當(dāng)代作家談寫作
趙麗宏
散文家，詩(shī)人。1952 年生于上?！，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海作家協(xié)會(huì)副主席。著有散文集、詩(shī)集、報(bào)告文學(xué)集等各種專著共八十余部，有十八卷文集《趙麗宏文學(xué)作品》行世。散文集《詩(shī)魂》獲新時(shí)期全國(guó)優(yōu)秀散文集獎(jiǎng)，《日晷之影》獲首屆冰心散文獎(jiǎng)。2013 年獲塞爾維亞斯梅德雷沃城堡金鑰匙國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)。2014 年獲上海市文化藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。作品被翻譯成英、法、俄、意、保加利亞、烏克蘭、塞爾維亞、日、韓等多種文字在海外發(fā)表出版。
詩(shī)歌是我的心靈史
問：很多人認(rèn)為，詩(shī)歌是年輕人的事情，您從20世紀(jì)60年代開始寫詩(shī)，寫了四十多年，現(xiàn)在還在寫，為什么您的詩(shī)歌創(chuàng)作能保持這么久的生命力？您如何理解詩(shī)人的成熟？
趙：我從來沒有想過什么是詩(shī)人的成熟。真正的詩(shī)人也許一生都純真如孩童，不知成熟為何物。我最初的詩(shī)作是在“插隊(duì)落戶”的歲月中寫的，那時(shí)還不到二十歲。那些在飄搖昏暗的油燈下寫的詩(shī)行，現(xiàn)在讀，還能帶我進(jìn)入當(dāng)時(shí)的情境，油燈下身影孤獨(dú)，窗外寒風(fēng)呼嘯，心中卻有詩(shī)意蕩漾，有夢(mèng)想之翼拍動(dòng)?？梢哉f，詩(shī)歌不僅豐富了我的生活，也改變了我的人生。詩(shī)歌之于我，恰如那盞在黑暗中燃燒著的小油燈，伴我度過長(zhǎng)夜，為我驅(qū)散孤獨(dú)。人人心中都會(huì)有一盞燈，盡管人世間的風(fēng)向來去不定，時(shí)起時(shí)伏，只要心里還存著愛，存著對(duì)未來的希冀，這盞燈就不會(huì)熄滅。和詩(shī)歌結(jié)緣，是我的幸運(yùn)。我寫詩(shī)的數(shù)量，隨著年齡的增長(zhǎng)而減少，這并非說明我對(duì)詩(shī)歌的熱愛在消退。詩(shī)是激情的產(chǎn)物，詩(shī)的激情確實(shí)更多和青春相連，所以詩(shī)人的特征常常是年輕。然而這種年輕應(yīng)該是精神的，而非生理的。只要精神不老，詩(shī)心便不會(huì)衰亡。
問：《火光——冬夜的斷想》是青春年少的你在崇明島的黑夜里寫下的第一首詩(shī)嗎？在這首詩(shī)中，感覺是用詩(shī)歌的光亮驅(qū)散黑暗和迷茫。寫詩(shī)四十多年，在對(duì)詩(shī)歌形式和技巧的把握上一定有了變化和發(fā)展，能否談?wù)勥@些變化和發(fā)展？哪些詩(shī)作是您詩(shī)歌之路上的標(biāo)志性作品，代表著您在詩(shī)意、詩(shī)域和詩(shī)歌形式上的拓展？
趙：《火光》是我到崇明島“插隊(duì)”初期在日記本上寫的一首詩(shī)，不是第一首，那時(shí)還寫了不少別的詩(shī)，如《啞巴》《夢(mèng)境》《友誼》等。那時(shí)寫詩(shī)，不是為了發(fā)表，而是一種心情的表達(dá)，一種情緒的宣泄，“用詩(shī)歌的光亮驅(qū)散黑暗和迷?！保窃u(píng)論家的說法，那時(shí)心里是不可能產(chǎn)生這樣的念頭的，只是覺得在油燈下用分行的文字抒寫自己的心情，描繪當(dāng)時(shí)的生存狀態(tài)，贊美大自然，是一種愉悅，有時(shí)沉浸在自己編織的文字幻境中，甚至?xí)浫怏w的疲憊。那時(shí)寫詩(shī)，確實(shí)是一種在孤獨(dú)困頓中的自慰和自救，是一個(gè)落水絕望的人在波濤和漩渦中抓到的一根救命稻草。
