完整的脊柱洗髓法
發(fā)了關(guān)于“六球一柱”的內(nèi)容，尤其是脊柱洗髓法，很多兄弟感興趣?，F(xiàn)將其整理完發(fā)上來，以備諸位增強(qiáng)體質(zhì)、鍛煉脊柱、改善睡眠之用。此洗髓法非所謂的“洗髓經(jīng)”，但是個很安全實效的法門，不會出偏差，每晚睡前練，一長功二放松。因是從根本上強(qiáng)健人身，初期練習(xí)時會有“病灶”反應(yīng)，會勾起舊病或潛伏之病，引起不適，要先有心理準(zhǔn)備。但堅持下去，自然祛病強(qiáng)身，渾身舒泰，且可增強(qiáng)脊骨關(guān)節(jié)的韌性及靈活性。
方法：
仰臥伸直平躺床上，全身放松，枕頭要低。（古傳要求不墊枕，因古時為方枕較高，現(xiàn)今多為低枕無妨，以舒服為度）雙手五指互相交叉，兩大指相抵，兩小指相抵，自然放置在肚臍處。寧心靜息，思想集中在雙手與肚臍之間的空間，達(dá)到舒適安詳?shù)臓顟B(tài)。（此乃過去引發(fā)丹田氣的不傳之秘，所謂的“身外功”）放松后意腦海產(chǎn)生一種如云似霧的東西，圣潔清凈而輕柔。然后用意念輕輕將它由后腦順脊柱向下引導(dǎo)，要緩緩地柔柔得，如水之流淌如霧之絮繞。一節(jié)一節(jié)慢慢向下，每過一節(jié)要覺得關(guān)節(jié)之間微微拉開一隙，如此直到尾閭。想將脊柱蕩滌得無比潔凈，如無瑕之玉，通體透明。再從頭部開始向下蕩滌，切記只是從上至下，不可從下至上，如此反復(fù)，練至30分鐘左右即可自然睡去。30分鐘不是硬性規(guī)定，達(dá)到徹底放松即可，能做到30分鐘以上效果更好。次日清晨醒來，可先不起身，雙手仍照上面放在肚臍處，寧心一刻再活動。
題外話：從秦屠子等人身上，看到一種愛武精神，有種鍥而不舍的韌勁，敢于求實究根的勇氣和頭腦，認(rèn)真實踐的態(tài)度?？傊痪湓?，我喜歡！教你，我也放心。繼續(xù)努力，別放棄啊，星星之火，可以燎原。
洗髓法（一）
仰面平躺在床上，勿枕枕頭，頭和整個身軀都放平，兩手張開，斜放在體側(cè)。二。兩腿自然分開，全身放松，寧神息慮。旨先將思想集呼于上丹田(百會附近一片)，使產(chǎn)生一種云霧狀的感覺別氣感。然后用意念目后腦根處開始，沿著脊柱，一個脊椎骨一個脊椎胃地細(xì)細(xì)往下想，一節(jié)一節(jié)慢慢往下想，每過一節(jié)要覺得關(guān)節(jié)之間微微拉開，一隙直至尾間。再從頭開始，如此周而復(fù)始，每次練半小時以上。
注：此功法看似簡單，長期習(xí)練必有收益。它可從根本上改善入的身體累質(zhì)。初練時，會把全身舊病勾起，使人感到不舒服，但堅持下去，不適屈就會消失，整個體質(zhì)獲得改善。練武者久習(xí)此境，能使局身呂胳增強(qiáng)韌性，井使關(guān)節(jié)靈活。
洗髓法(二)
姿勢和洗髓法〔一)完全一樣。一開始意守百會，生氣感后，用意念引尋，從頭頂開始，前面匯前額、鼻梁、下巴、喉部、胸骨、肚臍直至?xí)帲缓竺嫜睾竽X、脊柱、腰椎直至尾閭，從上到下，一點一點往兩邊裂開。如此周而復(fù)始，每次練半小時以上。
注：此功法之功效和洗髓法(一)相仿，自能去風(fēng)濕、療骨刺。
煉內(nèi)丹功火候運用
火候的含義
在人體中什麼是“火”？我體會有三種火：一種是先天元神的靈光，一種是真意心機(jī)之火，一種是真息運動之火。煉丹功時，採用不同的氣息變化。配合元神之光，用真意的指揮，煉精化炁而成丹。什麼是“候”呢？運用這三種先天火的時間。這就是在功中出現(xiàn)什麼動機(jī)現(xiàn)景的時候，應(yīng)該相應(yīng)地運用這三種先天之火。而火候的運用也很複雜。如有煉性光之候，煉藥生之候，采藥之候，煉藥之候，封固之候，起小周天之候，進(jìn)退急緩之候，溫養(yǎng)之候，火足止火之候，采大藥之候，得大藥服食之候，大周天之候，養(yǎng)聖胎之候等等。煉功者要知時知候，運用三種火進(jìn)行煉丹，就叫火候。
