前言
1995年11月29日（藏歷木豬年十月八日），按照藏傳佛教儀軌和歷史定制，經(jīng)過金瓶掣簽，誕生于藏北嘉黎縣的6歲靈童堅(jiān)贊諾布，被認(rèn)定為第十世班禪額爾德尼轉(zhuǎn)世真身。中央人民政府特準(zhǔn)堅(jiān)贊諾布繼任為第十一世班禪額爾德尼。這是佛教界的一大盛事，也是西藏社會(huì)生活中的一大喜事。
第十世班禪轉(zhuǎn)世靈童是如何尋訪的？認(rèn)定的依據(jù)是什么？經(jīng)歷了哪些過程？這位靈童的身世和本人情況怎么樣？各界的反映又如何？在尋訪過程中，達(dá)賴?yán)锸窃鯓痈蓴_的？為什么達(dá)賴?yán)锷米灾付ǖ摹办`童”是非法的、無效的？第十一世班禪坐床繼位的經(jīng)過情況又怎樣？所有這些都是國(guó)內(nèi)外公眾想要了解清楚的問題。本書將以客觀的事實(shí)，一一作出介紹和回答。
班禪是藏傳佛教格魯派（黃教）的領(lǐng)袖人物。格魯派創(chuàng)始人宗喀巴，一生收了三個(gè)最重要的弟子，甲曹杰、克珠杰和根敦朱巴（一世達(dá)賴?yán)铮?。其中著名弟子克珠杰·格勒巴桑，即一世班禪，他對(duì)創(chuàng)立格魯派有杰出貢獻(xiàn)。他同宗喀巴及宗喀巴另一著名弟子甲曹杰，被藏族宗教界合稱為“師徒三尊”。16 45年，清王朝駐藏地方首領(lǐng)固始汁贈(zèng)予第四世班禪羅桑曲結(jié)“班禪博克多”的尊號(hào)。這是班禪名號(hào)的正式開端。其前三世班禪也被追認(rèn)。1713年4月，清王朝康熙帝冊(cè)封第五世班禪為“班禪額爾德尼”，并賜金冊(cè)、金印。這是歷代班禪正式稱謂“班禪額爾德尼”的開始。達(dá)賴?yán)锏姆馓?hào)，是1653年由清朝中央政府冊(cè)封的。當(dāng)年，清王朝順治帝冊(cè)封第五世達(dá)賴為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩?，并賜金冊(cè)金印，正式確立了達(dá)賴的地位。清朝中央政權(quán)把班禪與達(dá)賴置于同等地位，分別由皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)，他們都受清朝政府的冊(cè)封。班禪和達(dá)賴之間，互無隸屬關(guān)系。
第十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊，1938年出生于青海省循化縣，3歲時(shí)被扎什倫布寺尋訪遴選為第九世班禪轉(zhuǎn)世靈童，經(jīng)國(guó)民政府1949年6月11日批準(zhǔn)，繼任為第十世班禪額爾德尼，并于同年8月10日舉行坐床大典。十世班禪大師是藏傳佛教的杰出領(lǐng)袖，是中國(guó)偉大的愛國(guó)主義者、著名的國(guó)務(wù)活動(dòng)家，擔(dān)任中國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，并任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。他幾十年如一日，堅(jiān)決反對(duì)一切分裂主義行徑，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。班禪大師生前常講，他的本愿就是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福、西藏進(jìn)步、佛法興隆、世界和平，并多次發(fā)誓要為此奮斗不息，是世不成，轉(zhuǎn)世再來。
1989年1月13日，十世班禪大師離開拉薩，前往日喀則，主持第五世至第九世班禪合葬靈塔的開光典禮。1月22日，在班禪大師親自主持下，靈塔的開光典禮隆重舉行。典禮結(jié)束后，班禪大師又主持了一系列佛事活動(dòng)，因操勞過度，他心臟病突發(fā)。中央政府獲悉后，專門派要員帶領(lǐng)醫(yī)療專家赴日喀則，協(xié)助隨身醫(yī)生救治，結(jié)果醫(yī)治無效。1989年1月28日晚20時(shí)16分，班禪大師在日喀則他的新宮德慶格桑頗章宮的“夏珠培杰林”凈室內(nèi)圓寂。
第十世班禪大師圓寂前四天，即1月24日，在主持靈塔開光典禮后的西藏、青海、甘肅、四川、云南五省區(qū)部分宗教界人士座談會(huì)上，特別談了活佛轉(zhuǎn)世問題，提出應(yīng)“先找出三個(gè)候選靈童，然后逐一進(jìn)行調(diào)查”，“我想在釋迦牟尼像前，采取‘金瓶掣簽’的辦法來確定?！边@些話，是大師臨終前的遺愿。
