【摘要】看來顧紹驊的創(chuàng)作思路與古圣先賢王羲之、顏真卿等等的是“高度契合”??！在“真、草、篆、隸、行”之間，打破固有“法度”，加以整合、重新規(guī)劃從而創(chuàng)新書法的面貌，這才是“守正創(chuàng)新”！即:源于傳統(tǒng)，而又有別于傳統(tǒng)模式；清人王澍《虛舟題跋》中稱：“此帖書兼楷、行、草；若篆 若籀，雄絕一世，余題為魯公第一奇跡，不虛也”。何紹基曾經(jīng)對顏真卿的一件作品有過這樣的評價：“余覓之十?dāng)?shù)年無可得，今忽睹之，不禁拍案叫絕”！意思是說，我找這件作品找了十幾年終于在今天見到了，這樣的境界和水平，實在令人拍案叫絕，這件作品就是顏真卿著名的《破體書法》。這種寫法千古未有。不是“江湖書法”搞怪“博眼球”。
顧紹驊以為：書體是古今書法作品最直觀的表現(xiàn)形式，篆隸真行草，所謂“各有定體”是也。杰出的書家總能兼善變通，別構(gòu)一體，其個性化書風(fēng)即與破體創(chuàng)新密切相關(guān)。從這點來看，“書無定體”可視作書法創(chuàng)作及其審美的一項重要原則，定體與破體之間的矛盾消長則是我們探索書法創(chuàng)新的一面鏡子。
【破體書法概念】破體主要是以書體觀念形成后對相關(guān)定體及與這些定體直接聯(lián)系的書家風(fēng)格所進行的變革?！昂隙贸伞薄搬劤梢惑w”等多是對不同書體形體及特質(zhì)的化合創(chuàng)造。書無定體，書體雜糅。
【形成】“書圣”王羲之，以行書為基調(diào)，徘徊于楷書與草書之間，通過雜糅形成經(jīng)典；在“不經(jīng)意間”創(chuàng)立“破體書”；這就是時代風(fēng)格和個人風(fēng)格結(jié)合的典范，它融合了自然與個人因素，為古今破體的第一種范式。
“破體”一詞，最早出現(xiàn)于唐徐浩《論書》,原文曰：“鐘（繇）善真書，張（芝）稱草圣，（王羲之）右軍行法，小令破體，皆一時之妙。”這里，小令實指王獻之。認(rèn)為“古之章草，未能宏逸，今窮偽略之理，極草縱之致，不若藳①行之間?！?句中“偽略”二字，沈尹默先生曾釋之曰：“偽謂不拘六書規(guī)范，略謂省并點畫屈折。”的確，王獻之打破了章草常體固有的體式規(guī)范，“非行非草，流便于草，開張于行，草又處其中間”，而破體正是這樣一種介乎藳書和行書之間的一種體式。比照被米芾稱之為草書的王獻之《十二月帖》，開頭“十二月”三字作行楷書，后轉(zhuǎn)為行草，字勢連屬，極草縱之致，這正是王獻之破體的明證。王獻之雖然在“行草之外，更開一門”。如《墨藪·續(xù)書品第四》就明列羲之“破體”為上品上?！稌V》所言王羲之 “擬草則余真，比真則長草，雖專工小劣，而博涉多優(yōu)”可為破體作一注腳，此足見二王在破體創(chuàng)新這一點上，沒有本質(zhì)區(qū)別?！八馁t②”書法之妙，與他們不拘定體，破舊立新的立場和實踐有著重要的關(guān)系。
【注釋】①“藁書”在不同的文獻中“藁書”有不同的具體所指。它既可以指草創(chuàng)時期的草書，也可以指稱一種行、草相間的字體，還可以泛指一切草書。
②“書家四賢”指張芝、鐘繇、王羲之和王獻之 東漢末年的“草圣”張芝，曹魏時期的隸、楷書家鐘繇，東晉末年的王氏父子的墨跡，可堪稱“古之特絕”。《書譜》概總為：“漢魏有鐘、張之絕，晉末有二王之妙”；四人被稱為古代書家“四賢”。
