書(shū)法從1840年以前一直是文人士大夫的雅文，要么是他們文人修身養(yǎng)性的一部分，今天我們學(xué)書(shū)法到底有什么用？在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們先看一下歷代書(shū)法家他們?cè)趺礃涌创钪械臅?shū)法。
第一種書(shū)法是表達(dá)情緒，以及表達(dá)對(duì)世間萬(wàn)物看法的一種載體，最直接的表達(dá)就是孫過(guò)庭所說(shuō)的達(dá)其性情，行其哀樂(lè)，就是我們?nèi)祟愖钪苯拥那榫w，用書(shū)法直接來(lái)表達(dá)，與此相同觀點(diǎn)的還有韓愈。
第二類書(shū)法是我們文人或者讀書(shū)人修身養(yǎng)性的工具而已，明窗靜幾，讀書(shū)之余，然后筆墨消憂，執(zhí)這一觀點(diǎn)的有蘇東坡、黃庭堅(jiān)，還有他的老師歐歐陽(yáng)修。
第三類就是我們所說(shuō)的書(shū)法可以正人倫、正人心。從柳公權(quán)為李世民說(shuō)“心正則心正”到項(xiàng)穆一直持有的觀點(diǎn)：“書(shū)法可以正人心、正人倫?！币陨蠋孜粫?shū)法家的名字大家都不陌生。
書(shū)法對(duì)中國(guó)人而言意味著什么？
我覺(jué)得說(shuō)起這個(gè)問(wèn)題，不光要談書(shū)法，還要談到漢字，因?yàn)闈h字對(duì)中國(guó)人就意味著所有。因?yàn)槲覀兯兄袊?guó)古代經(jīng)典、文化和藝術(shù)，包括我們所理解到的、所看到的一些經(jīng)典名著，都是通過(guò)文字所傳達(dá)至今的，那么書(shū)法又是跟漢字直接密切相關(guān)的，這是一個(gè)非常重要的一個(gè)組成部分。那么我覺(jué)得漢字這么重要，書(shū)法的重要性就自不必說(shuō)了。
書(shū)法放在今天來(lái)看，就是說(shuō)你想接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化或者中國(guó)文化，書(shū)法是一個(gè)非常好的一個(gè)切入點(diǎn)。反過(guò)來(lái)看，我們的中國(guó)的這些經(jīng)典的文化和藝術(shù)，其實(shí)在書(shū)法中都有非常的表達(dá)和寄托，所以說(shuō)我覺(jué)得書(shū)法對(duì)我們中國(guó)人而言，是一個(gè)極其重要的一個(gè)文化接觸，甚至是進(jìn)入文化的門檻和一個(gè)非常重要的方式。
說(shuō)到底就是書(shū)法的本質(zhì)是什么？書(shū)法是我們中華民族在歷史上精神文明的一種體現(xiàn)，作為個(gè)人來(lái)說(shuō)，是你自己內(nèi)心世界的一種展現(xiàn)，你通過(guò)寫字跟一首詩(shī)，這段文字，用毛筆寫出這種字跡表現(xiàn)出什么，表現(xiàn)出你內(nèi)心的追求和情緒，包括你對(duì)書(shū)法，對(duì)用筆（工具）、對(duì)結(jié)構(gòu)這種美的追求，從本質(zhì)上講，要求你有生活，有閱歷，有修養(yǎng)。書(shū)法最大的本質(zhì)就是既愉悅自己，表現(xiàn)自己的情感，還能影響別人，給別人帶來(lái)愉悅，也是書(shū)法最大的作用和本質(zhì)。
第一，書(shū)法具有實(shí)用性，學(xué)書(shū)法最基本的活動(dòng)就是寫字，而寫字的目的是為了記事和交流情感，起碼的要求是把寫字這個(gè)把字寫的規(guī)范、整潔、清楚，使人看了之后樂(lè)于接受，如果把字寫的雜亂無(wú)章，甚至隨心所欲，胡亂造字，讀者如視天書(shū)，無(wú)法辨認(rèn)，就失去了它的使用價(jià)值。有些人認(rèn)為寫字用毛筆寫字不如用硬筆寫字方便，硬筆完全可以替代毛筆，只有寫毛筆字才是學(xué)書(shū)法。有些人認(rèn)為書(shū)法是天才的專利，咱不是學(xué)書(shū)法的材料，也有人認(rèn)為書(shū)法極其神秘，高深莫測(cè)。