第十世班禪圓寂后，中國(guó)佛教界人士，尤其是藏傳佛教界高僧大德及廣大信徒，通過各種方式祈禱、祝愿，希冀班禪大師英靈早日幻化肉身，乘愿再來。作為藏傳佛教兩大活佛之一，班禪轉(zhuǎn)世問題也為海內(nèi)外人士所關(guān)注。
中央政府對(duì)班禪大師的逝世十分痛惜，認(rèn)為是包括藏族人民在內(nèi)的全國(guó)各族人民的一個(gè)重大損失。出于對(duì)班禪大師遺愿的尊重，出于對(duì)廣大藏族信教群眾宗教信仰、宗教感情的尊重，出于對(duì)藏傳佛教宗教儀軌的尊重，國(guó)務(wù)院于19 89年1月30日，即大師圓寂后第三天，就作出了《關(guān)于第十世班禪大師治喪和轉(zhuǎn)世問題的決定》。決定中說：
“根據(jù)扎什倫布寺民主管理委員會(huì)和僧眾的請(qǐng)求，并參照歷史慣例，國(guó)務(wù)院特就治喪和轉(zhuǎn)世問題決定如下：
一、在日喀則市扎什倫布寺修建第十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊法體靈塔和祀殿，供后人瞻仰朝拜，緬懷他愛國(guó)愛教的業(yè)績(jī)。修建靈塔和祀殿事宜，責(zé)成西藏自治區(qū)人民政府和扎什倫布寺民主管理委員會(huì)共同辦理。經(jīng)費(fèi)由國(guó)家撥專款。
二、由扎什倫布寺民主管理委員會(huì)按照藏傳佛教的儀軌，舉行宗教悼念活動(dòng)，辦理遺體保存等事宜，經(jīng)費(fèi)由國(guó)家撥專款。
三、由扎什倫布寺民主管理委員會(huì)負(fù)責(zé)，并視必要請(qǐng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、佛協(xié)西藏分會(huì)協(xié)助，辦理第十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊轉(zhuǎn)世靈童的尋訪、認(rèn)定等事宜 ，報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)?！?/p>
《決定》由國(guó)務(wù)院總理李鵬簽發(fā)。國(guó)務(wù)院的這一決定，得到了全國(guó)人民特別是藏傳佛教界人士和各教派僧眾的熱烈擁護(hù)。
轉(zhuǎn)世靈童的尋訪工作，在第十世班禪圓寂的當(dāng)年就已開始。1989年8月19日，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)了西藏扎什倫布寺通過自治區(qū)人民政府轉(zhuǎn)呈的《關(guān)于尋訪認(rèn)定第十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊轉(zhuǎn)世靈童的請(qǐng)示》，批準(zhǔn)成立了由第十世班禪的經(jīng)師嘉雅活佛、扎什倫布寺民主管理委員會(huì)部分成員和主要活佛、堪布、高僧以及其他西藏知名大活佛參加的轉(zhuǎn)世靈童尋訪工作領(lǐng)導(dǎo)班子，由他們具體領(lǐng)導(dǎo)靈童的尋訪工作。同時(shí)還組成了以中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)、佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)帕巴拉·格列朗杰為總顧問的顧問班子進(jìn)行咨詢。
靈童尋訪領(lǐng)導(dǎo)小組經(jīng)過多次集體討論和研究，制訂了靈童尋訪工作方案，并作出部署。
尋訪工作嚴(yán)格按照宗教儀軌和程序進(jìn)行。程序包括誦經(jīng)祈禱，觀湖顯影（通過湖光倒影中顯示的一些神秘的景象，把尋訪地點(diǎn)形象化），密訪聰慧靈異兒童，辨認(rèn)第十世班禪遺物等活動(dòng)。
誦經(jīng)祈禱活動(dòng)，在西藏、青海、甘肅、四川、云南的各大寺院進(jìn)行。從19 90年12月至1993年7月，各寺院僧眾誦經(jīng)23種，其中有《甘珠爾經(jīng)》、《丹珠爾經(jīng)》等，有的誦經(jīng)達(dá)500多萬(wàn)遍。
為了準(zhǔn)確認(rèn)定轉(zhuǎn)世靈童，明確其降生的方位、屬相、地點(diǎn)、吉兆等，尋訪人員選擇吉日，先后兩次觀湖。綜合兩次觀湖情況和大師圓寂時(shí)面朝北方的跡象，確認(rèn)了靈童降生方位在扎什倫布寺東部或東北方向，屬相應(yīng)為蛇、馬、羊。在此基礎(chǔ)上，開始進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)世靈童對(duì)象密訪工作。1994年2月24日，尋訪領(lǐng)導(dǎo)小組首次派出由高僧大德組成的3個(gè)密訪小組，赴一些地方進(jìn)行秘密尋訪。通過一年多的尋訪，在青海、甘肅、四川、云南和西藏五省區(qū)46個(gè)縣境內(nèi)，尋訪出28名靈異的男童。接著，根據(jù)觀湖確定的方位、屬相、住地特征和實(shí)地尋訪的情況，特別是男童的不同吉兆，經(jīng)過認(rèn)真分析，反復(fù)比較，逐一過濾篩選，從28名男童中確定了7名重點(diǎn)候選人。
