■開欄語
江湖并不是只有傳說。春節(jié)前后各地民俗活動輪番上演,武術(shù)項目每每亮相都能贏得一片叫好。而在叫好的同時,人們也在慨嘆,難道在如今武術(shù)只能是表演的民俗項目嗎?帶著這個問題,連日來半島記者拜訪島城各大門派,或剛毅外放,或內(nèi)藏乾坤,發(fā)現(xiàn)他們不只是“葉底藏花、夢里踏雪”的虛無縹緲,而是生動地傳承著。從即日起,本報推出“島城江湖風云錄”欄目,探訪大隱隱于市的島城各大傳統(tǒng)武術(shù)流派,叩問傳統(tǒng)武術(shù)在當今時代如何傳承,跟隨武術(shù)大師們在一招一式中“見自己,見天地,見眾生”。
匡如湖(黑衣者)和他的兩個弟子在習拳。
文/圖 半島全媒體記者 李曉哲
嶗山仰口獅子峰頂,白衣少年,舒展翩然,嶗山道教武術(shù)的一招一式融入這山海之間,氣勢如虹,傳承數(shù)百年的嶗山道教武術(shù)讓人贊嘆。2月26日,在嶗山風景區(qū)仰口游覽區(qū)半島記者見到了匡如湖。日常他是仰口管理處的一名工作人員,而在操練起來時,他是一位名副其實的武林高手。作為嶗山道教武術(shù)的傳承人,匡如湖從10多歲跟隨嶗山道教武術(shù)大師匡常修習武,修煉心性,如今50歲的他一招一式已然虎虎生風。嶗山道教武術(shù)源遠流長,在近代經(jīng)匡常修以嶗山內(nèi)家拳為基礎(chǔ)博采眾長形成嶗山道教玄真武術(shù),并從嶗山傳播到全國乃至世界各地,內(nèi)涵博大精深。如今隨著時代發(fā)展嶗山道教武術(shù)勢微,但仍有人愿意跟隨,當天匡如湖就帶著兩位徒弟一起練習,兩人跟隨師傅習武也有4年多了,嶗山道教武術(shù)也將繼續(xù)流傳下去。
一招一式天人合一
起勢、白鶴亮翅、青龍出水、蒼龍擺尾……2月26日下午,嶗山風景區(qū)仰口游覽區(qū)的獅子峰頂,山腳下就是大海,在山海間,嶗山道教武術(shù)傳承人匡如湖帶領(lǐng)兩位弟子操練起來?？锶绾泶┖谏琅?靜時內(nèi)斂含蓄,動時步步生風；兩名弟子身穿白色道服,衣擺跟隨招勢舞動,飄逸灑脫,當他們招式舒展之時,已然天人合一。
這一畫面經(jīng)常會出現(xiàn)在嶗山上,有幸見到匡如湖練武的人不由得拍手叫好?！拔颐刻於紩殏z小時,分早中晚三段,已經(jīng)成為習慣了?！逼匠?匡如湖是仰口管理處的一位工作人員,而在習武的時候,他一出手便讓人們知道是武林高手。
匡如湖給人的感覺是個內(nèi)斂的人,而在說到嶗山道教武術(shù)的時候,他總是有說不完的話題。今年50歲的匡如湖說,他老家籍貫是膠州,一身的武藝正是跟隨師祖匡常修學習的,當時跟隨父親一起從老家到嶗山,一邊照顧師祖起居一邊練武。習武之人或許在平地上行動看起來并沒有異于常人的地方,但在山上走來走去就能很容易看出分別。在山上行走的時候,記者早已經(jīng)氣喘吁吁,而匡如湖和兩位弟子就像在平地間行走一般,步履輕盈,不急不徐,有武俠小說中俠客的風范。
內(nèi)外兼修博采眾長而大成
