從某種意義上說，語文學(xué)科的最重要部分就是閱讀與寫作的教學(xué)。在這一前提下培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，既如東北師大史寧中教授所說，“學(xué)科核心素養(yǎng)，就是指學(xué)科的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力”，那么，作為語文教學(xué)重要組成部分的閱讀教學(xué)以及體現(xiàn)其中的學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，就應(yīng)成為學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要一翼。換言之，以閱讀教學(xué)為基礎(chǔ)，采取合適的策略與方法來推動小學(xué)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、促進學(xué)生健全人格和健康思想的形成，就成為一種必然。
溫儒敏教授解釋“語文素養(yǎng)”是，“中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學(xué)、文章等學(xué)識修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)”。對此，《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中有多處提及，如“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，并使用“基礎(chǔ)”等字詞來描述其重要地位與對教學(xué)的要求，如“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”等?！昂诵乃仞B(yǎng)主要指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”（《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》）。涉及到小學(xué)語文學(xué)科，就應(yīng)是學(xué)生在語文學(xué)科學(xué)習(xí)中獲得的、“能夠適應(yīng)終身發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，即學(xué)生的語文學(xué)習(xí)所應(yīng)獲得的內(nèi)容應(yīng)是“必備品格”和“關(guān)鍵能力”兩者。盡管這兩者的結(jié)合的內(nèi)涵非常復(fù)雜，包含諸多方面內(nèi)容，但無論前者還是后者，都涉及到了“語文能力”建設(shè)；而孫雙金老師則直接將“語文核心素養(yǎng)”概括為“語言能力”和“人文修養(yǎng)”，“語言能力”更是占據(jù)了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的半壁江山。
按照孫雙金老師的說法，“語文關(guān)鍵能力就是語言能力”，其表現(xiàn)是“能說會道，出口成章，下筆成文”。但這種語言輸出能力，學(xué)生怎樣獲得和建構(gòu)，一個重要的途徑就是閱讀，即“語言能力包含兩大維度”中的“聽讀吸收的維度”，包括課內(nèi)閱讀教學(xué)和課外自由閱讀。而閱讀所帶給學(xué)生的能力培養(yǎng)，在李作芳老師有關(guān)“小學(xué)語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特質(zhì)”的研究中，“閱讀理解力”即被排在了首位，包括對語言文字的感知、理解、鑒賞、評價、遷移、運用、閱讀技巧等諸多方面的內(nèi)容，并在事實上成為其它語文能力的重要基礎(chǔ)。簡單理解，就是學(xué)生要獲得聽懂與讀懂的能力，聽懂別人說的話，讀懂各類文章，欣賞到個中之美，“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢”。由是，亦可看出閱讀教學(xué)在小學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要性。
有學(xué)者主張將競爭理念引入國家司法體系中，重新構(gòu)建司法權(quán)能，因為從當(dāng)事人角度觀察，司法本質(zhì)上也是服務(wù)提供的一種方式。⑩因此，司法者應(yīng)當(dāng)考慮當(dāng)事人的需求，建構(gòu)“以市場供給為導(dǎo)向的多元化糾紛解決方式”。一旦糾紛解決機制市場化，當(dāng)事人勢必會以對自身最為有利的方式解決糾紛。在依法行政原則下，多元化的行政糾紛解決方式也能進一步促進行政主體和行政相對人之間矛盾的調(diào)和，提升行政相對人對法院(或其他中立機構(gòu))的滿意度，有利于糾紛的順利解決。
