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古文字構形研究與古文字考釋
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>《待分類》
2021.06.27
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在漢字發(fā)展歷史的任何時期,
實用性永遠是第一位的,
裝飾性和美術化只能處于次要的位置。
001
古文字構形研究是指對古文字的構形理念、構形規(guī)則和演變規(guī)律進行分析、總結和歸納的學問。通過古文字構形研究總結歸納出的古文字構形理念、構形規(guī)則和演變規(guī)律,既是古文字研究和古文字考釋的基本理論,因此具有學科上的理論意義,同時又可用來指導古文字考釋,所以又具備研究上的實踐意義。
所謂“古文字”,是指從商代甲骨文到漢代初年仍保留有一定篆書構形的隸書這一時段的漢字。這一時段的漢字是從初具系統(tǒng)到成長壯大并基本定型的時期。漢字是記錄漢語的,漢字的主要構成和變化,本質上體現(xiàn)的是漢語的構成和變化,這一點在漢字的構形理念和字詞關系上有充分的體現(xiàn)。除了漢語之外,漢字的構成和變化還受到書寫工具、書寫載體、書寫姿勢、書寫者的習好、美化追求、書寫文本的性質等外部條件的影響。一方面在漢語的限制下,漢字系統(tǒng)始終保持著相對的穩(wěn)定性,一方面因時代和地域的緣故,漢字又始終處在發(fā)展變化中。漢字的穩(wěn)定和變化是一對伴隨始終的矛盾,穩(wěn)定和變化之間始終保持著一定的張力,維持著一種動態(tài)的平衡。這種張力和平衡的維持,有人為的規(guī)定和參與,更多的是使用中的自然調節(jié)和約定俗成。
漢字在發(fā)展變化中,始終被兩種驅動力所裹挾。一方面漢字作為記錄漢語的工具,實用性是其最大需求,所以字形上的求簡和書寫上的求快就變成了最大的動力;一方面在某些隆重正式的場合,又需要漢字具有標準美麗的外觀,加之漢字具有的超語符功能,有些情況下被當做圖案來使用,因此裝飾性和美術化又成了漢字發(fā)展變化中的另一個驅動力。這兩種驅動力是造成俗體和正體、草書和楷書等不同字體和書體的根本原因。在漢字發(fā)展歷史的任何時期,實用性永遠是第一位的,裝飾性和美術化只能處于次要的位置。
上圖_ 《說文解字》,簡稱《說文》。作者為許慎,是中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書
002
科學的古文字構形研究,要求研究者首先要確立科學的文字符號觀和分析考釋古文字的“動態(tài)眼光”。所謂科學的文字符號觀,包括在研究和考釋中,始終秉持語言學的視角和立場;對漢字的起源和產生、古文字的構形和演變,堅持以通過古文字的研究和考釋實踐總結出的理論和經驗為指引,不受漢代以來以“六書”理論為核心的文字學觀點的左右和束縛。所謂分析考釋古文字的“動態(tài)眼光”,是指從歷史上看,文字始終是處在變動之中的,對某個時段文字的分析,必須以某個時段整體的語言文字狀況和面貌為背景,對文字的分析既要“溯源”,也要“沿流”,要知道對文字的分析和理解有絕對的對錯和相對的對錯的不同。對文字的分析和考釋只有確立了科學的文字符號觀,并堅持分析考釋古文字的“動態(tài)眼光”,才能讓研究者在研究和考釋的實踐中,始終走在正確的道路上。
對于漢字早期狀態(tài)的認識,在很多人,包括學界的研究者中都存在著一些模糊判斷和錯誤理解,譬如:
1、分不清早期文字或文字畫與嚴格意義上的文字的區(qū)別,隨意提早文字起源的時代(這一點在在考古學界比較嚴重);
2、誤以為凡是中國境內的早期文字都與漢字有關;
3、誤以為漢字全部來源于圖畫;
4、誤以為中國在文字產生前必定有結繩記事的習俗;
5、誤以為漢字是按照象形、指示、會意、形聲等“六書”順序依次出現(xiàn);
6、誤以為“六書”能概括所有漢字的構形方式,等等。這些模糊判斷和錯誤理解有時根深蒂固,難以根除,嚴重影響了正確觀點和科學判斷的推廣和普及。
上圖_ 《尚書》,最早書名為《書》,約成書于前五世紀
漢字的形體來源與漢字如何記錄漢語,是兩個層次的問題,不容混淆。在非專業(yè)人士的觀念中有一個很大的誤區(qū),就是認為漢字屬于象形文字系統(tǒng),早期漢字大都象形或會意,是可以“視而可識,察而見意”的。其實說漢字是象形文字,是從其形體來源的角度說的,而當漢字用來嚴格記錄漢語時,漢字就已經高度符號化,其產生的很多變化就不再是圖畫的變化,而是純符號的變化,原本形體來源的形象已經被加以高度概括和抽象,其形體離自然界事物的形象已經有相當?shù)木嚯x,雖然偶爾其形體會對考釋有一定的提示作用,但絕大部分都是無法直接“視而可識,察而見意”的?,F(xiàn)在我們之所以還知道某些古文字字形最初像什么,主要并不是通過形體的形象看出來的,而是因為當我們具備一定的漢語或古漢語知識,且已知某個古文字通過形體演變,演變成后世漢字中的某個字時,我們用后世漢字的詞義去與古文字形體相聯(lián)系,才能從古文字形體上依稀找出其所謂的所像之形和所會之意。這是典型的馬后炮和事后諸葛亮。