煉性光的火候
性光是人腦中元神的靈光。在未生人身之前，元神沒有思維，性光即是雙眼珠交並著向內(nèi)看的光。生身之後，變?yōu)樽R神，而有思維，性光即是雙眼珠散開向外看的光。因此煉丹的靜功，必須泯識神，煉成元神，用元神之光，照視氣穴中，易入靜產(chǎn)真精。那麼煉元神之光，怎樣掌握火候呢？根據(jù)《易經(jīng)》中說：頭腦是乾為天卦的部位，有純陽剛健的功能，所以我體會到煉性光之火，要掌握借剛用柔意的煉法為主，才能文武適用，而得到平衡。因為修持性命雙修，有剛有柔，才是勇猛前進(jìn)的武煉，剛?cè)岬卯?dāng)，不失其時，因謂之候。
煉性光功
入坐之後，使雙目半睜半閉，閉口舌頂上齶，把心意放在祖竅穴裏，使雙眼珠交並著，觀看雙目中心鼻根處。觀的時間長些，祖竅穴內(nèi)自然發(fā)脹，就是將“眼露一線，”向外看的識神，凝成元神靈光的現(xiàn)景。達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)之後，再閉目思維祖竅穴內(nèi)的圓形靈光氣。涵育圓形的時間，要用5分鐘，或是10分鐘。感覺祖竅穴內(nèi)含有這個○，就是元神靈光組成的氣團(tuán)。說明煉此功的火候運用，觀鼻根處是聚元神之火，化識神之陰，做到真意綿綿不絕，不覺有呼吸，才符合借剛養(yǎng)柔相濟(jì)之意。否則用意力太重，剛中用剛，火上加火，必患頭疼不適。觀到祖竅穴內(nèi)發(fā)脹。是達(dá)到聚火很旺標(biāo)準(zhǔn)的時候。再用柔意，涵育元神的圓形氣。先存後忘，達(dá)到靜極生動、玄關(guān)竅開，祖竅穴內(nèi)顯出這個○，即是元神靈光的形象。
煉命宮生藥的火候
命宮是人體生命的本源。命是指的腎中之精。柳華陽祖師說過；“人有精則生，無精則死?！币蚓苌鷼猓袣獠拍莛B(yǎng)神，精旺氣足則神活，所以道家以精為煉丹的藥。古人雲(yún)：“只修性，不修命，此是修身第一病?！币虼藷拑?nèi)丹功，需要生精、采精、練精。都是為了煉丹打好基礎(chǔ)，煉命怎樣掌握火候呢：根據(jù)《易經(jīng)》中說，小腹是坤為地卦的部位。有純陰柔順的功能，所以我體會到煉命宮的火候，要掌握借柔養(yǎng)剛的煉法為主，才能文武適當(dāng)，否則柔中用柔，陰中生陰，則失其火，又失其候了，必患丹田寒冷不適。
煉命宮生藥功
入坐之後，用元神之光，向下照視臍下氣穴中，此穴純陰，用神光照視穴中虛空不散，真意放在此穴不離，呼吸自然達(dá)到此穴吹噓?？谥猩鼋鹨?，就用舌往後一吮，咽送到氣穴中。如一念不起，就入於寂滅場形成混沌境界。忽然一動，則玄關(guān)竅開，氣穴中生出暖氣，就產(chǎn)生真精，補充體虧。說明此功的火候運用，用元神之光，照視臍下氣穴中，是化丹田中純陰，真意放在氣穴不離，神光化陰，呼吸自然達(dá)到此穴吹噓，是借氣吹風(fēng)火旺，化丹田之陰。用這三種火的武力，燒化丹田中寒氣，田中升溫，就生出真精，化成氣升到腦中，遺腦中之陰，又化生出口中金液，這是化陰生陽的驗證。咽入氣穴，如雨澤物，陽氣生長更旺，這就是借陰地養(yǎng)陽的煉法，全憑真意的運用，所以這真意是關(guān)鍵。
火候的含義