就某一篇課文的閱讀教學(xué)來說，確定其整體閱讀教學(xué)目標(biāo)以及每一教學(xué)課時的分目標(biāo)是必要的。這既與學(xué)生的吸收能力，也與“一課一得”的教學(xué)理念相關(guān)。前者，與學(xué)生所處學(xué)段相關(guān)，隨著學(xué)段升高，學(xué)生的學(xué)習(xí)與吸收能力也在不斷地提高；后者，確立“一課一得”的教學(xué)理念并將之轉(zhuǎn)移與聚焦到語文核心素養(yǎng)上來，一課一得，才能課課有得。無論對語言文字的感知、理解、鑒賞、評價、遷移、運用、閱讀技巧等，無不如此。而要真正實現(xiàn)這一點，基于文本個性來確定教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)是必需的。如教學(xué)《幸福是什么》一文，如課前導(dǎo)語所說，這篇課文“會引起我們對幸福是什么的思考”，但這種哲理性思考對于一個四年級學(xué)生、年齡10周歲左右的孩子來說，無疑是很困難的，尤其是對“智慧的女兒的話”中“義務(wù)”“有益”兩詞的理解。這種情況下，教學(xué)就必要如課前導(dǎo)語所要求“說說自己對幸福的理解”而真實地進行，讓學(xué)生結(jié)合生活中對自己感觸較深的實際事件，來一一表達(dá)自己對勞動之美、幸福之美的認(rèn)識，進而促成人文修養(yǎng)與情懷的內(nèi)化。顯然，這種表達(dá)已然具備三方面特點：一，圍繞“智慧的女兒的話”來談理解，使自己的表達(dá)在“語文”的范疇內(nèi)進行；二，理解上的難度促使學(xué)生不得不結(jié)合自己的既有生活經(jīng)歷和同伴幫助來進行，這凸顯了語文思維的存在；三，對這種哲理性話語的理解，使學(xué)生能夠在無意間通過認(rèn)知與接觸該文本來獲得理解該類文本的初步方法。
到底采用什么樣的閱讀教學(xué)形式，也與文本個性相關(guān)。以此，既可給予學(xué)生不同課堂形式的新鮮感，提高學(xué)生積極參與閱讀教學(xué)活動的意愿，也會因恰當(dāng)?shù)男问讲扇∈菇虒W(xué)目標(biāo)達(dá)成更為順利。如，（1）教學(xué)《觸摸春天》《西門豹》等課文，由于都會涉及到對文中人物形象的認(rèn)識和理解——盲女孩安靜的熱愛生活、熱愛生命和西門豹的有勇有謀、為民除害，就可以將之劃到“閱讀賞析”課類型中去；（2）教學(xué)《只有一個地球》《這片土地是神圣的》等課文，由于涉及大量語文知識和語言積累，盡管教材中并沒有明確背誦任務(wù)或者背誦哪一部分的任務(wù)，但在教師指導(dǎo)下學(xué)生仍應(yīng)進行一定的背誦，這樣的課型就應(yīng)歸之為“閱讀背誦”課。教學(xué)實踐中，這一課型的采用是經(jīng)常性的。這是因為，不僅一些課文需要全文背誦或背誦部分句段，課標(biāo)所附一至六年級的75篇古詩文的背誦也是必需的；（3）如果閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)相連接，如閱讀《只有一個地球》后，引導(dǎo)學(xué)生模仿其中的說明方法來學(xué)寫說明文，這種課型就應(yīng)稱之為“閱讀寫作”或“讀寫結(jié)合”課。這里，課型的名稱并不重要，只看其教學(xué)的側(cè)重點在哪里，是否突出了語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
4.企業(yè)文化方面。一號煤礦圍繞安全生產(chǎn)中心，在文化建設(shè)方面做了大量嘗試與探索，使企業(yè)文化在一號煤礦落地生根、開花結(jié)果，初步實現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)。在全礦范圍內(nèi)開展人的安全行為治理工作，通過“雙述”活動與“五小”活動，以公開競賽的形式催生了一批崗位描述能手、技術(shù)業(yè)務(wù)骨干與科技創(chuàng)新人才；結(jié)合礦情，廣泛集合職工智慧，認(rèn)真總結(jié)近年來在企業(yè)文化建設(shè)中積累的經(jīng)驗和好的做法，提煉出獨具一號煤礦特色的品牌文化，企業(yè)文化的建設(shè)與全力推廣，在凝聚人心，統(tǒng)一思想，以促進企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理良性運轉(zhuǎn)等方面發(fā)揮了巨大作用。
在“語文教材無非是個例子”一說中，作為“例子”的教材內(nèi)容，無疑都是經(jīng)過精挑細(xì)選的。故而，教師要想進行成功教學(xué)，成功達(dá)到撬動和促進小學(xué)語文核心素養(yǎng)養(yǎng)成的目標(biāo)，全面、深入分析與研究教材內(nèi)容，發(fā)掘其中有益于促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)養(yǎng)成的因子，并采取適宜的教學(xué)方法展開教學(xué)，就極為必要。在這兒，第一，僅僅指導(dǎo)學(xué)生讀懂和理解課文的思想內(nèi)容，雖必要，卻顯不足，更為重要的是，要引導(dǎo)學(xué)生意會作者用以表達(dá)思想和內(nèi)容的語言形式，即“為什么要采用這種語言形式”“怎樣掌握使用這種語言形式的方法、策略和技巧”。如教學(xué)《山中訪友》《唯一的聽眾》《別餓壞了那匹馬》幾篇課文，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生意會其中的敘事技巧之差異，并通過讀寫實踐來掌握這種方法，以此構(gòu)建學(xué)生對于寫作知識的吸收系統(tǒng)。第二，做好課內(nèi)閱讀拓展，通過收集課文內(nèi)容相關(guān)文章并做課內(nèi)閱讀的有益補充。這既是課內(nèi)閱讀教學(xué)的充實與豐富，也是課外閱讀學(xué)習(xí)的有效奠基與索引。但這種奠基與索引，因為有了教師的指引、評點、幫助等，而使之更具課內(nèi)閱讀的特性。如教學(xué)《觀潮》一文，讓學(xué)生搜集類如該文寫景狀物的經(jīng)典散文，如《槳聲燈影里的秦淮河》（朱自清）、《聽聽那冷雨》（余光中）；教學(xué)《詠柳》一詩，就讓學(xué)生收集有關(guān)描寫春日之柳的詩句，如“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，以強化學(xué)生的能力成長與文化視野拓展，是促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的應(yīng)有之義。