顏體書為什么能千年流傳不絕，為人喜愛，就是書中寓藏的浩然之氣，躍然紙上，人書俱老，與道合一，正是中華民族文化不屈不撓精神的有力體現(xiàn)，我們今天依然大受其益！“顏體”的產(chǎn)生和顏真卿自己的不斷嘗試和創(chuàng)新是分不開的，最初顏真卿跟著褚遂良學(xué)習(xí)書法，吸取褚遂良書法的長處，然后運用于自己的書法中，后來又和張旭、懷素一起討論書法，由此唐朝的書法發(fā)生了翻天覆地的變化，脫離原來的書法風(fēng)格。
《裴將軍詩》可謂是顏書中的另類。不必說它本非墨跡，只是南宋《忠義堂法帖》的拓本；也不必說它因未署款而難于考證的書寫年月。單是它通篇那奇?zhèn)バ蹨?、排山倒海、擎天地、動鬼神的氣勢就讓人折服。這是一首贊美唐大將軍裴旻的詩。字形和節(jié)奏變化莫測，讓人不可思議。忽而如雄獅般的沉雄、威武，如“裴”、“制”、“猛”、“騰”、“耀”、“山”、“例”、“匈”等字。忽而如戰(zhàn)場上劍拔弩張、騰挪旋轉(zhuǎn)。如第五行“馬若龍”、第八行“將軍”、第十三行“風(fēng)縈直回”真是勢來不可擋，勢去不可遏。正像孫過庭《書譜》中所說：導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。
顏真卿《裴將軍帖》
釋文： 裴將軍詩。大君制六合，猛將清九垓。戰(zhàn)馬若龍虎，騰陵何壯哉。將軍臨北荒，烜赫耀英材。劍舞躍游電，隨風(fēng)縈且回。登高望天山，白雪正崔嵬。入陣破驕虜，威聲雄震雷。一射百馬倒，再射萬夫開。匈奴不敢敵，相呼歸去來。功成報天子，可以畫麟臺。
這件《送裴將軍詩》是顏真卿寫給唐代的“劍圣”裴旻的一幅字，通篇攜帶筆筆如刀、字字如劍，境界非同尋常，這也是顏真卿探索出的一種“破體書”，將五種書體的筆法和點畫和形態(tài)融合到了一起，開創(chuàng)了一種全新的書寫形式。當(dāng)然這種開創(chuàng)并不是今人般的刻意融合，而是一種自然流露之態(tài)，這種驚世駭俗的創(chuàng)舉，也僅僅是因為寫給“劍圣”裴旻的作品，完全契合了詩句本身的內(nèi)容和裴旻的身份。在《新唐書》當(dāng)中，有這樣的論述：“文宗時召李白歌詩，裴旻劍舞，張旭草書，為三絕?！弊鳛樘拼^之一的“劍圣”裴旻，不僅為人豪俠，其劍法更是出神入化，顏真卿這件《裴將軍詩》同樣契合了這種特點，開篇處的“將軍”二字，極為緊湊，一方一直，產(chǎn)生極強烈的對比，后面的“合”與“人”字更是在開張與收縮中盡態(tài)其變，到了“猛”字的時候，這個字寫得如同威猛將軍一般，字如其人，到了“清九垓戰(zhàn)”，四個字擁擠到了一起，仿佛四個字的意思一般的戰(zhàn)斗在一起…….；另外，顏真卿自身仕途不幸的經(jīng)歷也影響了其心態(tài)的變化，經(jīng)過與幾位宰相的矛盾和多次貶謫的經(jīng)歷，在他心中已有了不可磨去的烙印，顏真卿自從遽遭貶謫以來，在公務(wù)之暇，已一改常態(tài)，開始寄情山水，沉湎詩文，依托佛道，以求解脫。此時他的思想已不能完全用儒家正統(tǒng)觀念來概括他，一種佞佛的心態(tài)隨之而生，這種思想不僅影響了顏真卿的處世態(tài)度，也影響他的藝術(shù)境界。在這種心情的支配下我們就不難想到他創(chuàng)造出《裴將軍詩》，這樣的“破體”書法是情理之中的，形成定式的楷書作品被完全打破。