二是這個(gè)行當(dāng)難表，好事難成。所有的這些想法都是不可取的，因?yàn)橹灰獙懽志陀蟹裳?。特別是有不少場(chǎng)合，沒(méi)有書(shū)法的門面是絕對(duì)不行的，比如說(shuō)商標(biāo)、廣告、標(biāo)語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、字畫(huà)、條幅等等，都離不開(kāi)書(shū)法。不可否認(rèn)，使用鋼筆、圓珠筆以及其他工具寫字，也十分的便捷，但不管用什么工具來(lái)寫字，其法則基本上和用毛與毛筆相同的，所以無(wú)論用哪種方式寫字，都應(yīng)該學(xué)習(xí)書(shū)法。關(guān)于學(xué)書(shū)法的年齡問(wèn)題，從幼年到少年開(kāi)始學(xué)，無(wú)疑是優(yōu)勢(shì)最大的，但上了年歲的人學(xué)習(xí)書(shū)法，也有不少長(zhǎng)處，有知識(shí)，有閱歷，理解快，感受學(xué)，善說(shuō)話，這是年輕人無(wú)法比擬的。
至于天才，是專指有這種才能的，任何聰明智慧都是靠熱情、勤奮和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法換來(lái)的。世上無(wú)難事，只要肯攀登，狠下一條心，不怕事不成。有位書(shū)法家回答學(xué)生問(wèn)題，隨便說(shuō)幾句近日點(diǎn)引導(dǎo)一下就特別受益，言簡(jiǎn)意賅，回味無(wú)窮。
從識(shí)字起，任何年齡都合適。能成為書(shū)法家嗎？你認(rèn)為你能你就能，學(xué)習(xí)書(shū)法和學(xué)習(xí)其他藝術(shù)一樣，只要我們不懷疑自己，不懷疑我們自己的能力，有信心、有熱情，加上方法得當(dāng)，一定能夠獲得成功。
千萬(wàn)不要被一些壟斷者的玄學(xué)所嚇到，他們把書(shū)法呢說(shuō)的神乎其神，這是舍本求末，昧于閉合圈內(nèi)循環(huán)，貽誤后學(xué)。其實(shí)書(shū)法也像窗戶紙一樣，一捅就破，他神韻可征，形象可表，技法可取，章法可達(dá)。升堂入室，望不可及。
首先，書(shū)法具有藝術(shù)性。我國(guó)文字的點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)和形體與與外文不同，它變化微妙，形態(tài)不一，意趣迥異，通過(guò)點(diǎn)畫(huà)線條的強(qiáng)弱、濃淡、粗細(xì)等豐富變化，書(shū)寫內(nèi)容和思想感情的起伏變化，以字形、字句和行間的分布構(gòu)成優(yōu)美的章法布局，有的是玉龍雕琢，有的是奇峰突起，有的俊秀俏麗，有的氣勢(shì)豪放，這些都是書(shū)法文字帶給我們強(qiáng)烈的藝術(shù)色彩。書(shū)法也是民族藝術(shù)中一支永不凋謝的鮮花，世人賞以欣慰，可從中領(lǐng)略其精神風(fēng)度、心靈意境、生活情趣、審美追求和時(shí)代氣息。
其次，書(shū)法有益健康，做書(shū)能養(yǎng)氣，也能助氣，練書(shū)需絕慮靜神，全軀氣動(dòng)，力送毫端，注于紙上，舒心中氣、散心中郁，對(duì)于人的心理和生理方面都有一定的調(diào)節(jié)和鍛煉，久而久之，我們就可以忘掉一些煩惱，無(wú)疾而壽，即便不幸患病，也可以通過(guò)練習(xí)寫字養(yǎng)心愈疾，暢達(dá)延年。古往今來(lái)，都說(shuō)書(shū)法能使人健康長(zhǎng)壽，并非虛傳，如歷史上的歐陽(yáng)詢、顏真卿等大書(shū)法家的平均壽命為79.2歲，其中顏真卿76歲時(shí)遭殺害，不然壽命會(huì)更長(zhǎng)。另?yè)?jù)資料介紹，明清兩代著名書(shū)畫(huà)家同高僧比較，在28個(gè)人中，書(shū)畫(huà)家比高僧長(zhǎng)壽12.7歲，說(shuō)明書(shū)畫(huà)活動(dòng)可能比高僧修行還有利健康，以為世人共識(shí)。