在人體中什麼是“火”？我體會有三種火：一種是先天元神的靈光，一種是真意心機(jī)之火，一種是真息運動之火。煉丹功時，採用不同的氣息變化。配合元神之光，用真意的指揮，煉精化炁而成丹。什麼是“候”呢？運用這三種先天火的時間。這就是在功中出現(xiàn)什麼動機(jī)現(xiàn)景的時候，應(yīng)該相應(yīng)地運用這三種先天之火。而火候的運用也很複雜。如有煉性光之候，煉藥生之候，采藥之候，煉藥之候，封固之候，起小周天之候，進(jìn)退急緩之候，溫養(yǎng)之候，火足止火之候，采大藥之候，得大藥服食之候，大周天之候，養(yǎng)聖胎之候等等。煉功者要知時知候，運用三種火進(jìn)行煉丹，就叫火候。
煉性光的火候
性光是人腦中元神的靈光。在未生人身之前，元神沒有思維，性光即是雙眼珠交並著向內(nèi)看的光。生身之後，變?yōu)樽R神，而有思維，性光即是雙眼珠散開向外看的光。因此煉丹的靜功，必須泯識神，煉成元神，用元神之光，照視氣穴中，易入靜產(chǎn)真精。那麼煉元神之光，怎樣掌握火候呢？根據(jù)《易經(jīng)》中說：頭腦是乾為天卦的部位，有純陽剛健的功能，所以我體會到煉性光之火，要掌握借剛用柔意的煉法為主，才能文武適用，而得到平衡。因為修持性命雙修，有剛有柔，才是勇猛前進(jìn)的武煉，剛?cè)岬卯?dāng)，不失其時，因謂之候。
煉性光功
入坐之後，使雙目半睜半閉，閉口舌頂上齶，把心意放在祖竅穴裏，使雙眼珠交並著，觀看雙目中心鼻根處。觀的時間長些，祖竅穴內(nèi)自然發(fā)脹，就是將“眼露一線，”向外看的識神，凝成元神靈光的現(xiàn)景。達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)之後，再閉目思維祖竅穴內(nèi)的圓形靈光氣。涵育圓形的時間，要用5分鐘，或是10分鐘。感覺祖竅穴內(nèi)含有這個○，就是元神靈光組成的氣團(tuán)。說明煉此功的火候運用，觀鼻根處是聚元神之火，化識神之陰，做到真意綿綿不絕，不覺有呼吸，才符合借剛養(yǎng)柔相濟(jì)之意。否則用意力太重，剛中用剛，火上加火，必患頭疼不適。觀到祖竅穴內(nèi)發(fā)脹。是達(dá)到聚火很旺標(biāo)準(zhǔn)的時候。再用柔意，涵育元神的圓形氣。先存後忘，達(dá)到靜極生動、玄關(guān)竅開，祖竅穴內(nèi)顯出這個○，即是元神靈光的形象。
煉命宮生藥的火候
命宮是人體生命的本源。命是指的腎中之精。柳華陽祖師說過；“人有精則生，無精則死?！币蚓苌鷼猓袣獠拍莛B(yǎng)神，精旺氣足則神活，所以道家以精為煉丹的藥。古人雲(yún)：“只修性，不修命，此是修身第一病?！币虼藷拑?nèi)丹功，需要生精、采精、練精。都是為了煉丹打好基礎(chǔ)，煉命怎樣掌握火候呢：根據(jù)《易經(jīng)》中說，小腹是坤為地卦的部位。有純陰柔順的功能，所以我體會到煉命宮的火候，要掌握借柔養(yǎng)剛的煉法為主，才能文武適當(dāng)，否則柔中用柔，陰中生陰，則失其火，又失其候了，必患丹田寒冷不適。
煉命宮生藥功
入坐之後，用元神之光，向下照視臍下氣穴中，此穴純陰，用神光照視穴中虛空不散，真意放在此穴不離，呼吸自然達(dá)到此穴吹噓?？谥猩鼋鹨海陀蒙嗤嵋凰?，咽送到氣穴中。如一念不起，就入於寂滅場形成混沌境界。忽然一動，則玄關(guān)竅開，氣穴中生出暖氣，就產(chǎn)生真精，補充體虧。說明此功的火候運用，用元神之光，照視臍下氣穴中，是化丹田中純陰，真意放在氣穴不離，神光化陰，呼吸自然達(dá)到此穴吹噓，是借氣吹風(fēng)火旺，化丹田之陰。用這三種火的武力，燒化丹田中寒氣，田中升溫，就生出真精，化成氣升到腦中，遺腦中之陰，又化生出口中金液，這是化陰生陽的驗證。咽入氣穴，如雨澤物，陽氣生長更旺，這就是借陰地養(yǎng)陽的煉法，全憑真意的運用，所以這真意是關(guān)鍵。
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