滄口是青島的老城區(qū)，地處曉翁村西側(cè)的明真觀（俗稱(chēng)滄口大廟）是一座具有傳奇色彩的道觀，1958年，一位從嶗山下清宮來(lái)的道長(zhǎng)走進(jìn)了這座道觀，因?yàn)檫@是嶗山下清宮的一個(gè)屬下道觀。隨著這位嶗山道士的到來(lái)，滄口一帶很快就刮起了一股強(qiáng)勁的武林風(fēng)，整個(gè)青島地區(qū)也都因他的武功傳授涌現(xiàn)出了一批武林高手，他就是名震江湖的武林高手匡常修道長(zhǎng)，江湖人稱(chēng)“匡老道”。
匡常修道長(zhǎng)
匡道長(zhǎng)性喜讀書(shū)，既精通武功又鉆研醫(yī)道，可謂文武全才，在武術(shù)界享有盛譽(yù)。但對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)，他們知道最多的則是匡道長(zhǎng)的醫(yī)術(shù)?？锏篱L(zhǎng)的醫(yī)術(shù)很高，主治胃病和婦科病，他在滄口大廟設(shè)有中醫(yī)藥房，看病把脈也從不收錢(qián)，開(kāi)中藥也只是收點(diǎn)成本費(fèi)，所以前去滄口大廟看病的人絡(luò)繹不絕。
那時(shí)候的小孩子們得痄腮（腮腺炎）的特別多，這種病如果去醫(yī)院看西醫(yī)，一時(shí)半會(huì)兒還真治不好，所以人們都領(lǐng)著長(zhǎng)痄腮的孩子去滄口大廟找匡道長(zhǎng)，用他的藥一抹上很快就好了。我記得當(dāng)時(shí)經(jīng)?？吹酱蠼稚嫌幸恍┤鶐妥油恐谒幍男『⒆?，那都是匡道長(zhǎng)給涂上的治痄腮的藥。
當(dāng)年滄口一帶乃至大半個(gè)青島地區(qū)不知道匡道長(zhǎng)的人不多，人們都叫他“匡老道”，但這并不是一種貶義的叫法，而是一種樸素的稱(chēng)呼。匡道長(zhǎng)聽(tīng)了這稱(chēng)呼也是欣然接受?？锍Ｐ薜牡靡獾茏樱朔Q(chēng)“無(wú)影腿”的王書(shū)孝（王懷山道長(zhǎng)）告訴我說(shuō)：匡道長(zhǎng)是一位很溫和的老頭，他和當(dāng)?shù)乩习傩贞P(guān)系密切，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話，上至老人下至孩童，都能和人家聊起來(lái)，他這人特別有人緣。
匡道長(zhǎng)除了給人開(kāi)方治病，就是傳授武功，當(dāng)年住在滄口大廟周?chē)切┫矚g武術(shù)的青少年們蜂擁而至，就連一些外地有武術(shù)根基的人也都慕名而來(lái)，拜匡道長(zhǎng)為師學(xué)習(xí)武功?？锍Ｐ藿探o弟子們的武功是全真金山派陸合拳，1983年改名為玄門(mén)內(nèi)家拳?？锍Ｐ奘侨娼鹕脚傻?1代的高道，以嶗山腿法享譽(yù)中國(guó)武術(shù)界，江湖上人稱(chēng)“鐵拳匡飛腿”，他的武功已經(jīng)達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)、圓轉(zhuǎn)走化、以中帶四肢、腿似閃電、拳若奔雷的境界。
不敢說(shuō)匡常修是青島地區(qū)的武林霸主，但稱(chēng)他是一代宗師卻是名副其實(shí)的，因?yàn)樗蚱屏巳娼探鹕脚傻慕?，將其?dú)門(mén)功夫玄門(mén)內(nèi)家拳，也就是陸合拳、陸合刀、陸合棍、陸合槍、36路腿這些武功絕招傳授到了民間，為青島地區(qū)訓(xùn)練出了一大批武術(shù)界人士。
作者與一代武林高手吳鐵牛之子吳凌濤
老滄口是一個(gè)崇尚武術(shù)的老城區(qū)，作為青島市最大的一個(gè)區(qū)，這里聚集著數(shù)量最多的青島本地人。早在30、40年代的時(shí)候，滄口街就已經(jīng)涌現(xiàn)出了一大批武林高手，如名震江湖的吳鐵牛（吳金泉）就是稱(chēng)雄青島武術(shù)界的一代高手。吳鐵牛的兒子吳凌濤對(duì)我講起自己父親的當(dāng)年，他說(shuō)老爺子既是青島摔跤冠軍，又是擂臺(tái)霸主，他的強(qiáng)項(xiàng)是九蓮刀、四通錘、九節(jié)鞭、護(hù)手鉤，打遍青島地區(qū)無(wú)敵手。