嶗山道教武術(shù)最早要從張三豐說起。據(jù)了解,在明崇禎年間編纂的《嶗山志》記載,張三豐一生三次來嶗山,并將拳術(shù)、劍法、氣功、點穴等傳授給嶗山道士,為嶗山道教和嶗山道教武術(shù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而匡如湖的師祖匡常修,正是素有“南郭北匡”之稱的近代武術(shù)大師,他對嶗山道教武術(shù)的傳承和發(fā)揚功不可沒,有緣見過他一面的人稱他為仙人。據(jù)了解,匡常修的師祖李師慶道長、師傅匡真覺道長都是武林高手,匡常修得師祖、師傅真?zhèn)?以武當內(nèi)家功法為主,中國傳統(tǒng)武術(shù)為輔,同時又將他少年所學各地武術(shù)精華融匯為一體,上承張三豐師祖之余緒,發(fā)展和創(chuàng)新了道家武學,并開創(chuàng)了武當嶗山派系,即嶗山道教武術(shù),包括嶗山玄功拳、嶗山玄真拳、嶗山龍華拳、嶗山龍華劍等拳術(shù)套路及刀槍棍等器械套路,全套為七十二趟,包括刀槍劍棍等器械,還有對打、截打、轉(zhuǎn)打、連打等功法,結(jié)合道教醫(yī)學、內(nèi)丹學、養(yǎng)生學的成果,將武術(shù)技擊和健身術(shù)融為一體,以養(yǎng)身練功、防身保健為宗旨,講究經(jīng)絡(luò)穴道,以練好堅實內(nèi)功為根基,以氣發(fā)力,借力打力,延年益壽,祛病御疾,具有重要養(yǎng)生健身價值。
如今所說的嶗山道教武術(shù)主要是指嶗山內(nèi)家拳,它是中國道教武術(shù)的一個主要門派,是嶗山道教文化的重要支柱之一,與嶗山道教音樂成為嶗山道教“兩大精髓”,其主要特點是以柔為主,用柔發(fā)力,柔中帶剛,“柔起來似面條,用起來如彈簧”?？锶绾f,要想掌握這門武藝,首先要練習入門的外家拳,如玄功拳等,之后再練內(nèi)家,練氣,學心法,學養(yǎng)生功法,達到最高境界,是一個長期修習的過程。
循著微博文章拜師門下
在采訪中,匡如湖談到傳承的問題每每感嘆。“也有學校、活動找我們?nèi)ソo講課,但是短時間內(nèi)學習甚至連皮毛都學不到。我們發(fā)現(xiàn)好的苗子很適合練武,但很多不愿意學,或者吃不了這個苦。”匡如湖說,面對傳統(tǒng)的傳承,自己也曾有過一段時間的迷失,因此感觸頗深?？锶绾f,由于社會的變遷嶗山道教武術(shù)曾經(jīng)一度在嶗山勢微,他也是經(jīng)過了反復(fù)考量,很多同門也希望他能繼續(xù),他也覺得需要有人繼續(xù)將嶗山道教武術(shù)傳承下去,就又扛起了大旗。
對于收徒他是敞開的,但也有自己的原則?！斑€真有很多家長接受,覺得這是傳統(tǒng)的好東西,把孩子送來我身邊學習。”當日他帶來的兩個徒弟都是如此。今年21歲的孫清雪跟隨匡如湖學武已經(jīng)有4年時間了,以前在武校學習接觸到嶗山道教武術(shù),畢業(yè)后就跟隨師傅上山,27歲的孫清維跟隨師傅5年多時間了,他是因為自己曾經(jīng)一度身體不好,看到網(wǎng)上有介紹師傅的微博,慕名而來,拜師門下,現(xiàn)在他的身體與以前相比身輕體健,“我比較喜歡傳統(tǒng)的東西。”
采訪結(jié)束,黑衣高手和白衣少年重新回歸生活,嶗山道教武術(shù)的傳承還在繼續(xù)。
[編輯: 劉曉明]
