學(xué)風(fēng)水必須認(rèn)識(shí)羅盤。
羅盤由三大部分組成：
天池。也叫海底， 亦就是指南針。 羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內(nèi)盤中央。圓盒底面印中央有一個(gè)尖頭的頂針，磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。 天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側(cè)有兩個(gè)紅點(diǎn)，使用時(shí)要使磁針的指北端與海底線重合。 現(xiàn)代羅盤的海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時(shí)應(yīng)使磁針的指北端指向海底十字線的北端，并使磁針與海底的南北線重合。
有字的圓盤。就是緊鄰指南針外面那個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤。圓盤面上印有許多同心的圓圈，一個(gè)圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個(gè)格子上印有不同的字符。羅盤有很多種類，層數(shù)有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的羅盤只有五層。 羅盤不管多少層，但總的用途分為三個(gè)盤：地盤、人盤、天盤，三盤都刻有八卦和24山。
地盤又叫正針，用于格龍；人盤，又叫中針，用于消砂；天盤，又叫縫針，用于納水。
羅盤的各種內(nèi)容分別印刻在圓盤的不同盤圈（層）上，是羅盤的主要構(gòu)成部分。各派風(fēng)水術(shù)都將本派的主要內(nèi)容列入羅盤上。
無字的方盤。方盤為正方形，是內(nèi)盤的托盤，在四邊外側(cè)中點(diǎn)各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用于讀取內(nèi)盤盤面上的內(nèi)容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對(duì)外盤進(jìn)行校準(zhǔn)才能使用。
指南針是測(cè)量地球表面的磁方位角的基本工具，廣泛用于軍事、航海、測(cè)繪、林業(yè)、勘探、建筑等各個(gè)領(lǐng)域。
羅盤實(shí)際上就是利用指南針定位原理用于測(cè)量地平方位的工具，羅盤在風(fēng)水上用于格龍和確定建筑物的坐向、消砂、納水。
二、二十四山
《青囊序》云：“先天羅經(jīng)十二支，后天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推”，所謂二十四山，就是二十四個(gè)方位，用十二地支（子午卯酉，辰戌丑未，寅申巳亥）、八干（甲庚丙壬乙辛丁癸）、四維（乾坤艮巽）組成二十四山。
二十四山五行，即所稱之“正體五行”：
坎卦――壬子癸三山，艮卦――丑艮寅三山
震卦――甲卯乙三山，巽卦――辰巽巳三山
離卦――丙午丁三山，坤卦――未坤申三山
兌卦――庚酉辛三山，乾卦――戌乾亥三山
二十四山配干支
將天干與地支配于二十四山，也有其理論依據(jù)，天干由于氣清輕，故配于四正。甲乙屬木，故配以震木。丙丁屬火故配離火。戊己屬土故配中宮土。庚辛屬金配兌金。壬癸屬水故配坎水。四維正位無天干以配，而以四維卦配之，即四維之卦――乾、艮、巽、坤。則視同天干之氣。
十二地支配山：
綜觀各術(shù)家對(duì)地支配二十四山，約有三種說法：一者，地支中，寅為正月，一年之始。艮于節(jié)氣中屬新舊年交替，艮位之后正是一年之始，故配以寅支，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，丑為十二月，丑為一年之終，終于艮之前，如此順布十二地支應(yīng)十二月共一年而輪遍。二者，以北極星為中心，正月時(shí)直指偏東，因而定此方為寅，正是艮方之左方，二月時(shí)直正東，甲乙之間定為卯，三月時(shí)直指東南方，即現(xiàn)今辰位，巳，午，未，申，酉，戌，亥，子，丑……等，亦各得其位，因而據(jù)此將十二地支配于地盤二十四山。
三者，將十二地支依天，人，地分成三組，則：子，卯，午，酉……（天陽）丑，辰，未，戌……（中土）寅，巳，申，亥……（地陰）天陽為尊，居于四正，子居正北，卯居正東，午居正南，酉居正西。地陰為卑，居于四隅，寅居?xùn)|北，巳居?xùn)|南，申居西南，亥居西北。中土無定性，只能居于四隅，丑居?xùn)|北，辰居?xùn)|南，未居西南，戌居西北。
