對(duì)聯(lián)大家談
康永恒
河北省楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
我在看一副聯(lián)是否優(yōu)秀時(shí)，會(huì)綜合多方面來(lái)把握：
首先看其是否意思明白，文辭暢達(dá)。
其次看其遣詞造語(yǔ)是否雅馴且不落俗套。
再次看其立意是否獨(dú)到，或有新穎見(jiàn)解，或有動(dòng)情之語(yǔ)，或有超妙意趣，或有精彩佳句。
再次看其是否“稱境”，即是否適與聯(lián)之用境契合。
總的一個(gè)原則就是：
寫(xiě)聯(lián)即是說(shuō)話，說(shuō)話須說(shuō)的暢達(dá)，說(shuō)的明白，在此基礎(chǔ)上，要把話說(shuō)得高妙而具藝術(shù)性，說(shuō)的既干凈利落，又令人回味無(wú)窮。
最后，看其是否有令人拍案稱妙的精工對(duì)仗。
賈雪梅
第一屆中國(guó)對(duì)聯(lián)甘棠獎(jiǎng)最佳聯(lián)手
一副對(duì)聯(lián)是否優(yōu)秀，主要看行文和立意。
文字無(wú)論清妙可愛(ài)，沉郁勁挺，總得氣韻流動(dòng)，不為死句，亦不可生拉硬扯，堆砌支離；
立意能到人所不到，或人人人心中有，筆下無(wú)都可稱優(yōu)秀。
切入的角度能別開(kāi)蹊徑，能出新自然好，言情能共鳴能動(dòng)人，發(fā)論或透辟或警醒方為作手。
王丹
第五屆中國(guó)對(duì)聯(lián)甘棠獎(jiǎng)最佳聯(lián)手
首先就看語(yǔ)言是不是流暢自然，邏輯順不順，這個(gè)在我的評(píng)價(jià)體系里是第一位的。
一旦有特別生硬的詞語(yǔ)或詞組，特別糾結(jié)的意思等等，就直接被我淘汰了。
自然流暢了，就可以進(jìn)入下一步，如果還有至少一個(gè)亮點(diǎn)，可以是立意比較新，可以是對(duì)仗很巧，或者煉字有特色都行，有一個(gè)跟別人不一樣的亮點(diǎn)，就是好聯(lián)了。
魯曉川
湖南省楹聯(lián)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
評(píng)價(jià)一副對(duì)聯(lián)是否優(yōu)秀，我與幾位同道原先曾大致形成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——“格高，味厚，情真，意切，語(yǔ)工，律合”。最近想寫(xiě)一本小書(shū)《對(duì)聯(lián)文學(xué)學(xué)》，先在抖音、B站和快手平臺(tái)發(fā)布了幾個(gè)視頻，而且想一直堅(jiān)持下去，逼著自己把相關(guān)問(wèn)題思考得更深入一些。因?yàn)榘阉伎冀裹c(diǎn)集中在“對(duì)聯(lián)文學(xué)”方面，自己感覺(jué)有一些認(rèn)識(shí)比以前清晰了一些。
首先，關(guān)于對(duì)聯(lián)和詩(shī)詞的關(guān)系，我以前一直較為認(rèn)可劉大白、陳子展等學(xué)者的觀點(diǎn)，認(rèn)為對(duì)聯(lián)是詩(shī)的一種，好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)，也就是好聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在略有改變，在將一些傳世詩(shī)詞和傳世對(duì)聯(lián)對(duì)比后，我覺(jué)得它們還是有差異的（詩(shī)和詞，也有差異，但這里姑且將詩(shī)詞視為一類，與對(duì)聯(lián)來(lái)對(duì)比）。我將之概括為：詩(shī)詞不可無(wú)情，對(duì)聯(lián)不可無(wú)意。情，偏重于指情緒；意，偏重于指感悟。（按：這是根據(jù)張中行先生對(duì)“情意”的界定而生發(fā)出來(lái)的——張老先生在《詩(shī)詞讀寫(xiě)叢話》這本專著中打了個(gè)有意思的比方說(shuō)：買東西上當(dāng)了，生氣是情，知道上當(dāng)了是意。）