匡道長(zhǎng)在滄口街上的得意弟子們，從左到右：劉安陞、董福祥、郭應(yīng)文、董浩、匡本禮、王仁忠、謝傳璽
出家于嶗山白云洞的匡常修道長(zhǎng)武藝高強(qiáng)，在他走進(jìn)滄口大廟之前，滄口街上已經(jīng)聚集了不少武林中人，他們?cè)?jīng)師從于東鎮(zhèn)的武師譚文彬習(xí)武，如劉安陞、謝傳璽、董浩、郭應(yīng)文等人。后來(lái)，這些人都匯聚到了匡常修的麾下。為了將全真金山派陸合拳這一金山派的閉門(mén)功夫傳授出去，匡常修招收了一些年輕人前來(lái)習(xí)武，最出名的弟子就是照片中（從左到右）的劉安陞、董福祥、郭應(yīng)文（因其身手敏捷，江湖人稱(chēng)郭猴子）、董浩、匡本禮（匡常修的大兒子）、王仁忠、謝傳璽（前面蹲著的那位，是謝增敏的父親）等人。
島城知名書(shū)法家謝增敏是從小就在滄口大廟玩大的，父親謝傳璽是滄口街上理發(fā)的，既是匡道長(zhǎng)的徒弟，也是他的好友。謝增敏告訴我說(shuō)，從上世紀(jì)50年代末一直到文化大革命開(kāi)始的七、八年間，滄口大廟可以說(shuō)是人氣很旺的一處道觀，除了人們走進(jìn)大廟去找道士看病之外，有好多附近或是遠(yuǎn)郊的青少年也走進(jìn)滄口大廟跟著匡道長(zhǎng)習(xí)武練功，學(xué)習(xí)全真金山派的獨(dú)門(mén)功夫陸合拳。
王書(shū)孝告訴我說(shuō)：匡道長(zhǎng)的36路腿法和無(wú)形腳可以前后左右施展，無(wú)論對(duì)方近身還是遠(yuǎn)身，都無(wú)法躲避他的飛腿，他的出拳出腿猶如閃電一般，防不勝防?？锍Ｐ迣?duì)武術(shù)的順打、零打、截打、對(duì)打、轉(zhuǎn)打、閃打等基本功均能熟練掌握，槍刀劍戟無(wú)所不精。長(zhǎng)年的苦練，過(guò)硬的功夫，使他眼明手快，能用手指捏住正在飛行的蜻蜓，說(shuō)捏頭即頭，說(shuō)捏翅即翅。
王書(shū)孝與董福祥的侄子董智明
董福祥的侄子董智明和我聊起過(guò)自己的三叔，他說(shuō)匡常修道長(zhǎng)到了滄口大廟之后，名號(hào)隨之也響徹整個(gè)滄口街，三叔董福祥就拜在了匡常修的門(mén)下，做了老道長(zhǎng)的徒弟。據(jù)說(shuō)董福祥的輕功了得，上房爬屋如走平地，既會(huì)使用各種拳術(shù)，玩起各種武林家把什兒也都很嫻熟。
1966年文革開(kāi)始，大廟里的道士們被趕出來(lái)了，匡道長(zhǎng)被打成牛鬼蛇神，掛著牌子游街示眾?？锏篱L(zhǎng)的徒弟董福祥仗著一身的拳腳功夫，有一次把幾個(gè)造反派給揍了，結(jié)果被抓起來(lái)了，因?yàn)樗强锏篱L(zhǎng)的徒弟，造反派想往死里整他。為了保護(hù)徒弟，匡道長(zhǎng)聲明與董福祥脫離師徒關(guān)系，以后倆人再?zèng)]有來(lái)往。
匡常修青少年時(shí)期學(xué)的是螳螂和查拳等少林派武術(shù)，中年以后又改學(xué)武當(dāng)派。集金山派武術(shù)和道家功法于一身的匡常修認(rèn)為，少林和武當(dāng)各有所長(zhǎng)，各有獨(dú)到之處，他將陸合拳、陸合刀、陸合棍、陸合槍、36路腿傳授給了他的俗家弟子們，接著又流傳到了青島的民間，形成了島城武術(shù)界的一大流派。1983年，陸合拳改名為玄真內(nèi)家拳，但已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的密不外傳的金山派內(nèi)家拳了，因?yàn)榭锍Ｐ抟呀?jīng)將其傳授到了民間。
匡常修道長(zhǎng)、孫真淳道長(zhǎng)與王懷山（后左一）
