書(shū)法作為我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在教師專業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，書(shū)法教育顯得尤為重要，這集中體現(xiàn)在教師書(shū)寫(xiě)能力的培養(yǎng)方面。一名優(yōu)秀的教師不僅擁有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)熟練運(yùn)用各種專業(yè)技能。正所謂“書(shū)如其人”，教師書(shū)寫(xiě)能力的培養(yǎng)在修身養(yǎng)性、鍛煉意志、提高境界、教書(shū)育人等方面都具有不容忽視的作用。
一、書(shū)法藝術(shù)教育是培養(yǎng)教師專業(yè)化的有效途徑之一
書(shū)法藝術(shù)教育不同于普通藝術(shù)教育，具有“師范教育”和“藝術(shù)文化教育”的雙重特點(diǎn)，在完善自身教育體系的同時(shí)，書(shū)法藝術(shù)教育最重要的目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素養(yǎng)和從事教學(xué)工作的實(shí)踐能力。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，教師不僅要具備豐富的基本知識(shí)和技能，還要具備健康的人格。這樣才能勝任教育工作，并且以高尚的道德情操、深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)、健康的心理素質(zhì)、正確的人生觀去教育下一代?！皩W(xué)高為師，身正為范”，這是對(duì)教師的最基本要求，也是教師作為學(xué)生引路人的最好示范。
1、書(shū)法藝術(shù)教育有助于提高在校師范生的綜合素質(zhì)
在培養(yǎng)教師的各高等師范學(xué)院以及中師的師范生課程中，書(shū)法教育是最基本的課程之一，一名合格的教師必須具備良好的職業(yè)道德和專業(yè)素養(yǎng)。國(guó)家教委師范教育司在[1992]39號(hào)文件中提出了《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練基本要求》，該文件中指出：“高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)基本技能訓(xùn)練系指講普通話和口語(yǔ)表達(dá)、書(shū)寫(xiě)“三筆字”和書(shū)面表達(dá)、教學(xué)工作、班主任工作等方面的技能訓(xùn)練。高等師范學(xué)校學(xué)生的職業(yè)定向是教師，在校學(xué)習(xí)期間，必須積極、自覺(jué)、主動(dòng)地進(jìn)行教師職業(yè)技能的訓(xùn)練，掌握教師職業(yè)基本技能?！庇纱丝梢?jiàn)，國(guó)家已經(jīng)把提高教師技能放在其專業(yè)化發(fā)展的重要位置，書(shū)法藝術(shù)教育是培養(yǎng)教師專業(yè)化的有效途徑之一。
我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)行的《藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)、情感陶冶以及智能的提高等，具有重要價(jià)值。”與此同時(shí)，教育部頒布的《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》也把中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法課程的相關(guān)政策提到日程上來(lái)，為從事中小學(xué)書(shū)法教育的老師提提供了更廣闊的發(fā)展空間。
新一輪課程改革對(duì)教師的要求也全面提升，教師既是廣博知識(shí)的傳播者，又是良好道德的示范者。在藝術(shù)教育多學(xué)科綜合發(fā)展和素質(zhì)教育大力推行的今天，書(shū)法藝術(shù)教育更肩負(fù)著“提高心靈境界，培養(yǎng)人生價(jià)值”的使命，師范生也應(yīng)成為集專業(yè)知識(shí)、理論基礎(chǔ)、人文修養(yǎng)于一身的優(yōu)秀人才。
2、書(shū)法藝術(shù)教育有助于提高教師從業(yè)能力和任教水平
