水天需
水天需 《易經(jīng)》第五卦 水天需 上坎下乾
需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
需卦的卦畫結(jié)構(gòu)是下面一個三爻的乾卦，上面一個三爻的坎卦，坎水，乾天，傳統(tǒng)稱坎上乾下，水天需。這一卦，下卦「乾」為剛健；上卦「坎」為險、陷；意思是雖然剛健，但前面有險阻，不可冒然前進(jìn)，應(yīng)當(dāng)?shù)却凰?，命名為「需」是等待、躊躇的意思?！缎蜇浴氛f：「物稚不可以不養(yǎng)，故受之以需。需者，飲食之道 也?！挂?，萬物在幼稚時期，不能不養(yǎng)育，所以在表示萬物幼稚成長時期的蒙卦之后，接著是需卦。需是飲食之道?！峨s卦》說：「履不處也，需不進(jìn)也?！挂?，履是行進(jìn)而不安處，需是等待而不前進(jìn)。據(jù)以上解釋，可知屯是萬物始生的嬰兒時期，蒙是幼稚成長時期，而需則是養(yǎng)育等待長成時期。養(yǎng)育需要營養(yǎng)，故飲食之道。 飲食是了讓萬物吸收充足的營養(yǎng)，充分發(fā)育。需的整體時勢是還未長成要等待。故彖辭說：「需，須也?！感枋琼毜囊馑迹毷堑却囊馑??！剐柝允堑却f物吸取營養(yǎng)成長發(fā)育。《雜卦》說「需不進(jìn)也」，「不進(jìn)」是不要有所作，等待條件成熟，不是不發(fā)展?！感琛关耘c下一卦「訟」成一組，兩組之間也是「覆」的關(guān)系。 即：需上下顛倒，訟。
這一卦的卦形，在「乾」的前方有「坎」?！缚病瓜笳魉?，不容易步行涉過。然而，由于「乾」是純剛，堅強(qiáng)有力，只要等待，有信心，最后前途仍然光明，可以亨通；只要堅守純正，就會吉祥，能夠涉水渡過大川?！肛憽故恰讣沟南葲Q條件，必須先等待；由于必須等待，因而等待；所以占斷是吉。
需，有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
需卦有孚信，光輝亨通，守正吉祥。是居于天閏，又正又中。有利于涉過大川險阻，前往會成功。
彖曰：
需，須也﹔險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
象辭說明上下卦象?！冈粕嫌谔欤??！怪傅氖巧县钥?，下卦乾?？矠樗?，乾為天，這里說「云」，是因坎水來源于兌澤，卦從大壯變來。大壯是下乾互兌，兌為 澤，澤水上天化云氣，云氣在天上即需卦。云到天上醞釀時雨，故盼望下雨的時期。君子要了解時勢，既處等待雨露滋潤的時期，就要耐心等待。安心飲食宴樂，養(yǎng)氣待時，不要冒進(jìn)，遲早會有機(jī)會來臨。飲食宴樂不是了滿足口腹之欲，然而進(jìn)勢未至，也不可勉強(qiáng)而，盡可享受飲食宴樂的樂趣。時可則進(jìn)，時不可要安心靜養(yǎng)， 蓄積精銳。
初九：需于郊。利用恒，無咎。
象曰：需于郊，不犯難行也。利用恒，無咎﹔未失常也。
「需」是等待，因前面有「坎」的險。「初九」在開始的最下方，離上卦的險最遠(yuǎn)；所以是在「郊外」等待。
「初九」是陽爻，剛毅有恒，能夠堅持常軌；所以，不會有過失災(zāi)難。
這一爻，說明在必須等待時，應(yīng)保持距離，以策安全；而且要有恒心，意志不可動搖。
九二：需于沙。小有言，終吉。
象曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。
「九二」比「初九」接近上卦「坎」的水；所以，用「沙」象征?！秆浴故秦?zé)難的意思?！妇哦贡取赋蹙拧?，稍接近險阻，雖然不會有大的災(zāi)害，但已然比較困 難，會稍聽到一些責(zé)難的話。但「九二」陽爻得中；因而仍然可安安閑的等待，最后還是吉祥?！秆堋故撬蛩奶幝?，引伸延長、推進(jìn)的意思。象征說：水流在沙中漫延，不可急進(jìn)，雖然會被責(zé)，難但忍耐最后還是會吉祥。
這一爻，強(qiáng)調(diào)等待必須忍耐，不可急進(jìn)，不可被閑言閑語動搖。
九三：需于泥，致寇至。
象曰：需于泥，災(zāi)在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
