內(nèi)丹術(shù)中最神秘的莫過于“火候”了。
能不能把精化為氣，把氣化為神，養(yǎng)成防治百病的內(nèi)丹，甚而至于把神化為虛，與天地融為一體，達(dá)到天人合一的境界，關(guān)鍵在于能不能把握練內(nèi)丹的火候。
丹道中有一句格言：“傳藥不傳火”，也就是說，丹師一般只傳煉丹的功法，是不給徒弟講解火候的，能不能把握火候，就全靠自己的摸索，自己的悟性了，所以火候少有人知，這、也是內(nèi)丹術(shù)終于不能向民間普及的關(guān)鍵所在。
難得的是，張?zhí)K辰老先生在他九十一歲高齡時(shí)，在他的文章《內(nèi)丹功火候運(yùn)用》一文中，粗略地講述了他個(gè)人煉內(nèi)丹功中火候運(yùn)用的實(shí)踐和體會(huì)，終于揭開了“火候”神秘面紗的一角。
那么、內(nèi)丹術(shù)中講的“火”究竟是什么呢？
按照張?zhí)K辰老先生的說法，人體中有三種先天火，這三種先天火分別是：
一種是先天元神的靈光。
一種是真意心機(jī)之火。
一種是真息運(yùn)動(dòng)之火。
這里面有三個(gè)概念：
第一、人體中先天具有元精、元?dú)?、元神，元神的靈光是人體中第一種火，而元神的靈光只有通過正確的訓(xùn)練才能顯現(xiàn)。
第二、入靜后，人唯一的意念是真意，此時(shí)、人精神關(guān)注的焦點(diǎn)是人體中第二種火。
第三、人以息的方式，正確的呼吸，引導(dǎo)出的真氣，是人體中的第三種火。
那么、內(nèi)丹術(shù)中講的“火候”又究竟是什么呢？
“火候”，也就是運(yùn)用這三種先天火的時(shí)間，也就是在練功中出現(xiàn)什么樣顯景的時(shí)候，應(yīng)該相應(yīng)地運(yùn)用這三種先天之火中的那一種。而火候的運(yùn)用也很復(fù)雜。如有煉性光之候，煉藥生之候，采藥之候，煉藥之候，封固之候，起小周天之候，進(jìn)退急緩之候，溫養(yǎng)之候，火足止火之候，采藥之候，得大藥服食之候，大周天之候，養(yǎng)圣胎之候等等。煉功者要知時(shí)知候，運(yùn)用三種火進(jìn)行煉丹，就叫火候。
張?zhí)K辰老先生重點(diǎn)介紹了煉性光之候，煉藥生之候：
煉性光的火候
性光、就是人腦中元神的靈光；練性光、就是把這種每個(gè)人先天就有，卻被塵封的功能挖掘出來。
在未生人身之前，或者說在嬰兒未睜眼之前，元神沒有思維，性光即是雙眼珠交并著向內(nèi)看的光。生身之后，變?yōu)樽R(shí)神，而有思維，性光即是雙眼珠散開向外看的光。因此煉丹的靜功，必須泯識(shí)神，才能煉成元神，這、就是煉丹首先需要入靜的原因。只有練出了性光，才能用性光、也就是元神之光，照視氣穴中，才能入靜產(chǎn)出真精。
能不能把精化為氣，把氣化為神，養(yǎng)成防治百病的內(nèi)丹，甚而至于把神化為虛，與天地融為一體，達(dá)到天人合一的境界，關(guān)鍵在于能不能把握練內(nèi)丹的火候。
丹道中有一句格言：“傳藥不傳火”，也就是說，丹師一般只傳煉丹的功法，是不給徒弟講解火候的，能不能把握火候，就全靠自己的摸索，自己的悟性了，所以火候少有人知，這、也是內(nèi)丹術(shù)終于不能向民間普及的關(guān)鍵所在。
難得的是，張?zhí)K辰老先生在他九十一歲高齡時(shí)，在他的文章《內(nèi)丹功火候運(yùn)用》一文中，粗略地講述了他個(gè)人煉內(nèi)丹功中火候運(yùn)用的實(shí)踐和體會(huì)，終于揭開了“火候”神秘面紗的一角。
那么、內(nèi)丹術(shù)中講的“火”究竟是什么呢？
按照張?zhí)K辰老先生的說法，人體中有三種先天火，這三種先天火分別是：
一種是先天元神的靈光。
一種是真意心機(jī)之火。
一種是真息運(yùn)動(dòng)之火。
這里面有三個(gè)概念：
第一、人體中先天具有元精、元?dú)?、元神，元神的靈光是人體中第一種火，而元神的靈光只有通過正確的訓(xùn)練才能顯現(xiàn)。
第二、入靜后，人唯一的意念是真意，此時(shí)、人精神關(guān)注的焦點(diǎn)是人體中第二種火。
第三、人以息的方式，正確的呼吸，引導(dǎo)出的真氣，是人體中的第三種火。
那么、內(nèi)丹術(shù)中講的“火候”又究竟是什么呢？
“火候”，也就是運(yùn)用這三種先天火的時(shí)間，也就是在練功中出現(xiàn)什么樣顯景的時(shí)候，應(yīng)該相應(yīng)地運(yùn)用這三種先天之火中的那一種。而火候的運(yùn)用也很復(fù)雜。如有煉性光之候，煉藥生之候，采藥之候，煉藥之候，封固之候，起小周天之候，進(jìn)退急緩之候，溫養(yǎng)之候，火足止火之候，采藥之候，得大藥服食之候，大周天之候，養(yǎng)圣胎之候等等。煉功者要知時(shí)知候，運(yùn)用三種火進(jìn)行煉丹，就叫火候。
張?zhí)K辰老先生重點(diǎn)介紹了煉性光之候，煉藥生之候：
煉性光的火候
性光、就是人腦中元神的靈光；練性光、就是把這種每個(gè)人先天就有，卻被塵封的功能挖掘出來。
在未生人身之前，或者說在嬰兒未睜眼之前，元神沒有思維，性光即是雙眼珠交并著向內(nèi)看的光。生身之后，變?yōu)樽R(shí)神，而有思維，性光即是雙眼珠散開向外看的光。因此煉丹的靜功，必須泯識(shí)神，才能煉成元神，這、就是煉丹首先需要入靜的原因。只有練出了性光，才能用性光、也就是元神之光，照視氣穴中，才能入靜產(chǎn)出真精。