上圖_ 隸書的起源——秦隸
早期記錄漢語的漢字形體,是經過高度概括、抽象化和裝飾化的形體,是虛實結合,形音義三要素糾纏于一身的符號,不能當成現(xiàn)實圖景來看待。譬如象形字“?!薄把颉笔抢门:脱虻慕莵泶怼芭!薄把颉钡娜w,這是用局部代表整體,“果”和“眉”不好單獨表現(xiàn),就需讓“果”和“眉”依附在“果樹”和“眼睛”上,這是用整體突出局部。指事字“刃”和“亦(腋的本字)”的“事”的部分無法單獨畫出,就用一點來表示。這“一點”就是不像具體形象的“虛”的部分。會意字“并”像一條直線連接的兩個并排的人,其中的“人”是“實相”,“一條直線”就是“虛指”。有的會意字形義同體,如“遣”字像兩手拿一個表示“師旅”義的“??”,會“派遣”意,其中的兩手是“實相”,是用形體參與會意,而“??”表示“師旅”義的不是字形而是詞義,是用詞義參與會意,可以稱其為“形義同體會意”。會意字中有很多形符兼表聲音,如“受”字中的“舟”和“庫”字中的“車”,可以稱之為“一旁兩用”。甲骨文“冊”字中的竹木簡形經常寫成長短不一的形象,因此有人誤釋為“柵”,這是把字形看得太“具象”,犯了混淆文字符號和現(xiàn)實圖景的錯誤。其實把“冊”字中竹木簡的形象寫得長短不一,只是為了“避復”,完全是出于美觀好看的考慮。把古文字字形看得太具象,很容易膠柱鼓瑟,馳騁想象,如誤把古文字中“山”字豎寫后的“阜”字看成是出入窖穴的臺階或登山的梯子就是典型的例子。其實“山”字豎寫分化出“阜”,表示的還是“山阜”,這與甲骨文中的“爿”字和動物字都寫得立起來一樣,并沒有什么特殊,并不像什么臺階或梯子。
上圖_ 秦 字演變
003
當今的古文字研究和考釋已經進入了立體化和精密化的階段。一方面是正確的文字符號觀和科學的考釋方法不斷得到普及,一方面是資料的收集、整理和呈現(xiàn)受現(xiàn)代技術之賜,為研究和考釋帶來更加全面和精準的信息。隨著古文字資料的日益豐富,古文字構形研究越來越周詳嚴密,對基本形體的分析,已經細化到筆畫的粗細、長短、正側和筆順等細節(jié)。某個時段、某宗材料的個案研究與全時段的貫通研究相結合,古文字基本構形演變中的缺環(huán)不斷得到彌補,許多古文字的演變譜系變得日漸清晰。
目前的古文字構形研究還需借助新技術手段,譬如大而全的全時段古文字偏旁譜的編纂,這須在人力保障的基礎上,充分利用大數(shù)據(jù)、云平臺等新技術的支持。
作為古文字研究者,必須熟練地運用古文字構形理論來指導古文字研究和考釋,同時通過研究和考釋實踐,再反過來不斷充實和豐富古文字構形理論。如果按高標準來要求,必須對古文字整個時段的材料都要熟悉,即從甲骨文到漢代具有篆書意味的隸書材料都必須了然于胸,對整個時段基本構形的演變歷史和演變中體現(xiàn)出的構形理念、構形原則和演變規(guī)律能深切理解并熟練把握。不放過任何一筆一劃的變化和體現(xiàn)規(guī)律的細節(jié),對文字進行窮盡性的拆分,努力尋找和建立字形與詞義之間的關聯(lián)。
古文字研究和考釋與其他人文學科一樣,當研究水平達到一定高度后,功夫就體現(xiàn)在“字”外了。隨著簡單的形體比較就可以考釋出的古文字越來越少,也隨著與甲骨、金文等相比形體考釋相對容易的秦漢簡牘帛書的不斷出現(xiàn),出土文獻研究中對字形考釋的依賴已經越來越弱。除了利用簡單的字形比較就可以考釋出來的字外,剩下的主要是跟后世形體缺乏聯(lián)系,難以從字形、讀音、語法位置和所處語境找出與后世文字聯(lián)系的例子,還有就是雖然字形可以隸定甚至認識,卻不知道該讀為什么字的例子。在這種情況下,考字就變成了“考詞”,只能通過文字形體(主要是確認義符和聲符),結合語法位置、語義環(huán)境和韻文等提示因素,在古漢語中尋找可以與這個古文字形體建立形義聯(lián)系的一個合適的詞。這樣的考釋方法,非??简炑芯空叩摹白滞狻惫Ψ?,這個字外“功夫”就是古漢語的水平和讀古書的功力。古漢語的水平和讀古書的功力既可以說是一回事,也可以說是一件事的兩個面。古漢語水平主要指研究者頭腦中積攢的古漢語知識儲備,讀古書的功力主要指研究者對古書的“語感”。只有具備全面深厚的古漢語知識和窮年累月積聚起來的讀古書的語感,才能在當今古文字研究和考釋中立于不敗之地,取得讓學術界矚目的成果。而古漢語知識的儲備和讀古書的語感的培養(yǎng),是每個研究和考釋古文字的學者都必須用畢生精力去孜孜以求的事業(yè)。
文 | 劉釗
來源 | 《中國社會科學報》2021年6月11日
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