書(shū)法是一門(mén)線條的藝術(shù)，由諸多線條構(gòu)成的漢字，成為書(shū)法最基本的元素?！爸袊?guó)的書(shū)法離不開(kāi)漢字，而漢字的形成是在實(shí)用的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，從圖畫(huà)符號(hào)到甲骨文，從篆書(shū)到隸書(shū)，從隸書(shū)到各種書(shū)體的完備，漢字逐漸走向簡(jiǎn)化、線條化。”漢字之所以能夠從生活中脫穎而出，升華成為一門(mén)藝術(shù)，主要取決于漢字構(gòu)成的性質(zhì)，古人云“六書(shū)”，即“象形”“指事”“會(huì)意”“形聲”“轉(zhuǎn)注”和“假借”，這正是漢字源于自然超脫萬(wàn)象的構(gòu)字之法。漢字獨(dú)特的象形性與藝術(shù)性也為書(shū)家提供了無(wú)限的創(chuàng)作靈感，書(shū)法創(chuàng)作以漢字為素材，通過(guò)靈動(dòng)的線條、變化的造型、墨色的濃淡、深遠(yuǎn)的意境等來(lái)展現(xiàn)作者的外在與內(nèi)心。漢字，就是一種富于魅力并且構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)，正因如此，寫(xiě)好漢字并非易事。教師作為文化的主要傳播者，擔(dān)當(dāng)著培養(yǎng)傳承者的重任，自身漢字的規(guī)范化與否必定影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，板書(shū)是漢字最重要體現(xiàn)，是教師最主要的教學(xué)手段。教師用整潔優(yōu)美的字跡將授課內(nèi)容條理化、生動(dòng)化的展現(xiàn)在學(xué)生面前，才能讓學(xué)生對(duì)知識(shí)獲得最直接的視覺(jué)感官。既合理又具有藝術(shù)性的教學(xué)板書(shū)是一名優(yōu)秀成熟的教師專業(yè)性的體現(xiàn)，它高度反映出一名教師整合授課內(nèi)容和表達(dá)教學(xué)意圖的能力?？梢哉f(shuō)，板書(shū)是“教”與“學(xué)”互動(dòng)的平臺(tái)之一，是學(xué)生獲取知識(shí)的最直觀途徑，通過(guò)板書(shū)，使教師與學(xué)生之間產(chǎn)生共鳴與聯(lián)結(jié)。良好的板書(shū)書(shū)寫(xiě)能力是每一個(gè)教師必備的專業(yè)素養(yǎng)。
3、書(shū)法藝術(shù)教育有助于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)
教師是培養(yǎng)優(yōu)秀文化傳承者的啟蒙人，尤其在小學(xué)教育中，這一點(diǎn)就顯得更為重要。教師的書(shū)寫(xiě)水平直接影響到學(xué)生，如果教師教學(xué)時(shí)書(shū)寫(xiě)混亂，經(jīng)常出現(xiàn)筆順錯(cuò)誤、錯(cuò)別字，不僅會(huì)影響正常的課堂教學(xué)，還會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，使其養(yǎng)成不良的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。例如在語(yǔ)文課堂中，不僅要求“寫(xiě)對(duì)字”，還要“寫(xiě)好字”；在美術(shù)課堂中，通過(guò)教師的指導(dǎo)和熏陶，學(xué)生可能對(duì)書(shū)法產(chǎn)生很大的興趣，從而打下良好的基礎(chǔ)。
在國(guó)際交流日益密切的今天，書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)不僅僅是中國(guó)的瑰寶，更是世界的瑰寶，它開(kāi)始越來(lái)越多的滲入國(guó)際交流之中，成為各國(guó)人民熱愛(ài)的藝術(shù)。經(jīng)過(guò)千年發(fā)展流傳，古老的漢字以嶄新的形態(tài)展現(xiàn)于全世界，它承載著中華的歷史，也蘊(yùn)含著民族的未來(lái)，是對(duì)外傳播我國(guó)優(yōu)秀民族文化的重要媒介之一，只有教師本身具有熱愛(ài)漢字的意識(shí)，才能培養(yǎng)出熱愛(ài)漢字的學(xué)生，才能讓中華文化流過(guò)歷史長(zhǎng)河，更面向未來(lái)發(fā)展。