天干納甲
所謂“納甲”亦即將十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸配入八卦。八卦納天干，天干之首為甲，故稱“納甲”。如將十二地支也配入八卦，有稱為“納子”者。若將天干扣除戊己二干，再加上十二地支及乾坤巽艮四卦，即是地理所用之二十四山盤。將此二十四山納于八卦，則統(tǒng)稱為“二十四山納甲”以作區(qū)別。
天干納甲的原理，系以月亮在一個(gè)月之中的變化，依其明晦盈虧的現(xiàn)象，配以八卦之“卦象”而得。所謂：
三日暮，震象出庚。
初八日，兌象見丁。
十五日，乾象盈甲。
十七日，巽象退辛。
二三日，艮象消丙。
三十日，坤象灰乙。
晦夕朔旦，坎象流戊。
日中則離，離象就己。
即每月初三黃昏時(shí)，彎細(xì)形的月亮出現(xiàn)在西方“庚”的方位，出現(xiàn)時(shí)月亮下彎約為圓月的三分之一，上陰為二，而下陽為一，與震卦類似，故將庚納于震卦，稱“震象出庚”。
每月初八日黃昏時(shí)，呈半月形的月亮出現(xiàn)在南方“丁”的方位，月亮出現(xiàn)的部分已較初三日為多，下陽象增加為二上陰象減為一，呈上虛下實(shí)的狀態(tài)，與兌卦類似，故將丁納于兌卦，稱“兌象見丁”。
每月十五日黃昏時(shí)，全圓形的月亮再現(xiàn)在東方“甲”的方位，月亮是全陽的狀態(tài)，與三爻全陽的乾卦類似，故將甲納于乾卦，稱“乾象盈甲”。
每月十七日時(shí)，下缺的月亮落于西方“辛”的方位，陰象在下出生為一，陽象由三退減為二，與巽卦類似，故將辛納于巽卦。稱“巽象退辛”。
每月二十三日，呈半圓的月亮在南方“丙”的方位消失，這時(shí)候的月亮又較十七日時(shí)為少，是上實(shí)下虛的狀態(tài)，下陰象增加為二，上陽象退減為一，與艮卦類似，故將丙納于艮卦。稱“艮象消丙”。每月三十日時(shí)，月亮不出現(xiàn)，也可以假定于黃昏時(shí)消失在東方“乙”的方位，月亮不出現(xiàn)如全陰的狀態(tài)，與三爻全陰的坤卦類似，故將乙納于坤卦。稱“坤象灰乙”。離為火為日，坎為水為月。日月為天之中，戊己為地之中，戊為陽土，故納于屬陽卦的坎。稱“坎象流戊”。己為陰土，故納于屬陰的離卦。稱“離象就己”。以天干為首之六十甲子，若用于陽宅取向，其氣有清有濁，故以天干納甲“納于八卦”，來作為判斷之依據(jù)。天干有十，納于八卦：
即：乾納甲壬，艮納丙，坎納戊，震納庚，
坤納乙癸，兌納丁，離納己，巽納辛。
二十四山納甲
風(fēng)水學(xué)中，某些環(huán)境場(chǎng)合需用卦之變化時(shí)，由于二十四山盤中，天干與地支的部分無有卦象，故依其特性再將之歸納于八卦中（天干地支雖各分占八方，歸各卦所管，但并不隸屬各卦）。天干：上接天干納甲部分，戊納于坎，己納于離。在二十四山盤里面并無戊己（戊己居中宮），因此由乾所納之壬與坤所納之癸分配給坎與離來納?？藏酝鈨韶碁殛帲申幦腙?，因此坎卦納屬陰干的癸干。離卦外兩爻為陽，由陽入陰，因此離卦納屬陽干的壬干。將天干與先天八卦相配：
甲干為天干之首，乾卦為先天八卦之首，故甲納于乾，乾為天，天地定位，故乙納于坤地。山澤通氣，山為艮，故丙納于艮。澤為兌，故丁納于兌。戊己居中土。雷風(fēng)相薄，雷為震，故庚納于震。風(fēng)為巽，故辛納于巽。壬癸則如前所言，各納于離與坎。
地支：地支以三合局屬類納于四正之卦。三合水局申子辰納于屬水的坎卦，三合木局亥卯未納于屬木的震卦，三合火局寅午戌納于屬火的離卦，三合金局巳酉丑納于屬金的兌卦。因此，二十四山依此納于八卦。
最后歸納羅盤二十四山納甲如下：
乾——乾甲
坤——坤乙
艮——艮丙
巽——巽辛
坎——申子辰癸
離——寅午戌壬
兌——巳酉丑丁
震——亥卯未庚
注意：二十四山納甲陰陽屬性與二十四山地元、天元、人元龍陰陽屬性不同，不可混淆，二十四山納甲陰陽屬性主要根據(jù)二十四山所在先天卦洛書序陰陽屬性來定，如乾為九、坤為一、離為三、坎為七，它們均為奇數(shù)，所以為陽，那么乾甲、坤乙、申子辰癸、寅午戌壬這十二山也為陽；兌為四、艮為六、震為八、巽為二，它們均為偶數(shù)，所以為陰，那么艮丙、巽辛、巳酉丑丁、亥卯未庚這十二山也為陰。二十四山納甲陰陽屬性多用于陰宅。
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