西安臨潼的驪山是陜西秦嶺中段北麓外延的斷塊山，主峰是仁宗廟，海拔為1302米，《臨潼縣志》載：“九峰既峙其下，形如九龍之首，故山頭名曰“九龍頭”“九龍頂”或“玉皇頂”。傳說此地是華夏民族的祖先女媧氏摶土造人的地方，坡上多石，其形如猴，所以俗稱：猴山。
【九龍頂】
但聽“仁宗”，以為是哪位皇帝的廟號。“仁”字是中國儒家學(xué)派道德規(guī)范的最高原則，以此為廟號的皇帝不多。在為數(shù)不多的“仁宗”中，名副其實(shí)的有宋仁宗趙禎， 明仁宗 朱高熾；有為之君也不少，如西遼仁宗遼耶律夷列， 西夏仁宗李仁孝 ， 元仁宗愛育黎拔力八達(dá) 。但其中不乏也有濫竽充數(shù)之徒，如守成之君清仁宗颙琰和樂不思蜀的漢仁宗 劉禪。
【古華胥】
實(shí)際上，“仁宗廟”不是供奉哪位皇帝的廟。而是供奉華夏始祖華胥、伏羲、女媧的廟宇。臨潼仁宗街道毗鄰藍(lán)田華胥鎮(zhèn)。華胥鎮(zhèn)就是三皇故居，《太平環(huán)宇記》中載：“藍(lán)田為三皇舊居，境內(nèi)有華胥陵?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》開卷寫到：“華胥氏生伏羲、女媧；伏羲、女媧生少典；少典生炎黃二帝”。所以華胥也被譽(yù)稱為“人祖”。今華胥鎮(zhèn)仍保留有一塊關(guān)于記載三皇功績的碑石，其中一塊碑石中間有華胥國三個(gè)大字，左邊有伏羲肇娠，右邊有黃帝夢游的字樣。
在驪山西繡嶺第二峰頂有老母殿，供奉女媧，人稱：驪山老母?！堕L安志》載：“驪山有女媧治處，為臨潼肇始，立祠于驪山祀之?！薄锻醐m記述》載：老母殿初建于唐代宗廣德元年。清順治《臨潼縣志》載：“初，廟本小，順治中，黃冠傅姓者，始增修之，建層閣殿后，北眺城邑如畫，遂稱巨觀”。
【人祖廟】
“仁宗廟”因供奉華胥、伏羲、女媧，最早叫“人種廟”，因其因不佳，轉(zhuǎn)音為“人祖廟”，關(guān)于“人祖廟”建于何時(shí)，乾隆本《臨潼縣志》說：“驪山東嶺離邑二十余里有人祖廟，先傳為天皇氏邑?！标P(guān)于這位“天皇氏”，《帝王世紀(jì)》說:'天地開辟，有天皇氏、地皇氏，人皇氏。'《論衡》說:'天地開辟，人皇以來，……女媧已前，齒為人者，人皇最先。'可見此地最早是“三皇”封邑，女媧故居。
【人祖廟】
《三秦紀(jì)》說：“驪山巔有始皇祠，不齋戒而往，即風(fēng)雨迷道，強(qiáng)行即死之?！薄段靼餐ㄓ[.仁宗廟》注說：“秦漢以前，所謂始皇是指伏羲、女媧等上古傳說中的人類始祖?！笨梢娗貪h以前，人種廟叫“始皇祠”
在漢代，此廟又稱作“漢露臺”?！稘h書索引》載：“新豐驪山頂有露臺鄉(xiāng)，極為高顯，漢文帝所欲作臺之舊址在焉。”
【人祖廟】
《舊唐書》載：“唐廣德二年八月，道士李國禎以道求見，奏請皇室在臨潼山頂置天華上宮露臺、大地婆父、三皇、道君、太古天皇、中古伏羲媧皇等祠堂，并置掃灑宮戶一百戶?！彼栽?唐代，人祖廟被稱作“大地婆父祠”。宋元以后“人種廟”轉(zhuǎn)音為“人祖廟”，清朝年間轉(zhuǎn)音為“人宗廟”。解放后雅化為“仁宗”。
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