王羲之在書法界的地位是書法史上任何一個(gè)人都無法比擬的，從魏晉到梁武帝時(shí)期，書林崇尚妍美一路之書風(fēng)，彼時(shí)的王獻(xiàn)之地位最高，而王羲之的法帖在這一段歷史時(shí)期散佚較多。
一直到了梁代，梁武帝崇尚樸拙一類淑芬，鐘繇王羲之的書法才逐漸被世人推崇，從此時(shí)開始，皇家開始致力于從民間大肆收集王羲之的墨跡，并且還讓大文學(xué)家周興嗣編成了《千字文》。
大圖模式到了唐代李世民時(shí)期，皇家收集王羲之法帖更甚，甚至不惜耗費(fèi)重金購買，比如在懷仁和尚編修《集王圣教序》之時(shí)，更有甚者，對于那些王羲之法帖的持有者，不惜巧取豪奪，比如著名的“蕭翼賺蘭亭”一事。
在唐太宗李世民時(shí)期，皇宮內(nèi)府當(dāng)中，收藏的王羲之法帖總計(jì)有3000多卷，并且后來命大書法家褚遂良負(fù)責(zé)鑒定工作。到了唐代的武則天時(shí)代，這種風(fēng)氣已然不見，從民間呈上來的王羲之法帖更是數(shù)不勝數(shù)。
大圖模式曾經(jīng)有一位擔(dān)任散騎侍郎叫做王方慶的人，向武則天進(jìn)獻(xiàn)了一件王羲之的法帖。王方慶乃是王羲之的后人，他進(jìn)獻(xiàn)的這件法帖，包含了王羲之的祖上和父輩以及王羲之本人和子侄總計(jì)28個(gè)人的10卷真跡。
武則天得到此帖之后，大為激動(dòng)，這一年乃是武則天萬歲通天二年，于是他將這件“曠世奇寶”命名為“萬歲通天帖”！
此帖因?yàn)樘^珍貴，武則天于是召集天下能工巧匠來復(fù)制此帖，在眾多頂級書法家與頂尖的能工巧匠的配合下，此作歷時(shí)一年有余，終于被“復(fù)制”成功?！皬?fù)制”的過程頗為復(fù)雜，器物的選擇上自不必說，紙是晉人的紙，墨也是晉人之墨，包括做舊等等工序都做到了極致，與原帖幾無二致。
大圖模式在書法上，此帖的復(fù)制方法與太宗時(shí)期的“雙鉤填墨”頗為不同，這種方法乃是一種叫做“并行線拓”的方法，這種方法如今已經(jīng)失傳，這種方法復(fù)制出來的自己，不僅能夠完美還原字形結(jié)構(gòu)，還能夠完美復(fù)原出字跡的墨色濃淡以及干枯的極致細(xì)節(jié)。
據(jù)說此作復(fù)制完成之后，除了參與人員，無一人能分辨出真假，而后武則天將此作真跡還給了王方慶（也有人說還給王方慶的是假的），而在王方慶手中的原作，在歷史的流變過程當(dāng)中散佚了，藏于皇宮內(nèi)府當(dāng)中的作品據(jù)傳說曾經(jīng)隨葬武則天，但后來此帖從清宮中流出，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，如今在遼寧問世，此作2018年在遼寧展出之后，引發(fā)了書法界的廣泛關(guān)注。
大圖模式可惜的是，原來的10卷28人的作品，如今僅存7人10頁紙，但盡管如此，這件作品仍舊是一件曠世奇寶。
晉人書法是每一個(gè)書法人的終極目標(biāo)，而要想探求晉人筆法的秘訣，沒有墨跡作為參考，你是很難學(xué)會(huì)。
大圖模式晉人書法的核心筆法的傳承一般僅僅在高門大姓的世家之間傳播，而王羲之家族幾乎所有的后人都是這種核心筆法的傳承人，這件《萬歲通天帖》如今匯集了8個(gè)人的10件墨跡，足以讓你真正窺見晉人筆法的真諦，包含了王羲之、王獻(xiàn)之、王曠、王徽之等等人的墨跡，皆極精妙?？芍^是書法界的“至寶”！
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