建安七子，是漢建安年間(196—220年)七位文學(xué)家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的優(yōu)秀作者，所以“七子”之說(shuō)，得到后世的普遍承認(rèn)。建安七子之首是誰(shuí)?建安七子簡(jiǎn)介，下面就由歷史網(wǎng)小編來(lái)為大家解答解答。
建安文學(xué)源自時(shí)代環(huán)境的刺激。漢末政治動(dòng)蕩，戚宦爭(zhēng)權(quán)，黨錮之禍，州牧割據(jù)，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)亂，民生困苦，給文人提供了創(chuàng)作題材，藉文學(xué)作品發(fā)出慨嘆，反映社會(huì)實(shí)況及個(gè)人遭遇。詩(shī)人也繼承漢末以天下為己任的士風(fēng)，發(fā)展出一種昂揚(yáng)奮發(fā)的建功立業(yè)精神。
道家思想興起對(duì)文人創(chuàng)作的影響，主要反映在詩(shī)文擺脫“載道”工具的地位，轉(zhuǎn)而用來(lái)表現(xiàn)作者一己人生旨趣、遭遇、批判社會(huì)甚或作為娛樂手段上。比如馬融“以文章顯”，就與他的博通思想有關(guān)。費(fèi)振剛等編《全漢賦》載其賦7篇，其中5篇乃詠物賦，多是娛樂性質(zhì)的作品。錢穆《讀文選》說(shuō)：“文苑立傳，事始東京，至是乃有所謂文人者出現(xiàn)?！兾膶W(xué)作品之產(chǎn)生，論其淵源，不如謂其乃導(dǎo)始于道家。如一尊孔孟茍董舊轍，專以用世為懷，殆不可有純文學(xué)。”
曹丕在《典論·論文》中評(píng)價(jià)：“今之文人，魯國(guó)孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽(yáng)王粲仲宣、北海徐干偉長(zhǎng)、陳留阮瑀元瑜、汝南應(yīng)玚德璉、東平劉楨公干。斯七子者。于學(xué)無(wú)所遺、于辭無(wú)所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。”曹丕常常與建安七子“行則連輿，止則接席”，孔融被曹操斬殺后，曹丕仍以重金向天下廣征孔融的文章。
聯(lián)系客服