正當(dāng)班禪靈童尋訪工作順利進(jìn)行的時(shí)候，達(dá)賴插手進(jìn)行干擾和破壞。1993 年12月以后，達(dá)賴多次派人潛入西藏與扎什倫布寺個(gè)別人勾結(jié)。該寺個(gè)別人按照達(dá)賴旨意，蓄意拖延尋訪工作進(jìn)程，后又私自將20多名候選男童的名冊(cè)送給達(dá)賴。在中央政府準(zhǔn)備批準(zhǔn)采用金瓶掣簽方式認(rèn)定班禪轉(zhuǎn)世靈童時(shí)，達(dá)賴突然于 1995年5月14日擅自宣布一名有爭(zhēng)議的兒童為“轉(zhuǎn)世靈童”。
達(dá)賴的這一行徑，受到尋訪小組的堅(jiān)決反對(duì)。扎什倫布寺民主管理委員會(huì)名譽(yù)主任、尋訪領(lǐng)導(dǎo)小組成員生欽·洛桑堅(jiān)贊發(fā)表談話，認(rèn)為達(dá)賴勾結(jié)扎什倫布寺個(gè)別人擅自指定轉(zhuǎn)世靈童，完全違背了佛教教義，違背了歷史定制，違背了藏傳佛教儀軌，違背了十世班禪大師遺愿。他在談話中強(qiáng)調(diào)指出，按歷史定制，班禪轉(zhuǎn)世靈童的認(rèn)定，必須經(jīng)中央政府批準(zhǔn)，進(jìn)行金瓶掣簽，認(rèn)定靈童真身，應(yīng)再報(bào)中央政府批準(zhǔn)。他還指出，達(dá)賴擅自指定的“班禪轉(zhuǎn)世靈童”的父母隱瞞實(shí)情，假報(bào)兒子年齡，將在第十世班禪大師圓寂前出生的男童，謊稱是1989年4月底出生，以符合尋訪靈童的出生日期。生欽·洛桑堅(jiān)贊說：“達(dá)賴擅自宣布的‘轉(zhuǎn)世靈童’不具備任何入瓶掣簽的條件。我們?cè)矀惒妓旅裰鞴芾砦瘑T會(huì)班禪轉(zhuǎn)世靈童尋訪小組和廣大僧眾堅(jiān)決不同意把他作為入瓶掣簽候選靈童?！?/p>
1995年11月8日至11日，具有決定性意義的班禪轉(zhuǎn)世靈童尋訪領(lǐng)導(dǎo)小組第三次會(huì)議在北京召開。全國(guó)藏傳佛教界主要的高僧大德聚集在一起，就班禪轉(zhuǎn)世靈童尋訪認(rèn)定中的一些重大問題進(jìn)行了認(rèn)真、嚴(yán)肅、充分的討論。參加會(huì)議的高僧大德人數(shù)之多，在活佛轉(zhuǎn)世歷史上是空前的。
全國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)在會(huì)上講話。他說：“通過6年多的工作可以看出，中央對(duì)班禪轉(zhuǎn)世靈童尋訪工作是高度重視、認(rèn)真負(fù)責(zé)的，是全面貫徹黨的宗教政策的，是充分尊重藏傳佛教儀軌和歷史定制的?！彼谡劦竭_(dá)賴的干擾和破壞時(shí)指出，“達(dá)賴處心積慮地利用班禪轉(zhuǎn)世問題大做文章，其目的就是要改變班禪愛國(guó)愛教的傳統(tǒng)，為他分裂祖國(guó)、搞亂西藏服務(wù)?！崩钊瓠h(huán)說：“中央認(rèn)為，條件已經(jīng)具備，應(yīng)加強(qiáng)工作，爭(zhēng)取早日完成靈童的尋訪認(rèn)定?！?/p>
與會(huì)人士一致認(rèn)為，藏傳佛教和中國(guó)其他宗教一樣，必須維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。班禪轉(zhuǎn)世靈童的尋訪認(rèn)定，必須遵循宗教儀軌和歷史定制，特別是要堅(jiān)持金瓶掣簽和中央政府批準(zhǔn)的原則。達(dá)賴弄虛作假，擅定靈童，觸犯了佛法的根本大戒，他認(rèn)定的所謂靈童，不符合班禪轉(zhuǎn)世靈童基本條件，必須予以否定。與會(huì)的宗教界人士，經(jīng)過充分醞釀，一致認(rèn)為，以扎什倫布寺活佛、高僧為主組成的尋訪班子，嚴(yán)格按照宗教儀軌和程序，認(rèn)真尋訪提出的3名班禪轉(zhuǎn)世靈童人選完全可以作為參加金瓶掣簽的候選對(duì)象，懇請(qǐng)西藏自治區(qū)政府審核后報(bào)請(qǐng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)。
