龐明的智能氣功（煉精化氣部分）先是闡述該法的特點(diǎn)和意義。
一、該法繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)丹道功。
傳統(tǒng)氣功一般不是打命門(mén)內(nèi)竅，而是打會(huì)陰。如道家正宗丹道功從下丹田練起，打開(kāi)陰蹺庫(kù)，然后走任督二脈循環(huán)。而且小周天那個(gè)督脈走的不是外面，而是走的脊柱里面，這樣就把先天氣的信息量直接通過(guò)督脈上升到頭部。頭里面藏神，生殖系統(tǒng)陰蹺庫(kù)這兒藏陰精。精氣是物質(zhì)性的先天混元?dú)猓⑿员容^強(qiáng)，意識(shí)里面神的全息性比較強(qiáng)，神和精氣結(jié)合到一起，能強(qiáng)化人的全息性。所以一般道家丹道功要打開(kāi)陰蹺庫(kù)這個(gè)內(nèi)竅。但是那樣打有很多困難。道家練丹派那樣練成功的也很少。為什么呢？如果練己筑基的功夫不純，意識(shí)的穩(wěn)定性不夠，精氣一充足就可以化成后天濁精，這樣全息的氣就凝固成有形物質(zhì)而散掉了。
說(shuō)后天的精是濁精。但過(guò)去練功為什么又那么看重精？因?yàn)榫菬o(wú)形的先天混元?dú)獗姸嗟男畔⒆兂傻挠行挝镔|(zhì)，精丟了，先天混元?dú)庖簿土魇Я?。（說(shuō)到了點(diǎn)子上，透徹得很。）傳統(tǒng)丹道功講了很多功法，但不直接講功決。明朝之后出的《伍柳仙宗》已經(jīng)寫(xiě)得很詳細(xì)，而民國(guó)初年的趙避塵寫(xiě)的《性命法決明指》則更系統(tǒng)、更詳細(xì)，但是成功者非常少。趙避塵說(shuō)要度八百弟子，可他的弟子們哪個(gè)修成了？采小藥結(jié)小丹。采大藥結(jié)大丹，然后出陽(yáng)神，然后再怎么怎么……他都講得很清楚啊。還不要說(shuō)他的弟子們，他自己也沒(méi)修成嘛！東北有個(gè)趙大法師，不知道是不是他哥哥，看來(lái)已經(jīng)修到一定程度，但還沒(méi)修到最后一步。什么道理呢？并不是懂得了方法就解決了問(wèn)題，關(guān)鍵在于意識(shí)修煉，也叫煉己筑基。過(guò)去講，未煉還丹先煉己。練己筑基不純，得了丹決也解決不了問(wèn)題。說(shuō)句不客氣話，并不是每個(gè)人都能往高層次練。這句話不是說(shuō)哪個(gè)人不能練，是說(shuō)不是每個(gè)人都能做到意志非常堅(jiān)定，不為各種影響和刺激所動(dòng)。若做不到這一點(diǎn)，知道了方法也沒(méi)用。所以過(guò)去老師經(jīng)常出各種難題為難徒弟，一年二年甚至十年八年不教口訣，磨徒弟的性子。磨性子就是煉己筑基，煉意志力。沒(méi)有意志力，練功就不能堅(jiān)持到底。有的人下定了決心，可一碰上事馬上就變了樣。所以煉意志得從事上練，心不動(dòng)，我定下了要干什么，我必須干。（定是過(guò)來(lái)人才說(shuō)得出這話）趙避塵的《性命法訣明指》寫(xiě)得很清楚，但他的弟子們并沒(méi)有練成。因?yàn)橄碌ぬ锏臍饬?xí)慣于往下走，它一充足，就會(huì)自發(fā)地生精；一變成精，就可以通過(guò)生殖器官往外跑。
智能功一開(kāi)始不練下丹田，直接練中、上二田，也是為了解決
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