從書法的技法角度而言，此作有的字是楷書、有的字是行書、還有一些草書，并且在用筆上同時夾雜了隸書和篆書的寫法，但五種書體融合在一起，并且顏真卿極為善于造險，此作當(dāng)中的輕重之變、遲澀之變、疏密之變、俯仰之變，充滿了極強的節(jié)律感，是真正體現(xiàn)大唐雄風(fēng)的一件力作。整幅作品巧用連帶將楷書與行草書連為一體使它既統(tǒng)一又不失節(jié)奏感，在行草書結(jié)體上面可以明顯的看出張旭《古詩四帖》的影子，例如“將軍”“劍舞”和“歸去來”等字，表現(xiàn)出行草書筆暢墨酣的爽利之風(fēng)，仿佛親眼看到了裴將軍上陣殺敵的痛快場景。此書的行草書是由楷書的筆法和結(jié)構(gòu)中化生出來的，又加以篆籀的沉著穩(wěn)重之風(fēng)，同時吸收其師張旭狂草書中的恣肆之態(tài)，顯示出了極大的創(chuàng)新性和豐富性。分析《裴將軍詩》的筆法可發(fā)現(xiàn)：以篆隸筆法寫行草，轉(zhuǎn)折與圓筆同時使用，行筆多用中鋒進行，用筆藏鋒，講究藏頭護尾，逆入平出。在轉(zhuǎn)折和收筆處，較多運用絞鋒來展現(xiàn)圓渾感，例如第三行“將”字和第四行“清”以及第七行“何”等字，每字的結(jié)尾和連帶筆筆送到位置，很少出現(xiàn)弱筆和敗筆，充分體現(xiàn)了他所學(xué)到“印印泥、錐畫沙、屋漏痕”的筆法，方圓互用非常巧妙。這就是高明書法的特點，能夠極為融洽的將文意與書法融合，字字跳宕，筆筆有意趣，讓人觀之心神激蕩。全篇充滿了“含韌之力”的線條，圓渾古拙、蒼勁老辣，充滿了力感。作品中剛健與輕柔，迅疾與徐緩，生澀與婉轉(zhuǎn)，稚拙與遒媚，遲重與輕盈，粗壯與纖細(xì)，開張與聚合，茂密與疏朗，這些很難統(tǒng)一的矛盾讓顏真卿那神奇之筆調(diào)和的如此天衣無縫，渾然天成。字體楷、行、草相雜，違而不犯，大小錯落而奇正相生。從首到尾一氣呵成，達(dá)到了既變化又統(tǒng)一，即緊張?zhí)S而又從容不迫的境界。
張旭《古詩四貼》
顏真卿《守政帖》，書于大歷二年(767年)，拓本，行書，信札。35.6×16.5厘米。凡9行，計52字。浙江省博物館藏南宋留元剛《忠義堂帖》。此帖又稱《與緒汝書》，刻本首見留元剛《忠義堂帖》。未見真跡著錄。是帖約書于吉州別駕任上。帖中稱“雖貶居遠(yuǎn)方，終身不恥”，并告誡緒汝等人，身處逆境時，“當(dāng)須謂吾之寸心，不可不守也”。詞懇情郁，雖貶不恥，尚念念不忘為人守心、為國守政，忠義之心溢于言表，令人敬畏。
顏真卿《守政帖》拓本 行書 信札 35.6×16.5厘米
釋文：政可守，不可不守。
吾去歲中言事得罪，又不能逆道茍時，為千古罪人也。雖貶居遠(yuǎn)方，終身不恥。汝曹當(dāng)須會吾之志，不可不守也。
此帖僅有50余字，但雜揉了楷、行、草書體。在法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶瞥?，能寫出頗具形式感的作品是不多見的。相比也糅合了楷、行、草諸體的《裴將軍詩》而言，此帖更容易讓人接受。但仍不失為一件奇品。按顏真卿平生凡三次受貶：初貶同州，次貶蓬州，三貶硤州改吉州。唯硤州之貶，由言獲罪，時在大歷元年二月是帖書于大歷二年吉州別駕任上，時年59歲。