從最初在日記本上寫詩(shī)到現(xiàn)在，已經(jīng)過去了將近五十年，可以說，詩(shī)歌陪伴了我的青春，陪伴了我的人生。對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的追求，對(duì)我來說也是一輩子的追求。這四五十年中，其實(shí)也一直在求新求變，從詩(shī)歌的形式、題材，對(duì)詩(shī)意的尋找和思考，對(duì)意象的發(fā)現(xiàn)和處理，對(duì)文字修辭的提煉，這是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過程，三言兩語無法說清。但我認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該是有靈魂的，這靈魂，取決于寫作者真誠(chéng)的態(tài)度、坦蕩的心襟、自由的思想、浪漫不羈的想象，缺乏這些，形式再新奇絢爛，也不會(huì)有力量，不會(huì)有感染力和生命力。
問：2005年上海文藝出版社推出的《滄桑之城》，是上海詩(shī)人創(chuàng)作的關(guān)于上海的第一部長(zhǎng)詩(shī)。隔著十二年的歲月之河，您現(xiàn)在怎樣評(píng)價(jià)《滄桑之城》？您書寫《滄桑之城》的初衷是什么？上海是一座變化發(fā)展著的現(xiàn)代都市，有著豐富的前世今生，也有著一以貫之的個(gè)性，它對(duì)您的文化個(gè)性和文學(xué)創(chuàng)作有著怎樣的影響？
趙：《滄桑之城》是我獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的一部長(zhǎng)詩(shī)。我在這本詩(shī)集的扉頁上有這樣的題詞：“謹(jǐn)以此詩(shī)獻(xiàn)給我親愛的父母之城。”父母之城，也就是生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)之城。中國(guó)幾千年歷史，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之前，基本是農(nóng)耕社會(huì)，傳世的文學(xué)作品，大多以山林自然為描寫對(duì)象，若寫到故鄉(xiāng)，也多是鄉(xiāng)村，是和大自然相關(guān)聯(lián)的。在詩(shī)人的作品中，故鄉(xiāng)就是一間草屋，一縷炊煙，一條河，一棵樹，一彎荷塘，一片竹林，一群牛羊，一行歸雁。所謂“鄉(xiāng)關(guān)”“鄉(xiāng)夢(mèng)”“鄉(xiāng)情”“鄉(xiāng)愁”，很重要的一部分就是詩(shī)人對(duì)童年時(shí)代所相處的大自然和鄉(xiāng)村的依戀、向往和懷念。羈旅途中，眼簾中所見也多是鄉(xiāng)野山林，觸景生情，引發(fā)鄉(xiāng)愁，是很自然的事情，譬如宋人王禹偁的懷鄉(xiāng)妙句：“何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)”，就是由此而生。近一個(gè)世紀(jì)以來的中國(guó)現(xiàn)代白話詩(shī)，也是延續(xù)了這個(gè)傳統(tǒng)，那是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的詩(shī)人，大多也來自鄉(xiāng)間。
如今，時(shí)代發(fā)生了變化，現(xiàn)在的很多詩(shī)人，出生在城市，成長(zhǎng)在城市，他們的童年和故鄉(xiāng)，就是城市。這和古代詩(shī)人完全不同。如果還要在詩(shī)中學(xué)古人，學(xué)出自鄉(xiāng)村的前輩，那就不合情理了。譬如我，我的故鄉(xiāng)就是上海，我的所有關(guān)于童年的記憶都發(fā)生在這個(gè)城市中，羈旅在外，思鄉(xiāng)之情都是和這個(gè)城市發(fā)生關(guān)聯(lián)。我想，和我同時(shí)代的或者比我小的詩(shī)人，大致也是這種情況。寫城市的詩(shī)篇中，出現(xiàn)了很多古詩(shī)中沒有的意象：樓房、街道、工廠、商店、人山人海，也許很多人認(rèn)為這些意象與詩(shī)無關(guān)，其實(shí)不然。所謂詩(shī)意，未必只和特定的對(duì)象發(fā)生關(guān)系，只要心中有詩(shī)意，有對(duì)美的追求和向往，有靈動(dòng)的想象之翼在心頭扇動(dòng)，天地間的一切皆可入詩(shī)。故鄉(xiāng)到底是什么？