［原文］
季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬?！曾謂泰山不如林放乎？”
［注釋］
旅于泰山：旅，祭名。泰山在魯。古者天子得祭天下名山大川，諸侯則祭山川之在其境內(nèi)者。季氏乃魯之大夫，旅于泰山，不僅僭越于魯侯，抑且僭越于周天子。
冉有：孔子弟子，名求，時為季氏家宰。
女弗能救與：女即汝，古通用。季氏所為非禮，為之家臣者，當設(shè)法救正。
嗚呼：感嘆辭。
曾謂泰山不如林放乎：曾，乃也，詰問辭。曾謂，猶今云難道。林放知問禮之本，如泰山之神亦能如林放，將不受此非禮之諂祭。
孔子平日不輕言鬼神，言及鬼神，亦一本于人道，就人事常理作推斷。守道有禮之人，將不納他人違道非禮之諂媚。神，人所敬禮，亦必守道有禮，何可以無道非禮之事諂媚之？若泰山果有神，其神豈轉(zhuǎn)不如林放?？鬃釉唬骸爸疄橹?，不知為不知，是知也。”果有泰山神否？孔子未嘗言其必知。但果有神，必不能不如林放，則孔子信以為可知。
［白話試譯］
季孫氏去祭泰山，先生告冉有道：“你不能救正這事嗎？”冉有對道：“我不能?！毕壬鷩@息道：“唉！難道泰山神會不如林放嗎？”
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