顏真卿的真書雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長變?yōu)榉叫?，方中見圓，具有向心力。用筆渾厚強勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細(xì)，豎畫、點、撇與捺略粗。這一書風(fēng)，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書，遒勁有力、真情流露，結(jié)構(gòu)沉著，點畫飛揚，在王派之后為行草書開一生面。顏真卿的行書遒勁郁勃，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了唐帝國繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例，故而被后世譽為“天下第二行書”。欣賞這些作品，使人不禁聯(lián)想到巍峨的昆侖珠峰，奔騰的長江黃河，舒卷自如的陣云，一瀉萬丈的高瀑。它宛如一首壯美的交響樂以強烈的生命力震撼著你，讓人心潮澎湃，難以平靜。書法可“達(dá)其情性,形其哀樂”的功用在此得以充分的印證。此時，誰還會在意——它是不是墨跡。
關(guān)于顏真卿學(xué)書取法、書風(fēng)形成、書品與人品多有論述，鮮有分析其破體書風(fēng)的成因，筆者認(rèn)為顏真卿破體書風(fēng)的形成與以下幾點相關(guān)：隋碑的熏染、對張旭、王獻之書法的繼承、吸收民間書法、自身政治生涯的跌宕。雖未有詳實史料記載顏真卿學(xué)過此碑，但兩者結(jié)體寬博，具有篆隸筆法的楷書風(fēng)格頗有相似之處，作為有唐一代真正的革新書家，勢必會關(guān)注此類特殊書風(fēng)進而受此風(fēng)的熏染。朱關(guān)田先生曾在《中國書法史隋唐卷》的論述中證實了這一觀點：“顏真卿的《裴將軍詩》，楷書中摻雜行草，便是隋時的遺風(fēng)”。
“破體”書法是中國書法史的一枝獨秀，他從單純的兩種、三種、五種字體的雜糅到多種書體筆法的相通，也彰顯了碑帖融合的大趨勢。破體書法打破常規(guī)、出其不意，給了當(dāng)代學(xué)書之人更多的創(chuàng)作啟示，通過字與字的變換，書體與書體的結(jié)合，擴大了書法創(chuàng)作的取法和創(chuàng)作空間，筆者同意以下注意事項：
一是勇于挑戰(zhàn)、根植傳統(tǒng)，在深入傳統(tǒng)、經(jīng)典名作的基礎(chǔ)上敢于對傳統(tǒng)固有書體搭配模式進行挑戰(zhàn)，探索篆、隸、楷、行、草各體新的穿插模式；
二是古為今用、多方借鑒，借助傳統(tǒng)繪畫的方法和文人筆墨情趣的融合，比如吳昌碩題畫詩中的破體書法，開發(fā)多重思維模式去構(gòu)造一幅“破體書法”作品；
三是提高審美、發(fā)揮自我，多看多臨古典經(jīng)典作品提高自身眼界，辨別傳統(tǒng)破體書法與當(dāng)代糊涂亂抹的區(qū)別，充分發(fā)揮主觀情感和思維方式，創(chuàng)作出充滿性情的破體書法。
顧紹驊于2022年6月24日星期五
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