前言
如何做好事，是個天大的問題
--想做好事，又擔(dān)心被騙，怎么辦？
--如何看待道德模范？
--如何判斷真假行善？
--如何能夠真正幫到他人？
從“做好事”的這些問題，來看一下猶太人和中國人的智慧。
猶太人的優(yōu)秀，已經(jīng)是世界公認。以2‰的人口數(shù)量，猶太后裔獲得了全世界20%的諾貝爾獎。僅800萬人的彈丸之地以色列，屹立于數(shù)億敵對者的包圍中，卻是中東最發(fā)達國家。
中國人也是優(yōu)秀的。辛亥革命已經(jīng)過去一百多年，總有人認為中國傳統(tǒng)文化是落后之源，只有全面推翻傳統(tǒng)文化才能進步。這樣的觀點，思維過于簡單化：延續(xù)數(shù)千年的華夏文化，如果僅僅是黑暗面，那何以解釋秦漢時的博大、唐宋時的繁華，雖歷經(jīng)坎坷，依然延續(xù)至今？如果真的能夠完全切斷歷史的傳承，那我們變成了什么？沒有過去的人，從石頭里面崩出來的？看到移居美國的華人群體，其教育程度和收入不輸白人。東南亞的華人群體，雖然在政治上受到種種限制，依然占據(jù)了經(jīng)濟活動的大部分。中國人，有自己的特點。
作為中國人，即不卑不亢地面對世界，也不卑不亢地面對自己。既勇于正視自己的問題，也不吝發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點。
猶太人的智慧
猶太智者邁蒙尼德把行善分為8個層面
第八層 勉為其難的施舍
幫助別人的驅(qū)動力，不是真正的關(guān)心而是內(nèi)疚感。別人都幫了，那我也幫一點吧。但不管怎樣，幫總比不幫好。
第七層 雖然用心的幫助，但是比你真正能給予的少給一些
真心的幫助要比單純的給予行為重要。即使杯水車薪，或者單純的精神鼓勵，都是用心的幫助。
第六層 人求我時我盡力幫助
當(dāng)有人求助你時候，你會努力伸出援手。這并非是說我們應(yīng)當(dāng)無條件的去幫助所有的求助，而是要求我們在幫助別人和防止被騙之間尋找平衡。也就是說，我們在行善之時，并不是需要放棄自己的立場和原則來讓別人占便宜。
第五層 知其有難，拔刀相助
知道他人的難處，提前主動提出幫手。不要等他們來求你，主動找機會來幫他。
比如：1986年2月某天，川普在電視新聞中看到佐治亞州農(nóng)民希爾一家遭遇困難面臨破產(chǎn)，川普主動聯(lián)系素不相識的這家了，幫助他家償還貸款，渡過了難關(guān)。
第四層 落難者識得恩公，恩公不識落難者
前面的慈善行為雙方都相識，會對落難者的自尊有影響。這樣就很好的保護了落難者的自尊心，但他仍然知道是誰幫了他，也許他的心里還是有少許難受。
比如：1991年海灣戰(zhàn)爭期間，美軍從戰(zhàn)場撤回來的200名海軍陸戰(zhàn)隊員在北卡休整，因軍方安排航班有誤，無法和家人團聚。川普主動伸出援手，用自己的私人公務(wù)機把這些海軍陸戰(zhàn)隊員從北卡羅萊納州送往佛羅里達州的邁阿密。
第三層 恩公識得落難者，落難者不識恩公
這與第四層正好相反，完全避免了對落難者的傷害。證明了猶太人把別人的感受放在自己之前，換而言之，在你獲得別人的回報時候，你自己先要付出。
第二層 匿名兩不相識
雙方互不認識，最純潔的幫助。這是虔誠的、低調(diào)的、自愿的、真正的慈善。
比如82歲的美國富豪查克·費尼，過去30年，他一直奔走在世界各地，執(zhí)行著一項秘密使命——悄悄地把75億美元身家全部捐贈出去。根據(jù)他的嚴(yán)格要求，接受捐贈的機構(gòu)也不能為他放置一塊銘牌，更不用說以他的名字命名什么大樓了。許多受益者不知道資金來源，即便知道了也必須簽署保密協(xié)議——如果向外界透露，資助將會停止。費尼的捐助行為直到DFS收購案時才被迫向外界披露。比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特后來投身慈善，也是受到費尼的很大影響。
天涯上有網(wǎng)民用人性的自私本性來解說美國富豪的慈善熱，說他們搞慈善基金主要是為了逃稅，同時落個好名聲。其實這是小人之心：富豪的資產(chǎn)一旦進入了慈善基金，他當(dāng)然可以指定捐款方向，但善款已經(jīng)不屬于私人財產(chǎn)了，這方面法律有嚴(yán)格管理要求。換個角度想，如果真有這等逃稅的完美事情，富豪們都應(yīng)趨之若鶩。還有宗教道德觀的重要影響。從新教的財富觀看來，人在世間所擁有的財富只是給上帝代管，所以回報社會搞慈善是并非毫無原由。如果不理解宗教信仰的力量，可以去看一下歐洲的教堂，很多大教堂修了上百年。比如科隆大教堂和米蘭大教堂，從動工到完成化了六百多年，需要二十幾代人持續(xù)不斷的努力。
多幫助他人，才能體會幫助他人的快樂。
第一層 授人以魚不如授人以漁
作為一個人，基本需要是被愛、被尊重、被欣賞、被認可。猶太人眼中最高的慈善境界，就是去讓幫助別人，讓他們感到自己的價值。比如說幫一個人找工作、找到人生的方向、發(fā)現(xiàn)生活的意義，你不僅保留了他的自尊，而且你會幫助他，不僅變成一個接受幫助的人，而且還是一個能夠去幫助其他人的人，他也會將這種善意繼續(xù)傳遞，這就是真正的慈善精神。
猶太智者把慈善這樣的道德規(guī)范得清晰了然，確實讓人贊嘆。
中國人的智慧
中國先賢也毫不遜色，“子貢贖人”和“子路受牛”二個經(jīng)典故事，對于我們理解如何從社會規(guī)范的角度來看待善行，有了深刻思考。
子貢贖人（原文）
魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣?！?/span>