二、在書(shū)法藝術(shù)教育中完善道德修養(yǎng)
書(shū)法藝術(shù)的魅力是無(wú)窮的，它的博大精深不只體現(xiàn)在線條的律動(dòng)、結(jié)構(gòu)的多變、墨色的深淺方面，還體現(xiàn)在它蘊(yùn)含的“氣”上。清代劉松年說(shuō)：“書(shū)畫(huà)清高，首重人品。品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人?！睍?shū)者，博學(xué)知順達(dá)；墨者，持筆賦神韻。亦書(shū)亦墨，得文采兼人品，曉天下通古今。眾所周知，行筆揮運(yùn)，應(yīng)急緩并使，做人施德，亦應(yīng)輕重共舉。可以說(shuō)書(shū)家的作品是“探文墨之妙有，所萬(wàn)物之元精，以筋骨立形，以深情潤(rùn)色，雖跡在土壤，而志出云霄。”但凡有所成就的書(shū)家，心中必定持有浩然之氣，古有右軍（王羲之）臨池而書(shū)，今有啟功耄耋尚學(xué)。他們刻苦的精神和高尚的人品，都是為師者學(xué)習(xí)的楷模。承載著“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的重任，為師者的一筆一劃，無(wú)不彰顯著其骨氣與精神。
1、磨志
古時(shí)書(shū)家以字養(yǎng)心、以心揚(yáng)志，書(shū)法藝術(shù)更是為官為士的基本要求。書(shū)法風(fēng)格多異，一如其人，字里行間都會(huì)流露出書(shū)寫(xiě)者的內(nèi)心之氣。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，教師不僅要具備豐富的基本知識(shí)和技能，還要具備健康的人格。這樣，教師才能勝任教育工作，并且以高尚的道德情操、深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)、健康的心理素質(zhì)、正確的人生觀去教育下一代。
書(shū)法教育是鍛煉意志品質(zhì)、培養(yǎng)道德情操的最好方式，在完善人格修養(yǎng)、提升心靈境界等方面都有著重要作用。如今教師隊(duì)伍的主干力量集中在七零、八零一代的年輕教師群體，尤其在中小學(xué)，這一現(xiàn)象表現(xiàn)的更為突出。年輕教師具有較好的接受能力和自我更新能力，也能更好地適應(yīng)社會(huì)的變化發(fā)展，但不容忽視的是，年輕教師的心理素質(zhì)，尤其是承受壓力的能力不是很強(qiáng)，心智敏感脆弱，還沒(méi)有成熟到可以應(yīng)對(duì)教學(xué)中產(chǎn)生的種種困難。通過(guò)書(shū)法教育，可以調(diào)整和改善心態(tài)，梳理心情，鍛煉意志。
唐代顏真卿一生憂國(guó)憂民，一生經(jīng)歷大唐興衰榮辱，最終為國(guó)家大益，被奸臣所害。他高尚的人格，堅(jiān)韌的意志和忠貞的氣節(jié)，在他的書(shū)法作品中也體現(xiàn)得淋漓盡致。用筆蒼勁有力，內(nèi)疏外斂，恢弘磅礴，剛正不阿……這些都是顏真卿人品的充分體現(xiàn)，也成為后人學(xué)習(xí)的楷模。書(shū)其字，磨其志，不論是在校師范生，還是已經(jīng)從事工作的教師，在培養(yǎng)自己書(shū)寫(xiě)能力的同時(shí)，感受書(shū)家作品，體悟書(shū)家人格，從而得到磨練，自我完善、自我成長(zhǎng)。
2、修身
優(yōu)秀教師在具備良好的專業(yè)知識(shí)外的同時(shí)還應(yīng)具備高尚的道德修養(yǎng)。教師是學(xué)生成長(zhǎng)道路的引導(dǎo)者，其一言一行都對(duì)學(xué)生起著至關(guān)重要的影響作用，教師不但在學(xué)識(shí)上教授學(xué)生，也在精神上感化學(xué)生。優(yōu)秀的教師，同時(shí)也是一名精神導(dǎo)師，在為師過(guò)程中，首先要做到自身的剛正不阿、公平正義，教師的專業(yè)化發(fā)展，就是一個(gè)不斷審視、不斷提高的過(guò)程。
清代書(shū)法家劉熙載在《書(shū)概》中說(shuō)：“書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰，如其人而已?！边@就是我們常說(shuō)的“字如其人”，教師自身品質(zhì)的好壞、教學(xué)認(rèn)真與否都會(huì)體現(xiàn)在其書(shū)寫(xiě)時(shí)的字里行間。
