圝圝老師，是不是經(jīng)常感到自己班上的學(xué)生總是少了那么點“聰明”勁兒？
圝圝每天總是神游在課堂，課下功夫也難有成效，問題究竟出在哪了呢？
圝圝復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)特級教師黃玉峰看來，那是學(xué)生沒上“道兒”。所以，聰明的老師、會省勁的老師往往要把學(xué)生帶上道，正所謂，得“道”者多才藝。
圝圝那么，黃玉峰老師口中的秘密法寶究竟是什么呢？什么才是“道”呢？是不是聽起來玄之又玄呢？其實啊，挺簡單的，就是幾個讓您能夠輕盈解決問題的思維習(xí)慣而已！而且，這些思維習(xí)慣不僅關(guān)乎做學(xué)問，更是我們生活中也需要的。
圝圝您和學(xué)生，都值得擁有！
圝圝“討論一個問題要求尋原點、考本末、知終始。如果不是先把第一手資料看明白，后人的爭論，專家學(xué)者互相矛盾的高見只能把人越繞越糊涂?！?/span>
圝圝信可樂也，如何告訴學(xué)生這是非“悲”反“樂”？
圝圝我教《蘭亭序》，教參里說這篇文章是寫宴飲之樂，表達作者積極進取、灑脫豁達的人生觀。
圝圝我不急于下結(jié)論，而是和學(xué)生一起研讀了王羲之當(dāng)時第一手的書函信件。一條一條讀，可以看到王羲之后期幾乎每一封信上都有“奈何奈何”的句子，不時出現(xiàn)親人朋友橫死的消息。再看當(dāng)時的時代背景，于是得出大體的結(jié)論：《蘭亭序》的背景本質(zhì)上是“悲”而不是“樂”?！靶趴蓸芬病敝皇窃诒凶鳂贰?/span>
圝圝得出這個印象后，對理解后文于生命長短的考問十分重要。最終我的結(jié)論是，這不是一種灑脫豁達，而是一個在生命的長與短、有價值和無意義中痛苦掙扎的靈魂。
圝圝“信可樂也”，看起來明明是表達歡喜之情的語句，怎么竟然變成了悲中做樂？恐怕這很難讓學(xué)生們一時接受，但如果了解了這一背景，學(xué)生就能理解了，親人離世而悲，乃人之常情。將小問題置之于大背景，是解決問題之良方。
道法2 中庸思維：老師既要在風(fēng)中刮不倒，也要學(xué)會借“東風(fēng)”
圝圝“中庸”不是騎墻和稀泥，而是在兩個矛盾之中，找到一個最佳點，“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”，然后就像《大學(xué)》里說的，“止于至善”，不偏不移地堅定地走下去。
圝圝我不反對，但也不盲從
圝圝有人問，我為什么總是在唱反調(diào)。
圝圝其實，我從不針對誰。
圝圝我不反對滿堂灌，也不反對師生對話；我不反對民族精神，也不反對愛國，當(dāng)然更不反對生命教育……但是，我反對它們中的任何一種變成一個“主義”，或者一個“綱”，然后什么都要按照這個標(biāo)準來。
圝圝我只是堅持憑著常識，實實在在的積累。這就是我的中庸。恰到好處，不偏不倚，然后堅持，不唯上，不盲從。如果沒有一股癡勁，沒有一點“蘇世獨立，橫而不流”的精神，在大潮面前不被誘惑，難！
圝圝教無定法，教亦多術(shù)，而終不離教師。一切教育問題，終究要從教師本身來尋找出路，因為最終面對學(xué)生的還是一線教師。一切思想，一切資源要靠教師去落實，要靠教師去搞活，教師必須要有主見。
圝圝老師只有有了自己的主張、逐漸才不至于“亂花漸欲迷人眼”，才能夠擁有自己的教學(xué)，才能夠上出自己的特色。
圝圝而且，我們老師也要學(xué)會借東風(fēng)。各種教育改革、各種教研項目，面對這些，我們有時也會感到有點累。但換一種思路想像，這也是給我們的一點機會，一個平臺，那我們就要借能借到的東風(fēng)，為了自己心目中的教育的真理多積累一點實事。
道法3 常識思維：今天的語文 太需要常識的回歸
圝圝今天的語文太需要常識的回歸。當(dāng)我們一次次放棄常識，不相信自我，而去迷信權(quán)威的時候，如何能教育孩子？
圝圝不要把課堂變得太“假”
圝圝我曾經(jīng)質(zhì)疑過小學(xué)課文里寫邱少云的那三個“紋絲不動”。
圝圝分析課文的教師聲情并茂地大講這三個“紋絲不動”用得如何精彩，描寫如何感人。我卻深深地感受到一個字——“假”。小學(xué)生也就罷了，作為一個有那么多年生活經(jīng)驗積累的成年人，真的相信人體被火燒著了會“紋絲不動”嗎？這根本不是意志問題，而是一個常識問題。