錢理群教授曾在《讀書乃教育之根本》中說：“引導(dǎo)學(xué)生讀書，是教育的根本職責(zé)?！薄斑€應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生讀‘生活’這本活書、大書。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己腳下的土地，土地上的文化與父老鄉(xiāng)親?！倍車较壬凇都偃缥沂钦Z文老師》一文中則表示，第一重要的事就是“讓學(xué)生大量閱讀，養(yǎng)成每天讀書的習(xí)慣”。顯然，這樣的“讀書”，已經(jīng)超越了課內(nèi)閱讀的范疇而是向著課外閱讀的藍(lán)海進軍了。事實上，語文課標(biāo)中有關(guān)閱讀量“不少于‘145’萬字”的規(guī)定，就明確是通過“課外閱讀”，對應(yīng)三個學(xué)段分別是“積累自己喜歡的成語和格言警句”“養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣”“擴展閱讀面”來實現(xiàn)的。為此：
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。目前上海市各高校少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力亟待提高的現(xiàn)狀離不開落后的創(chuàng)業(yè)實踐平臺的建立與投入。少數(shù)民族大學(xué)生們需要接受更多來自學(xué)校、社會的實踐體驗來提升自身的創(chuàng)業(yè)實用能力[5]。政府、學(xué)校、社會三方需要同心合力積極共同搭建舉辦創(chuàng)業(yè)模擬沙盤、開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽活動、創(chuàng)業(yè)實際訓(xùn)練基地建設(shè)等多項措施，竭誠為少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)服務(wù)，夯實創(chuàng)業(yè)實踐平臺的建設(shè)任務(wù)。在創(chuàng)業(yè)積極性有所保障的前提下，充分利用創(chuàng)業(yè)平臺舉辦各項有益活動帶動少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的進一步飛躍，幫助少數(shù)民族大學(xué)生實現(xiàn)社會自我價值。
如教學(xué)《草蟲的村落》一文時，恰逢初秋，就可以讓學(xué)生在課下到校內(nèi)花壇草叢中做各種鳴啾秋蟲的尋找，查看居所，觀察習(xí)性，一如法布爾所作科學(xué)研究與寫《昆蟲記》之努力。這屬于對社會課程資源的利用；而如若借助電子白板技術(shù)來展示有關(guān)圖片、影像、視頻等，就是對校內(nèi)課程資源的利用了。又如教學(xué)《孔子拜師》《盤古開天辟地》等課文，因其連結(jié)點是中華傳統(tǒng)文化，就可以鼓勵學(xué)生在課余通過訪問家人、長輩等來了解本地相關(guān)文化現(xiàn)象，則明顯屬于閱讀行為與社會實踐的結(jié)合。這對于學(xué)生課外閱讀行為的進行和習(xí)慣養(yǎng)成的促進，無疑作用積極。
大家讀書，有開列書單的傳統(tǒng)。對小學(xué)生來說，雖不用開列書單，但也有必要明確其閱讀哪一方面的書籍是最需要的，即為著“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味”的目的而進行。為此，借助既有兒童閱讀指導(dǎo)經(jīng)驗，在各色繪本、童話故事之外，與學(xué)生年齡和閱讀能力相當(dāng)，適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀中華經(jīng)典詩詞、中外文學(xué)名著、背誦經(jīng)典名篇等，都是必需的。作為這種經(jīng)典閱讀的補充，引導(dǎo)學(xué)生觀看一些優(yōu)秀的電視節(jié)目，如閱讀類、傳統(tǒng)文化類，對學(xué)生的課外閱讀也會起到間接的導(dǎo)引作用。
課標(biāo)講“閱讀是學(xué)生的個性化行為”。這種“個性化”，更多的體現(xiàn)在閱讀中的思考上，即如《禮記》所說“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，或如孔子之謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。為此，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生對所讀書籍做出自己的思考，或提出疑問。而往往又是這種思考與疑問，促使學(xué)生的閱讀向著更加深入和廣泛的方向前進，從而產(chǎn)生布萊希特所說“人類最大的樂趣之一”的、重要的“思想”。
在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它需要首先找到閱讀教學(xué)與語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的契合點，然后再以此為基來做好課內(nèi)閱讀的教學(xué)與對學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)。而無論教學(xué)與指導(dǎo)，又都必要從學(xué)情實際與教學(xué)實際出發(fā)，才有可能取得實實在在的效果。
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