匡常修其實(shí)是一位半路出家的道士，出家之前的俗名叫匡桂林，他的出家與其二叔匡夢(mèng)辰（道名匡真覺(jué)）有很大的干系，他二叔是武當(dāng)派傳人李士卿的徒弟，匡桂林受他的影響很大?？锕鹆殖錾碡毧?，從6歲起開(kāi)始幫父親拉車(chē)，8歲時(shí)入學(xué)堂讀書(shū)。兩年半之后因母親生病而輟學(xué)。12歲時(shí)又進(jìn)私塾念書(shū)，在貧困中又發(fā)憤攻讀兩年，先后加起來(lái)一共讀了4年半書(shū)?？锍Ｐ藿Y(jié)婚很早，有了幾個(gè)孩子之后日子過(guò)得很苦，于是便踏入社會(huì)謀生計(jì)，但他喜歡讀書(shū)、對(duì)武術(shù)更是情有獨(dú)鐘。
18歲時(shí)，匡桂林已經(jīng)學(xué)到了一手做鞋的好技術(shù)，他先后經(jīng)營(yíng)一家全真靴子店和一家新大鞋店。后來(lái)，他的生意做大了，也有錢(qián)了，在當(dāng)時(shí)的膠縣也算是款爺一個(gè)，但他卻將鞋莊轉(zhuǎn)給二弟經(jīng)營(yíng)，自己轉(zhuǎn)身從醫(yī)去了。匡桂林先是拜自己的伯父為師學(xué)醫(yī)，后來(lái)又開(kāi)設(shè)了一家中醫(yī)藥房、一家潤(rùn)和堂藥房、一家道德大藥房，他親自坐堂行醫(yī)，病家叩門(mén)者不絕，方便一方百姓，日子過(guò)得倒也順暢。
不甘寂寞的匡桂林整天想著出家的事，在他21歲的那一年，妻子無(wú)奈答應(yīng)了他出家的要求。于是，匡桂林跑到膠南的臥云庵出家做了道士。后來(lái)，日本鬼子把那座臥云庵一把火給燒了，匡桂林只好返俗回家了。
26歲時(shí)，匡桂林的妻子病故。次年，出家心切的匡桂林將幾個(gè)孩子托付給自己的弟弟，拍一拍屁股，獨(dú)身一人長(zhǎng)途跋涉從膠縣跑到嶗山里的白云洞找他的二叔匡夢(mèng)辰，也就是匡真覺(jué)道長(zhǎng)去了。當(dāng)時(shí)，匡真覺(jué)已經(jīng)是嶗山白云洞的二掌門(mén)，他的道術(shù)和武功都達(dá)到了很高的境界，曾先后住持白云洞、明霞洞、凝真觀、太清宮等道觀達(dá)36年之久。
二叔收留了自己的侄子，匡桂林在白云洞出家了，加入了全真金山派，也就是丘處機(jī)的那一派，取道號(hào)匡常修。其實(shí)早在出家前匡桂林就和膠縣城皇廟、菩薩廟、沙灘南崖的幾位道士頻繁來(lái)往，他的出家也是早晚的事，或許他與道家真有緣分。之前對(duì)武術(shù)、醫(yī)術(shù)和哲理的學(xué)習(xí)都對(duì)匡桂林出家之后的生活和悟道有很大的幫助。
王書(shū)孝告訴我說(shuō)，當(dāng)了嶗山道士之后的匡常修拜二叔匡真覺(jué)道長(zhǎng)為師，把打坐當(dāng)成日課，進(jìn)行嚴(yán)格不懈的訓(xùn)練，到他壯年時(shí)期，打坐一個(gè)星期可以不思睡眠，不進(jìn)飲食，近于胎息狀態(tài)。全真金山派玄門(mén)內(nèi)家拳特點(diǎn)是身柔似面條、伸縮像彈簧、意從心出、力從丹田起、發(fā)勁似炸雷。經(jīng)過(guò)多年的閉關(guān)修煉與刻苦訓(xùn)練，匡常修的武林功夫突飛猛進(jìn)，成為嶗山道士中的佼佼者、全真金山派第21代的高道。
匡道長(zhǎng)身兼百藝，但最令人稱(chēng)道的是他的內(nèi)家氣功。說(shuō)起來(lái)他的氣功學(xué)習(xí)也很有機(jī)緣，他的啟蒙師父竟然是鄰居一位老嫗，這位老太太當(dāng)時(shí)已經(jīng)八十多歲了，匡桂林下了私塾之后，經(jīng)常到她家里玩，親眼目睹了這位老太太用一只小拇指輕松鉤起一斗八十斤的小麥，推磨時(shí)候也能步履如飛。
喜歡習(xí)武的匡桂林正愁無(wú)處學(xué)功夫，當(dāng)即就拜師請(qǐng)老太太傳授。老太太見(jiàn)他心誠(chéng)又有資質(zhì)，就把練氣術(shù)傳給他。也正是從那時(shí)起，匡桂林開(kāi)始接觸和修煉正宗內(nèi)家氣功，那時(shí)他才十三歲。
匡常修教授王懷山武功