76歲高齡的將軍書(shū)法家李真先生，通過(guò)練習(xí)寫字，心臟病有好轉(zhuǎn)，也不再為失眠而苦惱。他深有體會(huì)的說(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)間一久，必有所得。這個(gè)得，不僅在書(shū)法上對(duì)身體健康尤為有益，可見(jiàn)臨池潑墨確屬健身之功，只要持之以恒，鍥而不舍，便可變書(shū)法為美妙的養(yǎng)生之道。
第三，書(shū)法可以陶冶情操，情操是感情和思維的綜合。從古到今，學(xué)書(shū)法的好處可太多了。第一個(gè)好處那就是啟發(fā)智慧。書(shū)法是一門學(xué)問(wèn)，一種藝術(shù)，其美感來(lái)源于大自然，來(lái)源于生活，來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，與其他事物有著密切的互為表里的聯(lián)系。書(shū)法的特點(diǎn)、技巧、理論和表達(dá)意境都極其廣泛。
學(xué)習(xí)書(shū)法對(duì)文學(xué)、哲學(xué)，美學(xué)，天文、地理和歷史等知識(shí)，無(wú)所不及。很顯然，我們不能把書(shū)法簡(jiǎn)單的理解為就是寫字。書(shū)法家吳山茂先生說(shuō)的很好，就是書(shū)法是寫字，但寫字不都是書(shū)法，書(shū)法的規(guī)律決定了習(xí)書(shū)的嚴(yán)肅性，這就要求習(xí)書(shū)者必須具備良好的心理狀態(tài)，以高度的學(xué)習(xí)熱情，旺盛的進(jìn)取精神，科學(xué)的思維活動(dòng)和誠(chéng)懇的態(tài)度來(lái)對(duì)待，必須勤奮不息，孜孜不倦，防止心血來(lái)潮，半途而廢。
一字一世界，一筆一精神。書(shū)法作為民族品德的象征，通過(guò)書(shū)法可以接觸到中國(guó)傳統(tǒng)文化。書(shū)法最大特點(diǎn)就是，在你看歷代圣賢的碑帖他范本的時(shí)候，你的眼睛、心跟手會(huì)合為一體。還有就是，比如說(shuō)這孩子你讓他寫十分鐘20分鐘字，他可以坐下來(lái)，靜下來(lái)，大了以后他看見(jiàn)寫的好的，寫的他喜歡的字體以后，他會(huì)萌發(fā)再一次學(xué)書(shū)法，再一次對(duì)漢字美的形式的這種追求。我們工作和生活中，可以說(shuō)書(shū)法無(wú)處不在，書(shū)法所承載的這種形式美和精神美也是無(wú)處不在的，對(duì)一個(gè)人最后的修養(yǎng)，形成的性格跟他日后的思維方式都起了不可替代的作用。
當(dāng)下，都市節(jié)奏越來(lái)越快，用書(shū)寫的方式傳遞信息的人越來(lái)越少，每天取而代之的則是效率更高的鍵盤打字和語(yǔ)音輸入。不過(guò)，在城市的某些角落，依然有人沿襲書(shū)法的藝術(shù)。力求讓每一個(gè)字展現(xiàn)出獨(dú)有的魅力。一橫一豎，一撇一捺，中國(guó)書(shū)法包羅萬(wàn)象，用千年筆墨承載著方正質(zhì)樸，繪成雕欄玉砌間的優(yōu)美與奢華，是我們大膽模仿自然的產(chǎn)物，經(jīng)幾千年滄海桑田，蛻變成民族寄托、性情品質(zhì)的獨(dú)特畫(huà)符。曾經(jīng)，我們羨慕西方先進(jìn)文明，不斷追逐現(xiàn)代的步伐，導(dǎo)致書(shū)法文化逐漸邊緣化?，F(xiàn)如今，作為一種內(nèi)涵豐富的視覺(jué)符號(hào)，書(shū)法正以豐富多樣的形式融入我們的文化生活，在創(chuàng)新中傳承和發(fā)展。
相由心生，書(shū)為心畫(huà)。書(shū)法之美，于形于表于韻味，思想之美，無(wú)形無(wú)表于萬(wàn)物。書(shū)法賦予思想鑒賞之美，思想給予我們靈魂深。一筆一畫(huà)，書(shū)寫的不僅是漢字，更是人生。寫字好的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了識(shí)字本身，它關(guān)乎一個(gè)人的道德修養(yǎng)和精神長(zhǎng)相，更是一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)、耐力持久的過(guò)程。
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