阻亦有節(jié)，先憂見(jiàn)后昌。水邊難退步，進(jìn)步不相傷。用剛求速進(jìn)，宼盜自先招。謹(jǐn)慎終無(wú)敗，災(zāi)消禍亦消。
六四：需于血，出自穴。
這是需卦六四的爻辭，孔子在《象傳》中解釋說(shuō)：需于血，順以聽(tīng)也。
孔子說(shuō)：在流血的危險(xiǎn)中需求飲食，要柔順守正，聽(tīng)從誘導(dǎo)，趕快走出險(xiǎn)境。
此爻告訴我們：萬(wàn)一遇到危險(xiǎn)，一定要趕快想辦法脫離險(xiǎn)境，要想轉(zhuǎn)危為安，就要堅(jiān)守正道，柔順聽(tīng)從別人的誘導(dǎo)和幫助。
切記：進(jìn)不隱，退便休。宜守宜順，可望可求。君子終升小人阻，提防征戰(zhàn)主離苦。前頭自有吉人迎，信在白羊成一楚。
九五：需于酒食，貞吉。
這是需卦九五的爻辭，孔子在《象傳》中解釋說(shuō)：酒食貞吉，以中正也。
孔子說(shuō)：中正地需求飲食宴樂(lè)，吉利。
此爻告訴我們：廣廈萬(wàn)間，夜眠僅需六尺，家財(cái)萬(wàn)貫，日食不過(guò)三餐。不要貪圖享受，追求山珍海味、美味佳肴。更不能及時(shí)行樂(lè)，醉生夢(mèng)死。不親富貴，不溺酒食，須求中正，才能大吉大利。
切記：所需今已得，有欲盡從心。宴飲耽和樂(lè)，居亨吉慶臨。鳳閣鸞臺(tái)去有家，亨衢進(jìn)退莫咨嗟。桃溪咫尺青云路，便見(jiàn)東風(fēng)可散花。久歷撐波艇，乘風(fēng)得到瀛。太平身職起，目下有來(lái)音。
上六：入于穴，有不速之客三人來(lái)，敬之，終吉。
這是需卦上六的爻辭，孔子在《象傳》中解釋說(shuō)：不速之客來(lái)敬之終吉。雖不當(dāng)位未大失也。
孔子說(shuō)：回到家，來(lái)了三個(gè)不速之客，雖然不當(dāng)位、不理想，不是自己想要的東西，但也沒(méi)有大失所望。敬畏珍惜眼前所得，終有吉慶。
此爻告訴我們：人生不如意事十之九八，想要的得不到，不想要的又來(lái)了。“卑高以陳，貴賤位矣。”越是高遠(yuǎn)得不到越覺(jué)得尊貴，越是近在眼前隨手可得越看不上，覺(jué)得卑賤。要活在當(dāng)下，珍惜眼前，飲食需求要隨時(shí)、隨性、隨緣、隨喜、隨遇而安。要知足常樂(lè)，敬畏自然，感恩自然，不能貪得無(wú)厭。
切記：人立危橋下，舟行起怒濤。競(jìng)競(jìng)未登地，思慮轉(zhuǎn)煎熬。期會(huì)三人至，成榮自敬之。得全名利日，恩澤四方施。先是身悲險(xiǎn)，那逢意外憂。待客宜敬順，終吉免他求。
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