其實(shí)不僅僅是具體的地域，更是感情的寄托，父母親情，手足之情，兒時(shí)的伙伴，一段往事，一縷鄉(xiāng)音，都可能是記憶中故鄉(xiāng)的形象，這些無關(guān)鄉(xiāng)村還是城市。所以在《滄桑之城》中，我寫了親情，寫了記憶中印象深刻的往事。雖然沒有想過把這部長(zhǎng)詩(shī)寫成史詩(shī)，但也在詩(shī)中追述了我所了解的上海的近現(xiàn)代歷史，并將我在這個(gè)城市中所經(jīng)歷的悲歡離合訴諸文字，化為詩(shī)情。所謂史詩(shī)，其實(shí)未必是擺開架勢(shì)，敘述評(píng)價(jià)歷史，如果能將歷史的畫面和思考以個(gè)人獨(dú)特的視角呈現(xiàn)，哪怕是滴水之光，一孔之見，或者是大時(shí)代的一兩個(gè)真實(shí)的回聲，能讓讀者從中窺見歷史的真相，也不失為史詩(shī)的一部分。有些微觀的描述，因其真實(shí)細(xì)膩，因其獨(dú)特真切，也許比那些試圖以宏觀浩瀚的姿態(tài)書寫的史書更讓人感覺親近。
上海這座城市，這大半個(gè)世紀(jì)以來，經(jīng)歷了巨大的變化，從城市的形態(tài)到市民的心態(tài)，都有很大的變化。我目睹并感受到了這種變化。這座城市對(duì)我的影響，如同水之于魚，泥土之于草木，樹林之于鳥雀。這種影響，是千絲萬縷難以擺脫的?？梢哉f，我寫作的源頭和動(dòng)力，都藏在這座城市中。也許身在其中，感覺不到這座城市變化的巨大，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。但是在這座城市性格中，有一些恒定不變的元素，也可以說是一種文化的品格，雖然歷盡滄桑，依然堅(jiān)守，成為支撐這座城市的風(fēng)骨。
問：2013年10月，您獲得塞爾維亞斯梅德雷沃城堡金鑰匙國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)，給世界詩(shī)壇留下中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人的形象。一年一度的塞爾維亞詩(shī)歌最高獎(jiǎng)在世界范圍內(nèi)遴選詩(shī)人有什么樣的要求？您的哪一本詩(shī)集被翻譯成了塞爾維亞文？您的詩(shī)歌最打動(dòng)評(píng)委的是什么，他們作出了怎樣的評(píng)價(jià)？您獲獎(jiǎng)的感受是什么？
趙：斯梅德雷沃城堡金鑰匙國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)是塞爾維亞最高規(guī)格的詩(shī)歌獎(jiǎng)，起始于1970年，每年從全世界范圍內(nèi)評(píng)選出一位詩(shī)人獲此殊榮，是歐洲著名的國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)。獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的一個(gè)前提是，獲獎(jiǎng)?wù)叩脑?shī)歌在塞爾維亞有翻譯介紹，否則不可能進(jìn)入評(píng)委視野。獲獎(jiǎng)其實(shí)也是運(yùn)氣，你的詩(shī)被翻譯了，被評(píng)獎(jiǎng)?wù)哧P(guān)注并器重了，一頂桂冠就有可能突然從天而降。文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)總是掛一漏萬的事情，有多少優(yōu)秀的作家一生和獎(jiǎng)無緣，這并不影響讀者對(duì)他們的喜愛。這個(gè)詩(shī)歌獎(jiǎng)的獲得者大多是歐美詩(shī)人，除我之外，還有兩位亞洲詩(shī)人曾獲得此獎(jiǎng)：1992年，中國(guó)詩(shī)人鄒荻帆；2010年，日本女詩(shī)人白石嘉壽子。2013年的金鑰匙詩(shī)歌獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，塞爾維亞作家協(xié)會(huì)主席安德里奇宣讀了很長(zhǎng)的頒獎(jiǎng)詞，其中有這樣的話：“趙麗宏的詩(shī)歌讓我們想起詩(shī)歌的自由本質(zhì)，它是令一切夢(mèng)想和愛得以成真的必要條件?！彼€當(dāng)場(chǎng)吟誦了我年輕時(shí)代的詩(shī)歌《夢(mèng)境》。