所以，我認(rèn)為對(duì)聯(lián)文學(xué)（相對(duì)于諧巧類對(duì)聯(lián)和實(shí)用類對(duì)聯(lián)而言，這是高檔次的）的基本要求是——有意，即能表達(dá)出生命感悟。而較高的要求，則是有境界。王國(guó)維先生提出“境界說(shuō)”后，近100年多來(lái)，對(duì)于“境界”的解說(shuō)頗多，或曰境界即形象，或曰理念，或曰情景交融，等等。我獨(dú)服膺蘇州大學(xué)劉鋒杰教授的說(shuō)法——境界，是生命之敞亮，即以“生命”為原發(fā)點(diǎn)，要求在創(chuàng)作中予以活潑潑地表現(xiàn)出來(lái)。擴(kuò)展一些說(shuō)，即主體處于生命的某個(gè)高峰時(shí)刻，眼界遂寬，感慨遂深，以赤子之心、自然之舌，佇興言情，揭事物之真，抒情感之實(shí)，不為陳言濫調(diào)，不為虛情假意。如果說(shuō)，原來(lái)的生命狀態(tài)是晦暗的、幽閉的、無(wú)名的，經(jīng)過(guò)文學(xué)的創(chuàng)作性表現(xiàn)所形成的審美生命則是明朗的、開(kāi)放的和有名的，從而使得讀者和作者一起，能夠真切地領(lǐng)略欣賞新的生命圖景，并且能夠從中認(rèn)識(shí)反思生命的價(jià)值與意義。
如果要舉作品為證，我想起了散仙之《題黃鶴樓》：
胡不歸兮黃鶴；
今猶是者滄江。
此聯(lián)神行千古，渾然無(wú)隔。還有昆侖之《稻草人》，獨(dú)立蒼茫，峻拔深摯，皆是我可望而難企及之神品也，二作不可不在入選之列。我之習(xí)作
頌聯(lián)圣鐘云舫
較太白更懷憂憤，比少陵尤顯崢嶸，信知司馬是前身，煉獄中鑄成雄筆；
金甌九萬(wàn)里多虞，變局三千年未有，誓作啼鵑醒漢胄，涅槃處奮起神州。
雖亦自認(rèn)是朝著“有境界”的方向努力的，然才情不足，而勉強(qiáng)使力，故落下乘遠(yuǎn)矣。至若
題宋教仁創(chuàng)建之文昌中學(xué)
無(wú)須拜梓潼，積跬步終能卓爾；
有幸追漁父，到源頭自可豁然。
雖用語(yǔ)近于圓融，而氣象終嫌不足也。
小結(jié)一下，愛(ài)蓮人曉川曰：聯(lián)之高者，以其有境界而已矣。境界者何？生命之敞亮焉爾。
潘洪斌
中國(guó)對(duì)聯(lián)甘棠獎(jiǎng)優(yōu)秀論文獲得者
對(duì)聯(lián)是視覺(jué)藝術(shù)，首先文字要有明顯統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格（如高古、典雅、綺麗、雄渾等），具有直觀的沖擊力；
同時(shí)還要有獨(dú)特的視角和深刻的思想（主要體現(xiàn)在立意方面），具有耐人品味的感染力。
前者是藝，可授受修習(xí)而得，后者是道，是閱歷學(xué)養(yǎng)的自然體現(xiàn)。有道無(wú)藝是為老干，有藝無(wú)道則流于艷俗，二者缺一不可。
溫本理
晉中市楹聯(lián)協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)
吾評(píng)聯(lián)選優(yōu)，主旨有二：一曰入眼乎？二曰入心乎？
入眼乃第一印象，即觀其形也。對(duì)聯(lián)之形，在其辭采架構(gòu)，驗(yàn)作品文字功夫及熔裁能力，煉字精到，章句通暢則佳。
入心乃不二法門，即品其神也。對(duì)聯(lián)之神，在其意境思力，驗(yàn)作品氣格高下及識(shí)略深淺，立意高遠(yuǎn)，蘊(yùn)味深長(zhǎng)則大佳。