公元1793年，清朝中央政府頒賜一個(gè)金瓶于拉薩大昭寺（后移布達(dá)拉宮），專掣達(dá)賴、班禪等藏族大活佛；再頒賜一個(gè)金瓶于北京雍和宮，掣定蒙古族的大活佛。二百多年來，金瓶掣簽制度為歷代中央政府所堅(jiān)持，為藏傳佛教界所擁護(hù)，成為不可更逾的認(rèn)定達(dá)賴、班禪轉(zhuǎn)世靈童的歷史定制。據(jù)清朝理藩院統(tǒng)計(jì)，從清朝乾隆未年到光緒三十年（1904年），僅西藏地區(qū)就有39個(gè)主要活佛系統(tǒng)的靈童，是經(jīng)過金瓶掣簽而繼承佛位的。
其中包括第十、十一、十二世達(dá)賴?yán)锖偷诎?、九兩世班禪額爾德尼。按歷史定制和宗教儀軌，金瓶掣簽是認(rèn)定班禪轉(zhuǎn)世真身的必經(jīng)程序，有特殊情況要免予金瓶掣簽，也必須先報(bào)經(jīng)中央政府特許批準(zhǔn)。
用金瓶掣簽的辦法來認(rèn)定班禪轉(zhuǎn)世靈童，是第十世班禪大師的遺愿，也是藏族代表人物和藏傳佛教界活佛、高僧的一致愿望和要求。第十世班禪大師圓寂后，全國(guó)政協(xié)副主席阿沛·阿旺晉美和第十世班禪大師的經(jīng)師嘉雅活佛，曾分別于1989年2月、1990年8月提出，要通過金瓶掣簽的辦法來認(rèn)定大師轉(zhuǎn)世靈童真身，最后在大昭寺釋迦牟尼像前金瓶掣簽認(rèn)定。1995年3月，全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議召開期間，參加兩會(huì)的藏傳佛教界高僧活佛也都表示，采取金瓶掣簽的辦法認(rèn)定第十世班禪轉(zhuǎn)世靈童，是最合情合理、最公正的辦法。
1995年11月29日，藏歷木豬年十月八日，是藏傳佛教一個(gè)大吉大利的日子。這一日，認(rèn)定第十世班禪大師轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式，在拉薩大昭寺釋迦牟尼像前，按照藏傳佛教儀軌隆重舉行。
黎明時(shí)分，大昭寺燈火通明，香煙繚繞。在佛祖龕前的臺(tái)上有一排座位。在那里就座的，是專程赴藏主持金瓶掣簽儀式的國(guó)務(wù)院代表、國(guó)務(wù)委員羅干，國(guó)務(wù)院特派專員、西藏自治區(qū)人民政府主席江村羅布，國(guó)務(wù)院特派專員、國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局局長(zhǎng)葉小文。在釋迦牟尼像左側(cè)入座的，是西藏自治區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人；右邊入座的，是44名區(qū)內(nèi)外高僧大德。
早晨5點(diǎn)鐘，羅干莊重宣讀國(guó)務(wù)院對(duì)西藏自治區(qū)人民政府《關(guān)于確定3名男童為第十世班禪轉(zhuǎn)世靈童金瓶掣簽候選對(duì)象的請(qǐng)示》的批準(zhǔn)書：
“國(guó)務(wù)院同意3名男童作為第十世班禪轉(zhuǎn)世靈童候選對(duì)象，按歷史定制，適時(shí)在拉薩大昭寺釋迦牟尼像前，由國(guó)務(wù)院派員主持金瓶掣簽，認(rèn)定轉(zhuǎn)世靈童真身一名，再報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，繼任為第十一世班禪額爾德尼，以昭大信。此復(fù)。
中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院
一九九五年十一月二十五日”
羅干宣讀完，全場(chǎng)報(bào)以熱烈的掌聲。
之后，江村羅布分別用藏語(yǔ)和漢語(yǔ)鄭重宣布：“第十世班禪額爾德尼轉(zhuǎn)世靈童金瓶掣簽儀式現(xiàn)在開始！”
隨著掌聲，兩名金瓶護(hù)衛(wèi)喇嘛，將放置在佛祖像前的金瓶捧至臺(tái)中央的案桌上。
工作人員將瓶蓋揭開，取出象牙簽牌，將事先用藏、漢文書寫好的3名候選男童名字貼在簽牌上，置于托盤內(nèi)。
江村羅布宣布：“現(xiàn)在驗(yàn)核候選靈童名簽?！?/p>
在場(chǎng)的國(guó)務(wù)院代表、特派專員、自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和區(qū)內(nèi)外佛教界的高僧大德以及3名候選靈童的父親，一一驗(yàn)核了寫有3名候選靈童姓名的簽牌。
確認(rèn)簽牌準(zhǔn)確無誤后，國(guó)務(wù)院特派專員葉小文再次認(rèn)真驗(yàn)核每一只簽牌，逐一裝進(jìn)黃綢袋并加以密封，同時(shí)宣布：“名簽書寫正確，密封完畢?！?/p>