我的詩(shī)集《天上的船》的塞爾維亞語譯者德拉格耶洛維奇是著名塞語詩(shī)人，他在頒獎(jiǎng)會(huì)上介紹了我的詩(shī)歌，他在致辭中這樣說：“趙麗宏是一位自我反思型的詩(shī)人，他的詩(shī)歌繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌最寶貴的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)又兼容了時(shí)代的敏感話題。從他的這本詩(shī)集中，讀者能夠很直接地感受到趙麗宏的個(gè)人經(jīng)歷和生活的時(shí)代，了解他的生活，他的為人……中國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)和他們的文化一樣悠久而豐富，往往在平淡中見真知，在不經(jīng)意間透出新意。人類幾千年的詩(shī)歌體驗(yàn)已經(jīng)證實(shí)：簡(jiǎn)練的語言、豐富的想象、深遠(yuǎn)的寓意是詩(shī)歌的理想境界，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。趙麗宏詩(shī)集《天上的船》再一次向我們證明了這一點(diǎn)?！?/p>
我在頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)表了簡(jiǎn)短的獲獎(jiǎng)感言，且摘錄如下：詩(shī)歌是什么？詩(shī)歌是文字的寶石，是心靈的花朵，是從靈魂的泉眼中涌出的汩汩清泉。很多年前，我曾經(jīng)寫過這么一段話：“把語言變成音樂，用你獨(dú)特的旋律和感受，真誠(chéng)地傾吐一顆敏感的心對(duì)大自然和生命的愛——這便是詩(shī)。詩(shī)中的愛心是博大的，它可以涵蓋人類感情中的一切聲音：痛苦、歡樂、悲傷、憂愁、憤怒，甚至迷惘……唯一無法容納的，是虛偽。好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)，最重要的一條，應(yīng)該是能夠撥動(dòng)讀者的心弦。在浩瀚的心靈海洋中引不起一星半滴共鳴的自我激動(dòng)，恐怕不會(huì)有生命力。”
問：您的最新詩(shī)集是2016年出版的《疼痛》，從內(nèi)容到形式都給讀者鮮明視覺體驗(yàn)和心理沖擊：一種現(xiàn)代性和先鋒性油然而生。您為什么會(huì)在人生的這個(gè)階段集中書寫疼痛？是經(jīng)歷了人生坎坷后，對(duì)疼痛有了切身體驗(yàn)和深刻認(rèn)識(shí)，還是詩(shī)學(xué)觀念發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，或者時(shí)代的變幻，現(xiàn)實(shí)的生活對(duì)寫作產(chǎn)生的影響？這是一次主動(dòng)選擇的重要改變嗎？是什么促使了這次重要的轉(zhuǎn)變？
趙：《疼痛》出版后，有評(píng)論家和同行認(rèn)為這是我的變法之作，和我年輕時(shí)代的詩(shī)風(fēng)有很大不同。一位評(píng)論家說我“以一個(gè)完全陌生的詩(shī)人形象重新站立在讀者面前”，說得有些夸張，但確實(shí)是很多讀者的看法。其實(shí)我還是原來的我，只是寫詩(shī)時(shí)改變了原來的一些習(xí)慣。年輕時(shí)寫詩(shī)追求構(gòu)思的奇特、形式的完整、語言的精美，詩(shī)作吟詠的對(duì)象大多為我觀察到的外在天地，寫我對(duì)世界對(duì)人生的實(shí)在的感受，每寫一首詩(shī)，都力求清晰地表達(dá)一種觀點(diǎn)，完成一個(gè)構(gòu)思。而這幾年寫的詩(shī)，更多是對(duì)人生的一種反思，也是對(duì)我精神世界的一種梳理。經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)動(dòng)蕩復(fù)雜的時(shí)事，追溯以往，來路曲折，并非一目了然。這本詩(shī)集中的作品，不求講明白什么道理，只是通過各種意象片段地袒示自己的心路歷程，是對(duì)內(nèi)心世界的真實(shí)開掘。我并不在乎別人怎么看。如果說，年輕時(shí)寫詩(shī)是對(duì)外開放，現(xiàn)在的詩(shī)，更多的是向著自己內(nèi)心深處的靈魂所在。每一首詩(shī)的孕育和誕生都有不一樣的過程，有靈光乍現(xiàn)瞬間完成的，也有煎熬數(shù)年幾經(jīng)打磨的。一首詩(shī)的完成，也許源于一個(gè)詞語、一句話、一個(gè)念頭，也許源于一個(gè)表情、一個(gè)事件、一場(chǎng)夢(mèng)，但一定還有更深遠(yuǎn)幽邃的源頭，那就是自己人生和精神成長(zhǎng)的經(jīng)歷。