譯文
魯國有一道法律：如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復(fù)自由，就可以從國家獲得的補償和獎勵。 孔子的學(xué)生子貢，把魯國人從外國贖回來，但拒絕了國家的補償。孔子說：“賜（端木賜，即子貢），你錯了！向國家領(lǐng)取補償金，不會損傷到你的品行；但不領(lǐng)取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。”
子路拯溺（原文）
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬?魯人必拯溺者矣。'
譯文
子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了?？鬃痈吲d地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了?！?/span>
子貢自掏腰包做好事，本應(yīng)該被樹為道德典范，孔子為何反而要批評他？子路救人之后，卻欣然收下的對方感謝的牛，孔子為何要表揚他？
關(guān)鍵問題在于社會規(guī)則應(yīng)該如何設(shè)計。有善的愿望非常好，但更重要的是實現(xiàn)善的結(jié)果。本來是美好的愿望，很可能收獲的卻是罪惡，歷史上有無窮的教訓(xùn)。
魯國法律的用意是為了鼓勵每一個人都做好事，那怕你沒有支付贖金的經(jīng)濟能力，也可以去借來贖金為同胞贖身，因為你不會損失任何東西。子貢的錯誤在于把原本人人都能達到的道德標(biāo)準(zhǔn)超拔到了大多數(shù)人難以企及的高度。如果魯國君主把子貢樹為道德模范，會有什么后果？一、社會表面的道德標(biāo)準(zhǔn)提高了，人人都表態(tài)向子貢學(xué)習(xí)；二、后面有人再去贖回同胞后，如去領(lǐng)取國家贖金就會被認為是不道德的，但有幾個人能夠象子貢一樣有足夠的財力可以保證損失這筆贖金不至于影響自己的生活呢？ 最后的結(jié)果，就是越來越少的人去贖回同胞。
理解孔子批評子貢，也就理解了孔子表揚子路。所以孔子說：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德?！?span>社會行為規(guī)則的設(shè)計，應(yīng)當(dāng)是行善者獲得獎勵，付出就應(yīng)該得到回報。
如果把道德的標(biāo)準(zhǔn)拔高，只會形成“道德綁架”，最后民眾遠離道德。
孔子見微知著，洞察社會人性，實在是了不起。
問題
善有何價值？
答：善，就是善。
遇到乞討，是否要行善？
答：自己判斷決定。如果明知道是騙子就不必了。
很多機構(gòu)去做慈善，必定拉上橫幅拍照，這算善行嗎？
答：勉強算上面說慈善的第八層吧。如果考慮到被助者的感受，都不能算是去行善了。記得有位去美國給窮人發(fā)善款的陳大善人，當(dāng)時給被很多人拒絕了，因為缺乏尊重。
有人反對支援西部的助學(xué)行動，說這是減少了當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門的責(zé)任，反而會阻礙當(dāng)?shù)氐慕逃度?/span>
答：這是因果倒置了。助學(xué)行動，本來就不會與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門的任務(wù)沖突?，F(xiàn)在的問題在于，援助者應(yīng)當(dāng)更多地思考當(dāng)?shù)氐暮⒆有枰裁?，而不是單純滿足自身行善的愿望。
美國巴菲特等富豪呼吁加稅，是否算善行？
答：對于富豪此類呼吁的理解，可以參考【子貢贖人】。增加稅收，對富豪的生活不會有任何影響，但對中產(chǎn)階級會有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/span>
社會基本福利，源于人類的同情心，也是社會安定的需要。如果社會能夠保持較低稅率，說明系統(tǒng)整體效率高，這是一個自由的、有活力的社會。增加稅收，意味著社會財富從生產(chǎn)者到非生產(chǎn)者的強制轉(zhuǎn)移。
美國民主黨呼吁對窮人的高福利補貼，是否就意味著道德水平高呢？
答：他們是用納稅人的錢為自己買選票，連最基本的善都算不上。
奧巴馬執(zhí)政8年，財政赤字翻了一翻，從10萬億漲到19萬億，債務(wù)-GDP比率由剛上任時的50%上漲至77%。經(jīng)濟成長數(shù)據(jù)卻是二百多年來的所有總統(tǒng)的最差，以歷史紀(jì)錄來看，美國的整體經(jīng)濟增速超過3%，但是奧巴馬就任期間美國GDP都低于該水平。最重要的一點，領(lǐng)取食品券的貧窮人口大幅度增長，從2007年的2600萬增長50%以上到2016年的4400萬。
美國領(lǐng)取食品券人口統(tǒng)計
領(lǐng)取福利人口的擴大，意味著經(jīng)濟質(zhì)量的劣化，窮人越來越多，中產(chǎn)階級越來越少。而這些是在奧巴馬打著幫助窮人的口號下，欠下一屁股債務(wù)后所實現(xiàn)的偉大成就，典型的敗家仔政客。別看美國的窮人越來越多，但奧巴馬自己的日子不錯，這幾天他在華盛頓剛買了一幢810萬美元的房子，別忘了，他在5月份還宣布自籌5億美元在芝加哥建設(shè)總統(tǒng)圖書館，真不差錢。
總之，別輕信任何口號
相關(guān)文章
聯(lián)系客服