當(dāng)然，以上之論，須不離切題也。
蘇俊
第三屆中國(guó)對(duì)聯(lián)甘棠獎(jiǎng)最佳聯(lián)手
余以為好聯(lián)者亦如好詩(shī)，必具真、新、深三層。
真者，以其感知之真，始能貼切其題，能切其題則文辭亦必真切，文辭真切始能盡其人、其地、其事、其物之本原也。如：
林則徐挽關(guān)天培聯(lián)
六載固金湯，問(wèn)何人忽壞長(zhǎng)城，孤注空教躬盡瘁；
雙忠同坎壈，聞異類亦欽偉節(jié)，歸魂相見(jiàn)面如生。
蓋少穆公深知嶰筠其人之志節(jié)，更洞悉其事之內(nèi)情，故聯(lián)語(yǔ)壯而且悲，至足動(dòng)人。此之謂得一真字也。
新者，則為學(xué)古而外，有所發(fā)明、開(kāi)拓者也。不學(xué)古則無(wú)以為本，無(wú)本則無(wú)所依托；因循守舊則無(wú)以為繼，無(wú)由發(fā)展。予所謂之新非徒指文辭，乃在立意、遣辭均造新境。如：
彭玉麟題北京永慶寺聯(lián)
石壓筍斜出；
巖垂花倒開(kāi)。
寥寥十字而新意陡出，于老杜煉字、煉意處尤多致意。此之謂句意兼煉，堪推新創(chuàng)也。
深者，非言文辭之僻，乃指意蘊(yùn)之厚也。創(chuàng)制之道，重在立意?！耙庾悴磺箢伾啤彼稳岁惡?jiǎn)齋已先我言之矣。如：
薛慰農(nóng)題蘇州西園蘇臺(tái)春滿聯(lián)
大江東去浪淘沙，試問(wèn)江上春山，年年常住江頭，曾記否六朝時(shí)四百八十梵宇；
鉅苑西開(kāi)金現(xiàn)粟，最喜苑中綠水，處處倒涵苑景，能救得一池間萬(wàn)千億兆生靈。
立意超卓，足堪傳世。尤為可貴者，用心、用筆均臻淳厚，此之謂深者也。至乎文辭之妙、安排之巧、對(duì)仗之工，皆在于個(gè)人先天之悟性及后天之精修，此非予所欲論者也。
王威
沈陽(yáng)市楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
首先看立意，立意即命意，好的立意是楹聯(lián)佳作之前提，寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)，如何切題，均在立意之中。
其次看邏輯連貫性，即起承轉(zhuǎn)合是否騰挪有致，是否全聯(lián)架構(gòu)安排得當(dāng)。
再次看文字駕馭的功力，包括文采，對(duì)仗，典雅等方面，也包括文字展現(xiàn)出來(lái)的聯(lián)作氣息。
最后看全聯(lián)是否有亮點(diǎn)，結(jié)句是否振起，是否用聯(lián)語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的意境超脫，不落俗套。
另外一些特定的聯(lián)作，例如賀挽之作也看其感情是否真摯，是否熟滑。
毛竹
第四屆中國(guó)對(duì)聯(lián)甘棠獎(jiǎng)最佳聯(lián)手
1、語(yǔ)感：句式結(jié)構(gòu)是否合理，語(yǔ)言脈絡(luò)是否流暢；
2、表達(dá)：文字忌直白、老干，亦忌故作高深、不說(shuō)人話；
3、邏輯：句內(nèi)、句間文字銜接、呼應(yīng)是否順暢，思想表達(dá)是否具備整體性、完整性；
4、立意：盡可能反映出作者對(duì)題旨的思考，避免為寫(xiě)而寫(xiě)（如說(shuō)明書(shū)類型），立意盡可能做到意料之外、情理之中，或是表達(dá)出別人想說(shuō)而未能說(shuō)的東西；
5、亮點(diǎn)：如句式創(chuàng)新、對(duì)仗出彩等等。
對(duì)聯(lián)大家談第一期
未完待續(xù)
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