匡常修做事情非常有韌性，他奮發(fā)學(xué)藝，冬練三九，夏練三伏，數(shù)十年如一日，拳不離手，精益求精。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，年輕的時(shí)候，就是大年三十晚上自己也從沒(méi)有中斷練武。后來(lái)出家當(dāng)了道士，晚年又成了宗教界領(lǐng)袖，道教事務(wù)纏身，各方面的領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、同行來(lái)訪者應(yīng)接不暇，他也從來(lái)不間斷天天習(xí)武練功。
匡常修在練武的生涯中一貫主張武德第一，練武旨在強(qiáng)身衛(wèi)國(guó)，健身自衛(wèi)，繼承國(guó)粹，張揚(yáng)國(guó)威。他反對(duì)與自己的同胞交手，從不以拳欺人傷人。他認(rèn)為一個(gè)人的武功再高、本事再大、即便能打敗天下無(wú)敵手，也與國(guó)家富強(qiáng)無(wú)益，于民族振興無(wú)用。
匡常修道長(zhǎng)在傳授武功
匡常修習(xí)武一輩子，每逢對(duì)手都是互相交流、以武會(huì)友、取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，他從未欺侮過(guò)一個(gè)人，傷0害過(guò)一個(gè)人，即便是遇到存心不良尋釁滋事者，他也只是略施小計(jì)，讓對(duì)方知難而退。所以他的一生中無(wú)一仇人，與他交往過(guò)的人皆為好友。
匡道長(zhǎng)在滄口這座道觀里一待就是八年，一直到1966年文革開(kāi)始，身懷絕技醫(yī)術(shù)高超的匡老道被紅衛(wèi)兵們趕出了明真觀，其他幾位道士也都被遣返回各自的原籍?？锍Ｐ薇磺卜祷乩霞夷z縣，但他并沒(méi)有選擇回自己的村，而是到另外一個(gè)鎮(zhèn)子做鄉(xiāng)村醫(yī)生。盡管那里的人們對(duì)他很好，但已經(jīng)脫離凡塵的匡道長(zhǎng)一直惦記著滄口大廟和青島的朋友們，在老家的那14年間他經(jīng)?；厍鄭u，來(lái)了就住在滄口街上的王書(shū)孝家，和自己的徒弟王書(shū)孝睡一個(gè)炕上，并將一身的武林功夫傳授給了王書(shū)孝。
因?yàn)槔系篱L(zhǎng)以前做了許多善事好事，所以他結(jié)交的朋友很多，文革期間有些人不敢與他交往了，但去王書(shū)孝家看望老道長(zhǎng)的人依然很多，大家都給他去送吃的，因?yàn)樗麤](méi)有了生活來(lái)源。王書(shū)孝回憶說(shuō)，在逗留青島期間，匡常修經(jīng)常帶著他四處訪友，因?yàn)槔系篱L(zhǎng)在青島武術(shù)界有許多朋友，今天這個(gè)約他明天那個(gè)約他，老道長(zhǎng)倒也活得快活。
匡常修道長(zhǎng)與王懷山道長(zhǎng)
王書(shū)孝是跟隨匡道長(zhǎng)29年之久的嫡傳弟子，他給我介紹了匡道長(zhǎng)的許多歷史過(guò)往。作為一名久負(fù)盛名的嶗山道長(zhǎng)，已經(jīng)出家?guī)资d的匡常修道長(zhǎng)也有豐富的精神生活和平凡追求，他除了致力于道學(xué)、武術(shù)、醫(yī)學(xué)、氣功的研究外，對(duì)音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、小說(shuō)和詩(shī)詞歌賦等也有著廣泛的愛(ài)好。老道長(zhǎng)不但懂道教音樂(lè)，還會(huì)拉京胡、唱京戲、編劇本、畫(huà)呂祖像，也算是個(gè)全才人物。
王書(shū)孝告訴我說(shuō)，匡道長(zhǎng)喜歡寫(xiě)作，著述甚豐，文革前他寫(xiě)過(guò)不少的書(shū)稿，道教方面的有《乾元丹指》、《坤元丹指》、《道德經(jīng)》。武術(shù)方面的有《武林別傳》、《武當(dāng)別傳》、《急急叢刊》。氣功方面的有《道家氣功》。醫(yī)學(xué)方面的有《養(yǎng)生三字經(jīng)》和抄錄的《180種丹藥方集》。小說(shuō)方面的有武俠小說(shuō)《萬(wàn)里情俠傳》、《雙華山》、《紫電青霜記》、《劍光銀影》。這些著作書(shū)稿耗盡了匡常修的半生心血。文革前，由于受極左路線影響，匡常修其人其書(shū)未能受到重視，均未出版。文革中，匡道長(zhǎng)的那些書(shū)稿遺失殆盡。
