一課一個漢字小故事。大家好！歡迎來到泠之硬筆書法講堂。今天我們來講講“尸”這個字。

在我剛寫出“尸”字時，有些同學(xué)就開始驚呼了！覺得我要開始恐怖片的節(jié)奏了！那是你們電影看多了！人們通常會以為“屍”是“尸”的繁體字，其實不然，在古代最早先有“尸”這個字，后來才有“屍”字的，在相當(dāng)長的歷史中，這兩個字時共存的，但它們的意義卻完全不同。下面我們就來談?wù)勥@個“尸”字。

“尸”是一個象形字。在甲骨文時期的字形上看，這是一個很具象的面朝左，曲腰彎腿的人。

這一時期的文字往往反映的是最本真的文字之形意。彎腿曲腰的形象一定是“站”或者“坐”的意思，而非死人躺著的形象，中國人自古都以“死者為大！”因此死者的遺體一定是有很莊重的儀態(tài)，而不是這樣隨便的一個形象。

再看看金文時期的字形，屈膝彎腰的樣子更為形象了。

在甲骨文時期的文字基礎(chǔ)上，金文“尸”的字形更加美麗、象形了。我認(rèn)為中國文字史上若要選美的話：金文則是實至名歸的角色。

小篆時期的字形中，這個人腰彎的的更加厲害了，像一個彎腰側(cè)躺著的人。

這里先說明一點，這個“尸”的本義可絕對不是沒有生命體征的死尸。那許慎說的“陳”是什么意思了呢？

清朝的段玉裁作了解釋，我們來看看，他說：“祭祀之尸本象神而陳之?！币馑际恰笆钡谋玖x是祭祀活動進(jìn)行時，代表已經(jīng)去世的死者接受祭祀的活人。

到這里時我突然有些想明白了什么是“視死如生”的意義了。

我們再看看這一段文字，在《詩經(jīng)·楚茨》中描寫的就是這一祭祀活動的詩篇，其中有一句“神具醉止，皇尸載起。鼓鐘送尸，神保聿歸”的詩句，想象一下這樣的畫面，祭祀活動進(jìn)行的很熱鬧，祭祀的供品也很豐盛，神靈都已經(jīng)喝醉的不醒神事了！這個時候，代表去世死者受祭的活人起身離開神位。敲響鐘鼓送走了這個代祭者，神靈也回去了。詩中的“皇”是一種美稱，如果我們把“皇尸載起”理解成“尸體起身”那可就真成恐怖片了！

那么一個新的問題又出來了，這么多的人，誰會是那個有資格坐在代表死者位置上接受眾人祭祀的人了？

古人認(rèn)為祭祀的目的在于和祖先的靈魂感應(yīng)，用孫輩來代表死去的先祖受祭，可以凝聚先祖之氣，這種祭祀稱作“尸祭”。

在這一刻我又想通了我們中國人自古以來爺爺為什么那么的疼惜自己的親孫子了？這個孫子就是百年后的自己啊,這是不是典型的獨善其身，愛屋及烏了？這還不夠！還要上升到一種道德范疇上，如：不孝有三，無后為大！這是擔(dān)心自己百年之后沒有人來坐那個位置靈魂感應(yīng)啊，如若如此，當(dāng)然會死不瞑目了。但實在生不出孩子怎么辦？這難不住古人，所謂的“過繼”一個孩子在自己名下也只能是沒有辦法的辦法了！總而言之，必須得后繼有人。

有一個成語“尸位素餐”，我們從中還可以看出古代的“尸祭”遺風(fēng)。

唐朝初年的經(jīng)學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、歷史學(xué)家顏師古曾解釋說：“尸位者，不舉其事，但主其位而已；素餐者，德不稱官，空當(dāng)食祿。”

代表先祖接受大家祭祀的孝孫，在祭祀時僅僅是先祖的替身而已，自己什么事也不用做，只需要安靜坐在神位上就可以了，“但主其位而已”和“素餐”組合在一起就不是什么好意思了，比喻身居其位，食其祿而不盡職，無所作為。

我們現(xiàn)在來看看“屍”這個字，小篆字形樣子：

這才是尸體的“屍”字。

這是一個會意兼形聲的字：上面的“尸”，代表死者受祭的活人；下面右邊是人，左邊是死者的殘骨，整個字形會意為尸體。直到后來“尸”和“屍”可以通用，但是祭祀的“尸”絕對不能借用“屍”字。

在道教中有個“三尸神”的傳說，說三尸神是專門道人罪過的饒舌者。

為什么呢？

因為傳說中的三尸神最是巴不得人們早死。人一死，它就可以提前卸掉監(jiān)視人的差使，好自由自在地游逛，去享受人們的祭拜了。

三尸神的工作匯報也很頻繁，“每到六甲窮日”便上天，兩個月一次，一去就向天帝說人的壞話，以便達(dá)到減少人壽命的目的。迷信一些的人們對此感到莫大的威脅與恐懼，而夢想成仙的人更是把它當(dāng)作第一道障礙。因為盡管一股勁地積善、練功、服藥，也經(jīng)不起這三尸神頻頻上天去告狀，在上天那里沒有好印象，還怎么能成仙呢？

三尸神分上尸，名叫彭踞，在人頭中，伐人上分，令人眼暗、發(fā)落口臭、面皺、齒落；

中尸，名叫彭躓，在人的腹中，專門針對人的五臟作惡，讓人少志多氣，好做惡事，好吃懶做，或者夜晚噩夢不斷，休息不好；

下尸名叫彭蹻，在人的腳中，令人下關(guān)搔撓，五清涌動，淫邪不能自禁。

三尸神形如小兒，或像馬形，體有二寸長毛，常年潛伏在人身中，總而言之，三尸神是監(jiān)管、監(jiān)視、告密、教唆、破壞等種種惡行的駐身神?！叭癖┨吒[內(nèi)生煙。”這句話便是形容一個人極度氣憤的狀態(tài)。而對付三尸神的辦法便是，每到三尸神要上天奏天帝的時候，人要徹夜不眠，一直守夜到天亮，使其無機可乘，無法上奏。其實這不過是道家為了讓人修行，而故意危言聳聽，讓人在適當(dāng)?shù)臅r候修真罷了。