扎什倫布寺民主管理委員會(huì)主任喇嘛·次仁恭敬地向釋迦牟尼像和金瓶叩頭禮拜，接著將3支名簽收入金瓶，搖晃數(shù)次，蓋好瓶蓋。
江村羅布宣布：“將金瓶捧至釋迦牟尼佛像前供奉、祈禱?！?/p>
兩名護(hù)衛(wèi)喇嘛恭敬地將金瓶捧至佛像前，置于原擺放處。同時(shí)，喇嘛誦經(jīng)班齊聲念誦起《金瓶經(jīng)》、《上師貢》，在場(chǎng)的高僧大德也同聲誦唱。
誦經(jīng)聲停后，江村羅布宣布：“現(xiàn)在請(qǐng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、尋訪領(lǐng)導(dǎo)小組成員波米·強(qiáng)巴洛珠掣簽?！?/p>
這時(shí)整個(gè)大殿寂然無聲。兩名護(hù)衛(wèi)喇嘛又將佛像前的金瓶捧置于臺(tái)中央的案桌上。
掣簽人波米·強(qiáng)巴洛珠是位德高望重、年過七旬、在藏傳佛教界佛學(xué)造詣高深的代理甘丹池巴（格魯派總法臺(tái)）。他走到放置金瓶的案桌前，向佛像叩首，默禱片刻，略等誦經(jīng)段落內(nèi)容相合后，揭下瓶蓋，用手撥轉(zhuǎn)名簽，
隨后從金瓶中抽出一簽，交與主持儀式的江村羅布。
江村羅布接過名簽，取下綢袋，大聲宣布：“嘉黎縣的堅(jiān)贊諾布中簽！” 他高舉著名簽向公眾展示。江村羅布將名簽交給自治區(qū)副主席拉巴平措，并由他逐一呈羅干、葉小文、自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人、高僧活佛以及中簽?zāi)型母赣H查看，查看完畢后，將名簽插在金瓶旁的青稞供器上。
接著，扎什倫布寺民主管理委員會(huì)副主任平拉將金瓶中兩支余簽取出，取下綢袋，請(qǐng)國(guó)務(wù)院代表、國(guó)務(wù)院特派專員、自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人、高僧活佛驗(yàn)核，再交未中簽兩名男童的父親查看。平拉報(bào)告：“余簽驗(yàn)核無誤！”然后，去掉簽牌上的名字，放到托盤內(nèi)。
江村羅布宣布：“余簽驗(yàn)核完畢?！苯又f嚴(yán)宣布：“嘉黎縣，父索朗扎巴、母桑吉卓瑪于公元1990年2月13日（藏歷第十七繞迥土蛇年十二月十九日）所生男孩堅(jiān)贊諾布中簽，待報(bào)請(qǐng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，繼任第十一世班禪額爾德尼。 ”（在掣簽儀式中，主持人宣讀的內(nèi)容自始至終全部用藏漢兩種語(yǔ)言表達(dá)）。此刻，全場(chǎng)近千名各族代表、信教群眾齊聲歡呼“拉加羅！拉加羅！”（“ 神斷”勝利了），并向空中拋撒象征吉祥圓滿的青稞粒和吉祥花瓣，以表示慶賀。
護(hù)瓶喇嘛將金瓶和中簽名牌一并供奉在釋迦牟尼佛像前。
金瓶掣簽儀式至此圓滿結(jié)束。
緊接著，第十世班禪轉(zhuǎn)世靈童剃度儀式開始。扎什倫布寺民主管理委員會(huì)名譽(yù)主任生欽·洛桑堅(jiān)贊，從佛殿樓上將中簽靈童請(qǐng)至釋迦牟尼佛像前朝拜，向佛祖敬獻(xiàn)哈達(dá)，繞佛像一周。扎什倫布寺民主管理委員會(huì)主任喇嘛·次仁向靈童經(jīng)師波米·強(qiáng)巴洛珠獻(xiàn)哈達(dá)，并把他請(qǐng)到臺(tái)上。
轉(zhuǎn)世靈童與剃度師互獻(xiàn)哈達(dá)。靈童向經(jīng)師叩拜后，經(jīng)師波米·強(qiáng)巴洛珠面對(duì)釋迦牟尼佛像，為中簽的靈童剪去頭上的三股發(fā)絲，并為之取法名為吉尊· 洛桑強(qiáng)巴倫珠確吉杰布·白桑布，意思是至高無上法力無邊仁和慈祥的萬(wàn)乘之神。
最后，扎什倫布寺民主管理委員會(huì)向參加金瓶掣簽、剃度儀式的國(guó)務(wù)院代表、國(guó)務(wù)院特派專員、自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人及各位高僧大德等敬獻(xiàn)哈達(dá)和卓瑪哲斯（招待遺貴客的一種象征吉祥的食品）致謝。
6時(shí)整，第十世班禪額爾德尼轉(zhuǎn)世靈童金瓶掣簽和剃度儀式圓滿完成。
當(dāng)日下午，在拉薩的班禪行宮——雪林·多吉頗章，又隆重舉行了冊(cè)立第十一世班禪額爾德尼典禮。典禮由國(guó)務(wù)院特派專員、自治區(qū)人民政府主席江村羅布主持。國(guó)務(wù)院代表、國(guó)務(wù)委員羅干在莊嚴(yán)的國(guó)徽下鄭重宣讀了《國(guó)務(wù)院關(guān)于特準(zhǔn)經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定的堅(jiān)贊諾布繼任為第十一世班禪額爾德尼的批復(fù)》。批復(fù)全文如下：
