電視劇《長征》里毛主席有這樣一句臺(tái)詞，提出了一個(gè)問題：“究竟人類是先有祠堂還是先有廟宇的呢？”我們知道，祠堂是供奉祖先的，而廟宇是供奉神明的，如果沒有學(xué)過造字法，這個(gè)問題或者是個(gè)問題，但當(dāng)我們學(xué)習(xí)《說文解字》幾課之后，就會(huì)明白，人類的祖先是先從敬奉神明開始的，因?yàn)樗麄冊(cè)谠鞚h字的時(shí)候，首先是造了一批跟神明有關(guān)的字，然后才開始造跟祖先有關(guān)的字。
我們今天接著說《說文解字》，要注意，“說文”和“解字”是兩回事，“獨(dú)體曰文，合體曰字”，我們看《說文解字》有9353個(gè)漢字，其實(shí)其中只有獨(dú)立的“文”470多個(gè)，《說文解字》為了湊齊“六九”之?dāng)?shù)，把一些“”字也列為部首，湊成了540部，其實(shí)，合體的“文”都該叫做“字”，除了直接畫出來的獨(dú)體“文”計(jì)“470”多個(gè)外，其他都是由“文”組合而來的“字”?！拔摹蹦苷f說明意思，而“字”是可以“分解”的。
那么，今天我們說的，沒有一個(gè)“文”，6個(gè)全部是“字”，它們?nèi)珰w于部首“示”部：
（今天要說的6個(gè)漢字）
1、祭。兩個(gè)讀音，讀jì時(shí)，《說文解字》里稱“祭祀也。從示，以手持肉?！笨催^前面文章的就應(yīng)當(dāng)知道，“示”表示神明，用手拿著肉獻(xiàn)給神明，稱祭，即祭祀的意思。這里的肉早期不是指牛羊肉，而是指的人肉，商代人祭一次殺人就達(dá)2756人之多。祭的本義是殘殺，甲骨文早期的肉是帶有血水的肉（即生肉），后來演變成不帶血水的熟的福物了。如圖：
（祭字的演變）
后來還有一個(gè)讀音讀zhài，是姓。不再多做解說。
2、祀。讀sì?！墩f文解字》稱“祭無已也?！比绻弊g，就是祭祀不停止。有的版本《說文》寫作“祭無巳也?！?，古時(shí)已與巳通。我們看字形演變：
（祀的字形演變）
商代稱年為“祀”，所說的“祀”，就是“取四時(shí)祭祀一訖也”（孫炎），意思就是一年中四時(shí)所的的祭祀進(jìn)行完一遍為一年。有意思的是，“巳”是十二地支之一，對(duì)應(yīng)的是蛇，造字方面，“巳”字也象形“蛇”，蛇冬眠醒來，代表一年過去了，因此“巳”，既有“已”的終止的意思（所以通“已”），一年到頭的意思，也有“蛇”的意思，左邊加了個(gè)表示神明的示，表示一年的祭祀完成了，《說文》中的解釋是祭祀不停止，也大致是這個(gè)意思。
逢年過節(jié)的祭典上，供奉肉品的特殊祭祀就叫“祭”，而長年不止的祭祀，就叫“祀”。祭、祀本是不同的向神明表達(dá)尊敬的形式，一個(gè)是特別的日子的敬奉，一個(gè)是長期的。有時(shí)也特指祭祀天神。有時(shí)也指祭神的地方。
臺(tái)灣地區(qū)的語言文字學(xué)家，比如廖文豪，解釋這個(gè)字稱“向神獻(xiàn)祭以求庇估”，并認(rèn)為右邊的“巳”是幼兒的形狀，獻(xiàn)祭以祈求神明讓這個(gè)幼兒長成強(qiáng)壯的勇士。似乎不如《說文解字》給的解釋更好。
3、祡。讀作chái?！墩f文解字》稱“燒祡燓燎以祭天神?！睉?yīng)該是焚燒木柴以達(dá)天聽，先民認(rèn)為向天空飄去的煙是跟神明溝通的方法，于是祭祀時(shí)，就焚燒木柴，此舉后來演變?yōu)辄c(diǎn)香，總之是向遠(yuǎn)在天空的神明溝通消息，表達(dá)敬意的意思。亦通“柴”。先民稱焚燒木柴祭天的方式是“燎祭”，是大典?！夺屘臁贩Q“祭天曰燔柴”。這個(gè)字的意思就是燒柴祭天，是祭祀神明的一種方式，上面的“此”是從“柴”字轉(zhuǎn)注取來的。祡的小篆字形如圖：
（祡的小篆字形）
4、禷。讀作lèi。《說文解字》中稱“以事類祭天神?！奔匆?yàn)樘貏e的事務(wù)、專項(xiàng)的事務(wù)、特殊事情祭祀天神。說白了就是專項(xiàng)祭祀。比如求告戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。字形上是左邊一個(gè)表示神明的示，右邊一個(gè)表示類別的“類”（到此字時(shí)專講）。合起來就是有特別的事情祭祀神明。
（禷的小篆寫法）
5、這個(gè)字現(xiàn)在的GBK漢字字庫里沒有，只好上圖：
（字庫里沒有的guǐ字）
讀作guǐ。《說文解字》稱：“祖也”，是祖先的意思，但是哪一種祖先呢，是廟已經(jīng)被毀的祖先，顯然是遠(yuǎn)祖。連祭祀用的家廟已經(jīng)毀掉了的祖先稱呼為這個(gè)字。字形是左邊一個(gè)表神明的示，右邊一個(gè)險(xiǎn)的“?！?，危的字形是一個(gè)人站在懸崖上，顯然是危險(xiǎn)的，組成的字就是危險(xiǎn)的神明，這個(gè)神明當(dāng)然是具體存在的，最有可能的就是祖先。因此這個(gè)字表示的是一種對(duì)遙遠(yuǎn)先祖的祭祀。這個(gè)字的小篆寫法如圖：
（小篆寫法）
6、祔。讀作fù。《說文解字》稱“後死者合食於先祖。”有兩個(gè)意義，一個(gè)意義是“祭名”，新死者附祭于先祖。另一個(gè)意義是“合葬”。從字形上說，“付”是以手持物對(duì)人，給予的意思，這里加上了一個(gè)表示神明的“示”，表示以上兩種意義。小篆的寫法如圖：
（祔的小篆）
我們可以注意到，先民們?cè)趯?duì)天神祭祀的同時(shí)，已經(jīng)開始將注意力轉(zhuǎn)向了祖先，從某種意義上說，這也是人類的一種進(jìn)步。
附：說《說文解字》是個(gè)苦差事，讀此類文章當(dāng)然也是苦差事，但對(duì)于學(xué)習(xí)篆刻和文字學(xué)來說，卻是必須做的工作。但因?yàn)闈h字本身博大精深，演變歷史久遠(yuǎn)，中國又地域廣闊，不管是縱向的時(shí)間長度，還是橫的地域廣度，解釋都很難有所有人都認(rèn)可的唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，因此，可能會(huì)有人認(rèn)為此系列解讀是胡說八道，但我們能說的就只有一個(gè)態(tài)度：此系列解讀《說文解字》，我們查閱了大量的字典、辭典，力求將能釋形、音、義釋解準(zhǔn)確，態(tài)度首先是認(rèn)真的，學(xué)術(shù)上也是審慎的。如果未能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，是作者的識(shí)見障到了，有心的請(qǐng)?jiān)谠u(píng)論指出，在此示謝！若是不愿指教的高人，可一哂而過。
（【說文解字】之6）
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