圝圝又如莫泊桑的《項鏈》，究竟如何得出“小資產(chǎn)階級虛榮心”的結(jié)論？我讀這篇文章時捫心自問，如果教育局長請我吃飯，我會不會穿上自己最好的衣服？如果家里窮沒有好的衣服穿，我會不會去借一套？這和小資產(chǎn)階級無關(guān)，和虛榮心也無關(guān)，不過是起碼的生活常識和禮貌。
圝圝在課堂上，老師只有講出讓學(xué)生信服的內(nèi)容才能真正獲得學(xué)生認可，這是課堂得到認可的第一步。所以，老師們在講課之前不妨想一想，自己今天講得內(nèi)容是不是真實的，只有課堂真實，才談得上學(xué)生買賬。
道法4 普世思維：以素質(zhì)教育對應(yīng)試， 則應(yīng)試勝，以應(yīng)試教育對應(yīng)試，則應(yīng)試敗
圝圝“藥方只販古時丹”，返璞歸真教語文
圝圝我有兩句話：
圝圝第一句：以素質(zhì)教育對應(yīng)試，則應(yīng)試勝，以應(yīng)試教育對應(yīng)試，則應(yīng)試敗。
圝圝第二句：大環(huán)境不好我們可以創(chuàng)造良好的小環(huán)境。
圝圝美國教育家華特說：語文的外延和生活的外延相等。我堅持了這個大語文的原則。歸真返璞，用傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法，不斷拓開語文學(xué)習(xí)的天地。真正的教育需要返璞歸真，“無望其速成，無誘于勢利”。而不能急功近利，來不得急躁，只能慢慢來。學(xué)生也是在逐漸成長過程中不斷頓悟，掌握知識的。
圝圝憑朗讀，也能讓學(xué)生學(xué)好語文
圝圝教是為了學(xué)，我的教法沒任何新意，也沒有什么理論，無非是“精讀”和“博覽”。如果要說什么流派，那就叫“歸真反璞派”。正如龔定庵說的“何敢自矜醫(yī)國手，藥方只販古時丹”。一次公開課上，我只講了分鐘，其余時間都是讀書，這樣讀，那樣讀，分段讀，整體讀，小組讀，全班讀，真可謂“聽取蛙聲一片”。有些聽課的老師不高興了，我說：“這可是真的課啊) 你們要聽真課還是假課”現(xiàn)在有人不負責(zé)地把誦讀誣為“死記硬背”加以否定，殊不知，學(xué)語文“死記硬背”是基本功。
圝圝現(xiàn)在，面對各式各樣的教學(xué)法、教育思想，老師們是不是常常目不暇接？想學(xué)學(xué)這個、又想看看那個？但老師，你可知道，其實只要抓住教育的根源，就一定能夠?qū)⒔虒W(xué)做好。就像黃老師這樣，不妨問問自己學(xué)科的“根”在哪里？找到普適性規(guī)律，想想自己的“一招鮮”吧！
道法5 寬容思維： 放心大膽討論，老師絕對不會說你錯了
圝圝老師講得大膽，不受教材、教參的拘束；學(xué)生想得大膽，什么觀點都可以討論，老師絕對不會說你錯了，說應(yīng)該是什么。
圝圝在猜想和反駁中成長
圝圝其實，著名學(xué)者、大學(xué)教授到中學(xué)任教辦講座，在原來是有傳統(tǒng)的。這樣做最大的好處是能開闊學(xué)生的眼界，讓他們接觸真正有價值的東西。
圝圝從1993年開始，我就外請作家、學(xué)者、科學(xué)家來給學(xué)生開講座，還曾有計劃地邀請了幾十位學(xué)者專家來3班。講座的內(nèi)容除讀書治學(xué)，還有不少專業(yè)性很強的題目，如：科舉制度與中國社會、少數(shù)民族語言與漢語的關(guān)系、文化地理學(xué)簡介、紅樓夢人物論，等等。
圝圝我特意和專家說，要講你自己的研究，最有心得的，不要泛泛而談。法乎其上，得乎其中，同學(xué)們就算不能完全領(lǐng)會也沒關(guān)系，時間長了，他們的眼界和判斷力就會不同。
圝圝都說，教育是一個緩慢的過程。所以，對于老師來講，寬容更是一種美德。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)班上的孩子又淘氣了、又犯錯了，到這個時候，還有什么比寬容的心更重要的呢？
對于孩子來講，只有寬容，才能談得上批判的看這個世界，才能包容不同的觀點，才能培養(yǎng)真正的思考能力。
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