說(shuō)起改革開(kāi)放之后的匡常修道長(zhǎng)，王書(shū)孝告訴我說(shuō)，滄口大廟一直遲遲沒(méi)有修復(fù)，下清宮也一直沒(méi)有香火。一直到了1980年5月初，為了嶗山的旅游開(kāi)發(fā)，青島園林局將匡常修道長(zhǎng)請(qǐng)回嶗山下清宮，讓他擔(dān)任下清宮的監(jiān)院，恢復(fù)并整頓這座有著2100多年歷史的道觀，迎接即將來(lái)臨的旅游旺季。
王書(shū)孝回憶說(shuō)：那天，76歲的匡常修道長(zhǎng)蹬著一輛鳳凰牌自行車(chē)，他蹬著一輛大金鹿自行車(chē)，倆人從滄口一路騎著自行車(chē)去了嶗山山里。他們走進(jìn)那座最著名的嶗山道觀下清宮時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面已經(jīng)修繕得差不多了，倆人就住在了東廂房。很快，其他幾位道士也應(yīng)召回到了下清宮，下清宮開(kāi)始恢復(fù)正常。很快，旅游旺季來(lái)臨了，下清宮迎來(lái)了漫長(zhǎng)歷史中的又一個(gè)春天。
回到嶗山下清宮的匡常修道長(zhǎng)依然是一邊修道、一邊傳授武功、同時(shí)也為人治病。1983年，國(guó)家宗教局邀請(qǐng)匡常修道長(zhǎng)去北京白云觀做住持道長(zhǎng)，那座道觀是全真龍門(mén)派的祖庭，被譽(yù)為北方第一道教叢林（嶗山下清宮為第二道教叢林），安厝著全真龍門(mén)派祖師邱處機(jī)的靈柩?？锍Ｐ薜篱L(zhǎng)卻婉言拒絕了，他說(shuō)他喜歡嶗山、喜歡嶗山水，舍不得離開(kāi)嶗山。
王懷山道長(zhǎng)與師弟鐘云龍道長(zhǎng)（武當(dāng)山掌門(mén)）在武當(dāng)山
作為嶗山各道觀之首的下清宮（后改為太清宮）的住持道長(zhǎng)，江湖上人稱(chēng)“匡道爺”和“匡真人”的匡常修道長(zhǎng)培養(yǎng)出來(lái)的徒弟已經(jīng)遍布了全國(guó)，其愛(ài)徒鐘云龍道長(zhǎng)是武當(dāng)山三豐派的現(xiàn)任（14代）掌門(mén)人。在有生之年里，匡道長(zhǎng)組織起嶗山小道士們學(xué)習(xí)樂(lè)器，把即將失傳的嶗山道樂(lè)繼承流傳下來(lái)。
同時(shí)，匡常修道長(zhǎng)還兼任中國(guó)道教協(xié)會(huì)理事、山東道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、青島市道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)理事、北京大學(xué)武術(shù)氣功學(xué)會(huì)第一名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、青島市氣功科學(xué)研究會(huì)顧問(wèn)、山東省政協(xié)委員、青島市政協(xié)委員、青島市人大代表等數(shù)職。
1992年臘月，1993年春節(jié)來(lái)臨之際，一代奇人匡常修道長(zhǎng)在嶗山太清宮羽化（去世）。
作者：胡寶星， 山東省散文學(xué)會(huì)會(huì)員、青島市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、青島市當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作研究會(huì)理事，著有散文集：《徜徉在迦南美地》、《旖旎撩人的島國(guó)》、《走進(jìn)美麗的童話王國(guó)》、《胡寶星散文及隨筆》、《胡寶星翻譯生涯之軼事集錦》等。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)：《圣地行漫記》、《走進(jìn)以色列》、《情系迦南》、《地中海岸 夜闌珊》、《放棄了天堂的女孩》、《重返以色列》等。
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