“西藏自治區(qū)人民政府：
你區(qū)1995年11月29日關(guān)于《請(qǐng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定的堅(jiān)贊諾布繼任為第十一世班禪額爾德尼的請(qǐng)示》悉。國(guó)務(wù)院特準(zhǔn)經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定的1990年2月1 3日（藏歷第十七繞迥土蛇年十二月十九日）出生的西藏自治區(qū)嘉黎縣堅(jiān)贊諾布第十世班禪額爾德尼轉(zhuǎn)世靈童，繼任為第十一世班禪額爾德尼。
中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院
一九九五年十一月二十九日”
在曲禮儀式上，國(guó)務(wù)院代表、國(guó)務(wù)委員羅干說：“江澤民、李鵬、喬石、李瑞環(huán)等中央領(lǐng)導(dǎo)同志在獲悉圓滿完成金瓶掣簽后，都表示祝賀?！比珖?guó)人大副委員長(zhǎng)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、班禪靈童尋訪總顧問帕巴拉·格列朗杰宣讀了中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的賀電；中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)刀述仁代為宣讀了全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、班禪靈童尋訪總顧問趙樸初的賀電。
第十一世班禪額爾德尼和其父母向國(guó)務(wù)院代表、特派專員敬獻(xiàn)哈達(dá)，并表示感謝。最后，國(guó)務(wù)院特派專員、國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局局長(zhǎng)葉小文代表國(guó)務(wù)院向第十一世班禪和他的父母贈(zèng)送了禮金。
當(dāng)日晚舉行了盛大的慶祝宴會(huì)。西藏自治區(qū)人大常委會(huì)主任熱地在會(huì)上致詞，祝賀班禪轉(zhuǎn)世工作圓滿成功。
歷時(shí)6載，嚴(yán)格按照宗教儀軌和歷史定制尋訪并經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定的第十世班禪轉(zhuǎn)世靈童真身，合理、合法地被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第十一世班禪額爾德尼。
喜訊傳出，拉薩和日喀則兩市，沉浸在盛大節(jié)日氣氛之中，桑香裊裊，鞭炮陣陣，信教群眾紛紛穿上漂亮的民族服裝，喜氣洋洋地分別來到大昭寺和扎什倫布寺朝賀。85歲的八郎學(xué)居委會(huì)居民阿旺雙手合十說：“在佛祖釋迦牟尼像前經(jīng)過掣簽認(rèn)定的必真無疑，因?yàn)檫@是佛祖的法斷。”從日喀則到拉薩來的扎西老人手中握著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，向釋迦牟尼像頻頻叩首，口誦祈禱經(jīng)文，祝愿第十一世班禪吉祥健康。北京、青海、甘肅、四川、云南等地的宗教界人士和藏族僧俗群眾聞?dòng)嵑笠布娂姂c賀，到處一片“扎西德勒”（藏語(yǔ)為吉祥如意）聲。有的誦經(jīng)祈禱，有的拍電祝賀，還有的舉行法會(huì)慶祝。
第十一世班禪額爾德尼出生于西藏那曲地區(qū)嘉黎縣嘉黎鄉(xiāng)普通藏民家庭。堅(jiān)贊諾布（第十一世班禪乳名）五官端正，雙眸明亮，兩耳低垂，頗具吉相。他舌頭上的紋路，像藏文字母“阿”，這在藏文里是神圣的字符。
第十一世班禪坐床典禮，在班禪大師駐錫地日喀則市扎什倫布寺舉行。11 月30日上午，第十一世班禪額爾德尼·吉尊·洛桑強(qiáng)巴倫珠確吉杰布在西藏自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人和區(qū)內(nèi)外高僧大德的陪送下抵達(dá)日喀則市。
日喀則市萬(wàn)余名僧俗群眾，舉行了盛大的歡迎儀式。他們?cè)诰嗍袇^(qū)5公里的地方，搭起了華麗的帳篷。當(dāng)?shù)谑皇腊喽U一行到達(dá)時(shí)，人們?cè)趲づ裰信e行了隆重的佛事活動(dòng)。接著，第十一世班禪換乘披有金黃色帷幔的第十世班禪大師生前專用的紅旗牌轎車前往市區(qū)。