「九三」更接近上卦「坎」的水，以「泥」象征，隨時有陷入的危險。下卦接連三個陽爻，剛強(qiáng)過度，又離開中位。以災(zāi)害的程度來說，已相當(dāng)于隨時會有外敵來襲的狀態(tài)了。
「象傳」說：上卦「坎」的危險，雖然還沒有到來，但妄進(jìn)就會自己招來災(zāi)難；所以，必須謹(jǐn)慎，才不會失敗。
這一爻，強(qiáng)調(diào)愈接近危險，愈應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎，不可妄進(jìn)，以免！自招禍。
六四：需于血，出自穴。
象曰：需于血，順以聽也。
「六四」已經(jīng)進(jìn)入上卦「坎」的險，可能造成傷亡；所以，用等待在「血」中象征。不過，「六四」陰爻陰位，雖然柔弱但得正；因而，不會輕舉妄動，不久就會由陷入的「穴」中走出?！赶髠鳌拐f：陷入穴中時，應(yīng)當(dāng)用柔，順應(yīng)變化，最后才會脫險。
這一爻，強(qiáng)調(diào)陷入危險，不可逞強(qiáng)，應(yīng)順應(yīng)變化，才能化險夷。
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九五：需于酒食，貞吉。
象曰：酒食貞吉，以中正也。
「九五」陽爻陽位得正，在上卦得中，又是至尊的地位；所以最安全。因而，用可以安閑的飲食等待，作象征。然而，仍然以堅持純正先決條件，才會吉祥。
「象傳」說：雖在安全中，仍然應(yīng)當(dāng)執(zhí)著于中正的原則。
這一爻，強(qiáng)調(diào)在可以安全等待的狀況時，仍然不可違背中正的原則。
上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
象曰：不速之客來，敬之終吉。雖不當(dāng)位，未大失也。
「上六」陰爻柔弱；位于上卦險的極點(diǎn)，已無法再等待，終于墜入穴中?！干狭古c下卦的「九三」相應(yīng)，「九三」連同下面的二個陽爻，本來就有勇往直前的剛強(qiáng)性格，因前面有險，所以等待已久，現(xiàn)在已經(jīng)到了等待的終極時刻，因而一擁而來，以「不速之客三人」來象征?！干狭谷崛鯇θ粍倧?qiáng)的不速之客，既無力量趕 走，祇有以誠意恭敬相待，才能化暴戾祥和。
「象傳」說：「不當(dāng)位」，是指「上六」陰爻陰位，應(yīng)該當(dāng)位，但因到達(dá)「上」的極點(diǎn)，已進(jìn)退無路，雖然在最高位，卻等于沒有地位。而且，陰爻在陽爻的上方，也反常。不過，因能以誠意對待，不會有大損失。
這一爻，強(qiáng)調(diào)以柔制剛的道理。
需卦，闡釋當(dāng)草創(chuàng)時期，仍動蕩不安，危機(jī)四伏，往往狀況不明，或面臨危險，必須等待時機(jī)的原則。等待需要恒心與耐心，而恒心與耐心來自信心，信心源自純正的信念。因而，在不得不等待，必須等待的時刻，更應(yīng)當(dāng)堅定信心，以恒心與耐心等待有利時機(jī)的來臨。這時，應(yīng)當(dāng)盡可能遠(yuǎn)離危險，以策安全，而且保持距離，才 能夠了解狀況。應(yīng)當(dāng)忍耐，不可被閑言動搖，不可急躁冒進(jìn)。盲目妄進(jìn)，將自己招禍。愈接近危險，愈應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎。當(dāng)陷入危險時，不可逞強(qiáng)，應(yīng)當(dāng)冷靜，運(yùn)用柔的法則，因應(yīng)變化，方可化險夷。即或在安全中，也應(yīng)居安思危，把握中正的原則，謹(jǐn)慎戒備?？傊?，因應(yīng)危險的最高法則，是要以柔制剛，有目的等待，正是應(yīng)用柔的 法則。
（水天需卦）
上坎下乾，中存離兌，日月之明，主人聰明智慧，日在于天，正當(dāng)光耀，雨澤又自天而下，日云所蔽，欲待云收雨散，方著其明，需者，待也，有儒者席珍待聘之義，君子則待時之象。
需者須也，乃坤宮第七卦，名曰游魂卦，卦中缺父母，以坤卦第二爻巳火父母，伏于本卦第二爻寅木之下，寅木是飛神，巳火是伏神，木生火，火長生在寅，謂之飛來生伏得長生。
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