問：詩(shī)人楊煉認(rèn)為，趙麗宏詩(shī)集《疼痛》的出現(xiàn)“再次證明，詩(shī)須臾不會(huì)離開真正的詩(shī)人，只會(huì)冶煉他掙脫虛麗浮華之詞，裸出帶血的靈魂”。真正的詩(shī)歌是掙脫虛麗浮華之詞，真正的詩(shī)人應(yīng)該是裸出帶血的靈魂，這是您的追求嗎？
趙：楊煉讀了《疼痛》之后，從國(guó)外寄來了他的評(píng)論。他評(píng)論中那些話，讓我感動(dòng)，也使我心有共鳴。他說：“我們這一代的短短人生，已見證了數(shù)度生死滄桑。誰親歷過那些，不曾傷痕累累？但，又有幾人甘愿直面自己的傷痕，甚或撕裂假裝的愈合，讀懂深處暗紅淤積的血跡？”“當(dāng)代中文詩(shī)不缺小聰明，唯缺真誠(chéng)的‘笨拙’——大巧若拙。真人生這首‘原詩(shī)’，拼的不是辭藻，而是人生深度和厚度。一種‘無聲勝有聲’‘功夫在詩(shī)外’，嚴(yán)厲裁判著我們寫下的每個(gè)詞句?！边@是知音的評(píng)語。
問：《疼痛》中有好幾首詩(shī)寫到了夢(mèng)，寫到了夢(mèng)境。據(jù)說您有幾首詩(shī)完全是夢(mèng)中出現(xiàn)的。詩(shī)和夢(mèng)，是一種什么樣的關(guān)系？
趙：《疼痛》中有多首詩(shī)寫到夢(mèng)，展現(xiàn)了夢(mèng)境。我是一個(gè)多夢(mèng)的人，從小就喜歡做夢(mèng)，常常有非常奇特的夢(mèng)境。有時(shí)侯現(xiàn)實(shí)的生活會(huì)在夢(mèng)境中以異常的方式延續(xù)，有時(shí)候會(huì)在夢(mèng)中走進(jìn)天方夜譚般的奇境。夢(mèng)境一般醒來就會(huì)模糊，會(huì)忘記。但如果一醒來就趕緊寫幾個(gè)字記下來，夢(mèng)境便會(huì)圍繞著這幾個(gè)字留存在記憶中。有時(shí)寫作思路不順暢，夢(mèng)中就會(huì)繼續(xù)構(gòu)想。譬如《重疊》這首詩(shī)，就是夢(mèng)中所得?；煦绲膲?mèng)境中，有一個(gè)清晰的聲音，一句一句在我耳畔吟誦回縈，吟畢夢(mèng)醒，我用筆記下了還能記起的這些詩(shī)句。逝去的親人，有時(shí)會(huì)走進(jìn)我的夢(mèng)境，《訪問夢(mèng)境的故人》便是寫夢(mèng)境中遇見故人，有我對(duì)生和死的思索?！睹月贰芬彩菍懸粓?chǎng)夢(mèng)，是寫在夢(mèng)中遇到去世多年的父親，整首詩(shī)是對(duì)一場(chǎng)奇異夢(mèng)境的回顧，夢(mèng)中有夢(mèng)，夢(mèng)醒之后，依然在夢(mèng)中，當(dāng)然，所有一切都圍繞著對(duì)父親的思念。夢(mèng)入詩(shī)境，當(dāng)然是幾個(gè)偶然的特例，可遇不可求。寫詩(shī)不能靠做夢(mèng)，但是詩(shī)的靈感如果在夢(mèng)中降臨，那也無法拒絕。
問：“新詩(shī)百年”已成為近年詩(shī)壇關(guān)注的熱詞，一百年來，中國(guó)經(jīng)歷了無數(shù)時(shí)代的動(dòng)蕩和變革，歷史的潮流中涌動(dòng)著無數(shù)詩(shī)人的身影。你從他們的身上汲取了哪些精神和詩(shī)藝的滋養(yǎng)？思索過詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作和時(shí)代風(fēng)云之間的關(guān)系嗎？