日喀則市區(qū)街道上空，橫掛著一條條吉祥彩帶；建筑物上經(jīng)幡飄揚(yáng)，彩旗獵獵；居民房屋粉刷如新，許多居民還更換了門窗上的“香布”；農(nóng)牧民們穿上節(jié)日服裝，從幾十公里外趕來。11時(shí)許，車隊(duì)緩緩駛?cè)胧袇^(qū)，夾道歡迎的人群頓時(shí)大聲歡呼。市區(qū)內(nèi)外紫煙裊裊，法號(hào)齊鳴。僧俗群眾高舉哈達(dá)或藏香，歡迎的人們翩翩起舞。當(dāng)?shù)谑皇腊喽U的座車通過扎什倫布寺大門時(shí)，僧眾們以莊重的宗教儀式歡迎新一代班禪大師。
歡迎人群中有一位銀須飄然、名叫歐珠的老人，他曾是第九、第十世班禪大師的貼身侍衛(wèi)。他手捧哈達(dá)，躬身來到第十一世班禪前無比激動(dòng)地哽咽著說：“我今年80歲了，侍奉過第九世、第十世班禪大師，希望再侍奉第十一世班禪！”
第十一世班禪來到班禪新宮德慶格桑頗章時(shí)，僧人們手執(zhí)經(jīng)幡列隊(duì)迎接，宮殿內(nèi)外鑼鼓喧天，法螺、法號(hào)齊鳴，殿內(nèi)按宗教儀軌舉行了佛事活動(dòng)。
1995年12月8日，是第十一世班禪坐床繼位的吉日。扎什倫布寺充滿喜慶的節(jié)日氣氛。這座具有五百多年歷史的藏傳佛教格魯派的著名寺廟，經(jīng)堂佛殿裝飾一新，吉祥彩帶在晨風(fēng)中飄揚(yáng)，喜氣洋洋的扎什倫布寺僧眾拎著香爐，打著幡幛，吹奏佛樂。
坐床活動(dòng)在扎什倫布寺最早的建筑之一“拉讓”舉行。國(guó)務(wù)院代表、國(guó)務(wù)委員李鐵映和國(guó)務(wù)院特派專員、西藏自治區(qū)人民政府主席江村羅布，國(guó)務(wù)院特派專員、國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局局長(zhǎng)葉小文主持坐床典禮。
拉讓的益格曲增殿是歷代班禪坐床典禮的神圣殿堂。上午8時(shí)，坐床儀式在益格曲增殿舉行。
江村羅布宣布坐床儀式開始。八位佛學(xué)精深的喇嘛按宗教儀軌齊聲誦經(jīng)祈禱。誦經(jīng)三段后，國(guó)務(wù)院代表、國(guó)務(wù)委員李鐵映宣讀了《國(guó)務(wù)院對(duì)西藏自治區(qū)人民政府＜關(guān)于舉行第十一世班禪額德尼坐床典禮的請(qǐng)示＞的批復(fù)》。
誦經(jīng)聲復(fù)起。在李鐵映的照護(hù)下，在扎什倫布寺僧人高誦《坐床經(jīng)》聲中，繼任為第十一世班禪額爾德尼的6歲靈童堅(jiān)贊諾布，安穩(wěn)地坐上了檀香木根本法床（按傳統(tǒng)，新一代班禪升登扎什倫布寺法臺(tái)時(shí)所坐的前世法座）。李鐵映和第十一世班禪相向而坐。全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)帕巴拉·格列朗杰、西藏自治區(qū)黨委書記陳奎元，以及扎什倫布寺民主管理委員會(huì)名譽(yù)主任生欽·洛桑堅(jiān)贊、第十一世班禪的經(jīng)師波米·強(qiáng)巴洛珠和第十一世班禪的父母分坐兩側(cè)。藏傳佛教界高僧大德的代表，向坐在法床上的第十一世班禪行禮，敬獻(xiàn)哈達(dá)。
上述儀式結(jié)束后，在拉讓的日光殿舉行第十一世班禪坐床典禮。
扎什倫布寺的喇嘛向來賓獻(xiàn)過“切瑪”、“卓瑪”（人參果酥油茶）、“ 卓瑪哲斯”之后，江村羅布宣布：“經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，第十一世班禪額爾德尼坐床典禮現(xiàn)在開始！”在熱烈的掌聲中，李鐵映走到案桌前。扎什倫布寺民主管理委員會(huì)主任喇嘛·次仁等陪同第十一世班禪面對(duì)李鐵映隔案站立。
李鐵映首先代表國(guó)務(wù)院宣讀冊(cè)文：
“授第十一世班禪額爾德尼金冊(cè)。
國(guó)務(wù)院特準(zhǔn)經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定的第十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊轉(zhuǎn)世靈童堅(jiān)贊諾布繼任為第十一世班禪額爾德尼。蓋歷世班禪額爾德尼，皆傾心內(nèi)向，捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，潛修內(nèi)典，明心見性，為佛門眾望之所歸，為世人之所崇敬。今班禪轉(zhuǎn)世業(yè)已法定，特依歷史定制，為第十一世班禪額爾德尼舉行坐床典禮，并授漢藏兩體文金印金冊(cè)，用示榮褒，以期繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛國(guó)愛教之歷史傳統(tǒng)，廣結(jié)善緣，以利西藏發(fā)展進(jìn)步，人民富裕幸福，國(guó)家繁榮昌盛。
