太平天國(guó)的官方語(yǔ)言，竟是亞洲第一個(gè)共和國(guó)的通用語(yǔ)言
文/云沉（明清史研究團(tuán)隊(duì)原創(chuàng)作者）
屢次科舉不第的洪秀全在末日幻象中受到“天父”召喚，根據(jù)《勸世良言》中的內(nèi)容，加入自己的理解，撰寫(xiě)《原道救世歌》，向周?chē)拿癖妭鬟f“天父”的旨意。最初在洪秀全故鄉(xiāng)花縣傳遞旨意時(shí)，故鄉(xiāng)人群對(duì)其并不買(mǎi)賬，洪秀全一發(fā)狠，推倒兩千年來(lái)為讀書(shū)人所尊崇的孔子像，也就是洪秀全早年所孜孜以求的孔圣人的塑像。后來(lái)洪秀全和好友馮桂山到廣西桂平傳教，建立拜上帝會(huì)，隨著拜上帝會(huì)與官府的摩擦愈來(lái)愈大，洪秀全發(fā)動(dòng)金田起義，掀起一場(chǎng)波瀾起伏的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。洪秀全、馮桂山、蕭朝貴及楊秀清，他們的母語(yǔ)相通，以后成為太平天國(guó)的官方語(yǔ)言，太平天國(guó)文件，多由漢字書(shū)寫(xiě)此種語(yǔ)言而成，就是客家話。洪秀全祖居廣東梅州，是客家人在廣東的聚居地之一，后來(lái)祖父才搬到現(xiàn)在所屬?gòu)V州的花縣。
客家人來(lái)自何方?向來(lái)聚訟紛紜，主要的有客家中原說(shuō)和客家土著說(shuō)?？图抑性f(shuō)認(rèn)為客家人的主體是來(lái)自中原的移民，而客家土著說(shuō)則認(rèn)為“客家共同體，是南遷漢人與閩粵贛三角地區(qū)的古越族移民混化以后產(chǎn)生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族民系，而不僅僅是南遷流落于這一地區(qū)的中原人”。近來(lái)分子遺傳學(xué)及移民史的研究，傾向于客家主體來(lái)自于中原的說(shuō)法。
每當(dāng)北方戰(zhàn)事興起或社會(huì)動(dòng)蕩，先民向重山阻隔而未受戰(zhàn)事攪擾而相對(duì)平靜的南方遷徙，向南是先民不得已的目標(biāo)，但又是不舍的目標(biāo)。先民并不知道南方有何風(fēng)險(xiǎn)，同伴被戰(zhàn)火夾裹而慘死的陰影縈繞在先民的心中，催促先民不停南行。秦始皇發(fā)動(dòng)兵夫戍守五嶺，兵丁留在嶺南是第一批南遷的客家人。西晉永嘉之亂，東晉五胡亂華，數(shù)以百萬(wàn)的先民遷徙到長(zhǎng)江中游，部分先民遷徙到嶺南。韓愈被貶潮州，作詩(shī)曰“好收吾骨瘴江邊”。宋室南渡，部分先民向南，向南，再向南，越過(guò)大庾嶺，進(jìn)入在唐代被目為充滿瘴氣的嶺南。在明末清初，由于四川屢經(jīng)戰(zhàn)亂，當(dāng)時(shí)鼓勵(lì)湖廣填四川，才有第一次客家由難向北的運(yùn)動(dòng)，四川的客家人，大體來(lái)自于此次遷徙。
乾隆年間，當(dāng)時(shí)嘉應(yīng)州（現(xiàn)梅州）人吳元盛起事失敗，逃亡到婆羅洲建立“聚勝公司”，后來(lái)公司聲勢(shì)越來(lái)越大，當(dāng)時(shí)領(lǐng)袖羅芳伯就于1777年在坤甸成立“蘭芳大統(tǒng)制共和國(guó)”，成立亞洲第一個(gè)共和國(guó)。當(dāng)時(shí)隨其建國(guó)的親友多為嘉應(yīng)州客家人，所以在國(guó)內(nèi)通用客家話。
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