孫過(guò)庭說(shuō)：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，勿追險(xiǎn)絕；既知險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)?！边@不僅僅是對(duì)間架結(jié)構(gòu)的要求，更是對(duì)做人做事的要求。書(shū)寫(xiě)如何“平正”與“險(xiǎn)絕”，就像做人如何“安然”與“奮然”，教書(shū)如何“溫故”與“知新”，育人如何“平善”與“威嚴(yán)”，都是需要平衡與思考的。
可以說(shuō)，書(shū)法教育伴隨著教師專業(yè)化發(fā)展的始終，在這期間讓教師對(duì)人生重新審視，認(rèn)真思考自我價(jià)值和為師的意義所在。正所謂“寫(xiě)書(shū)品，修人品”。
3、養(yǎng)心
正因?yàn)榻處熓菑氖陆逃ぷ鞯膶ｉT(mén)人員，是知識(shí)性與技術(shù)性的高度統(tǒng)一，所以要求更為嚴(yán)格。教師不僅是知識(shí)的傳播者，還應(yīng)該是美的傳播者，尤其在面對(duì)處于身心發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的學(xué)生時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)他們排除壓力，感受到生活美的意義。這就需要教師在完善業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，努力提高自身審美意識(shí)。
黑格爾說(shuō)：“審美帶有令人解放的性質(zhì)”。審美是人的高級(jí)精神需求，是知覺(jué)、體驗(yàn)、想象等心理活動(dòng)的綜合構(gòu)成，是內(nèi)心情感的體現(xiàn)。
書(shū)法藝術(shù)是書(shū)者情感的自然流露，當(dāng)觀者與書(shū)者情感達(dá)到統(tǒng)一時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生審美意識(shí)?！皶?shū)法創(chuàng)作來(lái)源于書(shū)家對(duì)世界的感知，其創(chuàng)作過(guò)程不是對(duì)世界的模仿，而是對(duì)世界的再創(chuàng)造。書(shū)家在對(duì)社會(huì)進(jìn)行觀察的過(guò)程感受自然社會(huì)中存在的節(jié)奏、秩序、結(jié)構(gòu)、韻律等與書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)相關(guān)的要素，全面深刻地領(lǐng)略藝術(shù)、生活和大自然中的美，把從中生發(fā)出的激情和想象物化到書(shū)法作品之中?！盵9]學(xué)習(xí)書(shū)法能夠修心養(yǎng)性、磨練意志，更能過(guò)從中陶冶性情、參悟人生，在觀書(shū)、寫(xiě)書(shū)的過(guò)程中提高自身的審美意識(shí)和創(chuàng)造力。
通過(guò)情感的交融，教師可以有意識(shí)的培養(yǎng)自身的審美能力，然后把這種情感帶到課堂教學(xué)之中，使學(xué)生切身感受到教師在講授知識(shí)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的熱情和張力。再通過(guò)教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，又一次情感交融，讓學(xué)生把所學(xué)習(xí)知識(shí)和做人道理運(yùn)用到實(shí)際生活之中，真正做到學(xué)以致用。
書(shū)法教育的意義不只在于培養(yǎng)教師專業(yè)技能，還在于培養(yǎng)教師的文化修養(yǎng)，在教書(shū)育人的過(guò)程中，也增添一份責(zé)任感、使命感和民族感。教師提高自身書(shū)寫(xiě)能力的過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)、自我審視、自我完善的過(guò)程。所以說(shuō)，書(shū)法教育在專業(yè)發(fā)展、修身養(yǎng)性、鍛煉意志、提高境界、教書(shū)育人等方面都具有不容忽視的影響。
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