公元 一九九五年十一月二十九日
中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院 頒”
宣讀完冊(cè)文，李鐵映將金冊(cè)授予第十一世班禪，在喇嘛·次仁的幫助下，第十一世班禪額爾德尼雙手捧接過金冊(cè)。
李鐵映接著宣讀了金印鐫文：“班禪額爾德尼之印”，他向在場(chǎng)人員展示金印后，將金印親手交到第十一世班禪額爾德尼手中。
金印上鐫刻著漢、藏“班禪額爾德尼之印”兩體文字。
接著，李鐵映又宣讀了中華人民共和國(guó)主席江澤民題贈(zèng)第十一世班禪額爾德尼駐錫地扎什倫布寺的金字匾匾文：“護(hù)國(guó)利民”。扎什倫布寺民主管理委員會(huì)名譽(yù)主任生欽·洛桑堅(jiān)贊和主任喇嘛·次仁，恭敬地接過匾文，并把金印、金冊(cè)捧至法座前的供桌上。此刻，殿內(nèi)掌聲一片，鼓號(hào)齊鳴。李鐵映與第十一世班禪互獻(xiàn)哈達(dá)。葉小文宣布了國(guó)務(wù)院向第十一世班禪贈(zèng)送禮品的禮單；扎什倫布寺代表第十一世班禪向國(guó)務(wù)院回贈(zèng)了禮品。
僧眾向第十一世班禪敬獻(xiàn)哈達(dá)叩頭，表達(dá)他們的擁戴之心。
最后，李鐵映勉勵(lì)第十一世班禪額爾德尼和扎什倫布寺繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛國(guó)愛教的光榮傳統(tǒng)，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)西藏的繁榮進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。第十一世班禪對(duì)李鐵映說：“感謝中央政府，感謝江主席、李鵬總理，感謝國(guó)務(wù)院代表。我一定要好好學(xué)習(xí)，愛國(guó)愛教。”
坐床典禮于上午10點(diǎn)30分結(jié)束。
當(dāng)燦爛的陽(yáng)光灑滿扎什倫布寺“多佳”講經(jīng)大院時(shí)，1200多名僧俗群眾在那里舉行了慶賀大會(huì)。剛剛完成坐床典禮的第十一世班禪，踏著黃色吉祥寶毯，來到僧俗群眾中間，接受他們的朝拜和祝賀。扎什倫布寺百余名僧眾手捧錦鍛、帶茸鹿角、刻有佛像的牛角等傳世珍貴物品，列隊(duì)向第十一世班禪獻(xiàn)禮。緊接著，其他寺廟代表、群眾代表都捧著或背著酥油、糧食和其它物品，排著隊(duì)依次走到班禪寶座前，頂禮膜拜。獻(xiàn)禮活動(dòng)持續(xù)一個(gè)多小時(shí)，第十一世班禪額爾德尼始終面帶微笑，一一接受禮品，并莊重認(rèn)真地為每一個(gè)人摸頂賜福。
12月9日上午，國(guó)務(wù)院代表與十一世班禪額爾德尼共同在扎什倫布寺吉吉那卡大院觀看慶祝班禪繼任法會(huì)表演。日喀則市萬(wàn)人空巷，5萬(wàn)多居民傾城出動(dòng)，一睹第十一世班禪風(fēng)采。在眾多的祝福儀式后，第十一世班禪看到規(guī)模宏大、充滿民族風(fēng)情的歌舞表演時(shí)，露出了開心的笑容。
至此，中華人民共和國(guó)成立后的第一次班禪轉(zhuǎn)世圓滿完成，這一佛門盛事功德圓滿。包括藏族人民在內(nèi)的全國(guó)各族人民齊表歡欣，社會(huì)各界反響熱烈。
12月15日，第十一世班禪額爾德尼在駐錫地日喀則扎什倫布寺接受800多名僧眾朝拜，為僧眾摸頂賜福并賜贈(zèng)“護(hù)身結(jié)”。這一日早晨，扎什倫布寺彩幡飄揚(yáng)，佛樂陣陣。班禪佛邸日光殿內(nèi)，僧眾云集，法音四起。10時(shí)許，第十一世班禪登上班禪寶座，殿內(nèi)眾僧齊聲念誦《上師供》佛經(jīng)，并向第十一世班禪獻(xiàn)“曼扎”（彩色五谷），表示祝賀和敬仰之意。接著，寺內(nèi)全體僧眾排成整齊的長(zhǎng)列朝拜新一代班禪額爾德尼。僧眾一個(gè)接一個(gè)地走到第十一世班禪法座前俯身接受摸頂。第十一世班禪伸出法手，逐一為朝拜者摸頂賜福，受摸者無不喜笑顏開。朝拜活動(dòng)歷時(shí)兩個(gè)多小時(shí)。這是第十一世班禪額爾德尼在坐床繼位后首次從事的佛事活動(dòng)。
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