趙：新詩(shī)百年，風(fēng)云變幻，走過曲折的長(zhǎng)路。這也是文學(xué)評(píng)論家的話題。每個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀詩(shī)人都值得尊重，我也曾從他們的文字中汲取營(yíng)養(yǎng)，也獲得教訓(xùn)。百年以來，不少詩(shī)人風(fēng)云一時(shí)卻逐漸被人淡忘，有些詩(shī)人曾經(jīng)被批判嘲諷卻重回當(dāng)代人的閱讀視野并地位日升。其中有政治干擾文藝的原因，也有各種各樣媚俗的結(jié)果，很多人自以為清醒，卻迷失在追風(fēng)趨時(shí)的喧鬧之中。而那些真正的詩(shī)人，即便孤獨(dú)，即便曾經(jīng)被忽略被嘲笑，卻用自己不朽的文字告訴世界，什么樣的詩(shī)才真正具備生生不息的靈魂。每一個(gè)現(xiàn)代詩(shī)歌寫作者的經(jīng)歷中，都可以發(fā)現(xiàn)此類軌跡，包括我們這一代人。
問：您以散文、詩(shī)歌和小說三種文學(xué)形式，畫出了您的文學(xué)坐標(biāo)，有評(píng)論家指出，趙麗宏的散文是站在他的詩(shī)歌的肩膀上的，他的散文和詩(shī)，是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的。您如何看您的詩(shī)歌創(chuàng)作和散文創(chuàng)作的關(guān)系？
趙：我的詩(shī)歌和散文確實(shí)互相生發(fā)，互為補(bǔ)充。詩(shī)歌是我的心靈史，是我的心路歷程和精神履歷；散文是我的生命史，是我的人生經(jīng)歷和對(duì)世界的觀察和思考的表達(dá)。這兩者，有時(shí)候交織在一起，詩(shī)中有散文，散文中有詩(shī)，所以還有散文詩(shī)。有評(píng)論家專門評(píng)述過我散文中的詩(shī)意，這樣的評(píng)論，大概也反映了我寫作的一種習(xí)以為常的狀態(tài)吧。寫散文，猶如和朋友交談；寫詩(shī)，是和自己的心靈交談，而且常常是捫心自問。
問：互聯(lián)網(wǎng)給我們的生活帶來了巨大的影響，也對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的傳播產(chǎn)生了很大的影響，網(wǎng)絡(luò)加速了詩(shī)歌“草根性”的發(fā)展，大量草根詩(shī)人的誕生，就是詩(shī)歌大眾化的一種注解，您讀過草根詩(shī)人的作品嗎？如何評(píng)價(jià)草根詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作？
趙：我不太認(rèn)同“草根詩(shī)人”的說法。那些作者掙扎在生活底層，卻依然在尋找詩(shī)意，追求文學(xué)的理想，并把他們的追尋訴諸文字。其中一些有才華的作者，寫出了讓很多人感動(dòng)共鳴的詩(shī)歌。將這些人稱為“草根詩(shī)人”時(shí)，發(fā)明這種稱謂的人是居高臨下的，為什么要俯瞰他們？你俯瞰著他們就可以自稱為“鮮花詩(shī)人”或者“大樹詩(shī)人”了嗎？很荒唐。如果讓“草根詩(shī)人”這個(gè)名字存在，我認(rèn)為它可以涵蓋所有寫詩(shī)的人。在浩瀚自然中，我們?nèi)巳硕际且豢眯〔?。?dāng)然，草和草是不同的，有自生自滅的野草，有生長(zhǎng)期很短的雜草，也有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的生命草，也有珍奇仙草，如蟲草靈芝。那些生活在底層的寫作者，如果真有才華，超群出眾，不是沒有成為蟲草靈芝的可能。套用《史記》中陳勝的名言：“詩(shī)人才子寧有種乎？”純文學(xué)意義的詩(shī)歌創(chuàng)作，一定是小眾的寫作，任何時(shí)代都是如此，即便是盛唐，名垂青史的詩(shī)人也只能是寫詩(shī)者中很少一部分人。詩(shī)歌讀者和作者因互聯(lián)網(wǎng)的繁衍而壯大，這對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)然是好事，關(guān)注參與者多，對(duì)詩(shī)的挑剔和要求也會(huì)隨之增多增高，詩(shī)歌審美的眼光也會(huì)愈加豐富犀利。我相信，那些真正的好詩(shī)一定能遇到真正的知音。
——《語文學(xué)習(xí)》2017年第7期
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