《復(fù)旦學(xué)報(bào)》（社科版） ，1995/05，108─113頁(yè)
［內(nèi)容提要］
本文對(duì)客家家譜重新進(jìn)行了分析，在研究南宋時(shí)期汀贛二州的北方移民的基礎(chǔ)上，運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)和遺傳學(xué)的研究成果，提出南宋時(shí)期南遷的北方移民對(duì)客家的形成產(chǎn)生決定性影響，
客家先民以南方土著為主，北方移民主要是通過(guò)文化而不是血緣影響客家文化的觀(guān)點(diǎn)。
客家是漢族中一個(gè)頗具特點(diǎn)的民系，廣泛分布在廣東、福建、江西、臺(tái)灣、港澳等地區(qū)，并是海外華僑的重要組成部分。近年來(lái)，客家研究日益受到世人的注目。但是，有關(guān)客家學(xué)的論著，仍以介紹為主，特別是關(guān)于客家源流的研究成果大體上仍未超出數(shù)十年前羅香林先生的論著水平。而羅香林先生的研究，現(xiàn)在看來(lái)不僅顯得陳舊，且有不妥，需重新研究。筆者不揣簡(jiǎn)陋，草成此文，以就教于大家。
（一）
學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，客家人原先生活在北方，為避戰(zhàn)亂遷到南方。羅香林《客家源流考》諸著作據(jù)家譜以為客家先祖東晉以后開(kāi)始南遷，遠(yuǎn)者到達(dá)今江西的中部和南部，近者到達(dá)潁、淮、汝、漢諸水間，在唐末黃巢起義以后及五代時(shí)期再遷入閩、贛二省邊的汀、贛二州，于五代宋初形成民系，宋元之際開(kāi)始自汀、贛遷入廣東［（１）］。長(zhǎng)期以來(lái)，此說(shuō)被視為客家源流研究的經(jīng)典，反覆引用。但仔細(xì)琢磨，其中的漏洞委實(shí)不少。
筆者認(rèn)為，客家先民和客家源流并不是一回事?？图蚁让袷侵缚图胰溯^早的祖先，客家源流則是先民中對(duì)客家語(yǔ)言和風(fēng)俗形成產(chǎn)生決定性影響的那一部分，而客家人與漢族其他部分的區(qū)別完全在于文化特征（主要是來(lái)源于北方的語(yǔ)言和風(fēng)俗）而不是人類(lèi)學(xué)上的特點(diǎn)?？图蚁让褡员狈竭w入南方以后，只有具備一定的移民的數(shù)量，并生活在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中，才能長(zhǎng)期保持并延續(xù)北方的文化特征。因此，只有那些具有一定規(guī)模并直接從北方進(jìn)入汀、贛二州這種相對(duì)封閉環(huán)境的移民，或雖不直接進(jìn)入二州但進(jìn)入以前在其他地區(qū)停留時(shí)間不長(zhǎng)的移民，才有資格成為客家人的源流。東晉初年為四世紀(jì)初，唐末為十世紀(jì)，北方移民在到達(dá)汀贛之前已在經(jīng)濟(jì)不落后交通也不閉塞的長(zhǎng)江南北居住了六個(gè)世紀(jì)，如何還能保持中原古音和風(fēng)俗，令人費(fèi)解。而一旦失去北方化的特點(diǎn)，無(wú)論自何代遷入都不可能對(duì)后世客家文化的形成產(chǎn)生作用。因此，依照文化發(fā)生的原理，羅香林先生的東晉移民五代宋初形成說(shuō)顯然是站不住腳的。
唐代汀贛地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化仍相當(dāng)落后，非漢民族人口較多，贛州有被士大夫稱(chēng)為“鬼類(lèi)”的木客，汀州更是“山都，木客叢萃其中”［（２）］。陳元光于唐前期說(shuō)漳州：“左衽居椎髻之半，可耕乃火田之余。”［（３）］漳州早期縣的建立時(shí)間介于贛州和汀州之間，據(jù)此可以推測(cè)唐前期贛、汀兩州的非漢民族都應(yīng)有一定數(shù)量，在汀州甚至可能占當(dāng)?shù)厝丝诘闹黧w部分?？h的建立往往標(biāo)幟著一個(gè)地區(qū)獲得初步開(kāi)發(fā)，贛州鄰近江西──廣東交通線(xiàn)的縣建立較早，靠近汀州的東部諸縣遲至五代以后才建立，而汀州直至唐開(kāi)元間始建立最早的縣分［（４）］。在這種背景下，少量遷入的北方移民不僅無(wú)法保持自己的語(yǔ)言和風(fēng)俗，而且完全可能會(huì)被非漢民族所同化。
客家人自遷入廣東以后，開(kāi)始得到較快的發(fā)展，明代已布滿(mǎn)廣東東部、北部的不少山區(qū)，此后又向廣東其它地區(qū)和外省遷移。但奇怪的是，在宋元文獻(xiàn)中并無(wú)任何跡象表明在汀贛山區(qū)居住著一群具有獨(dú)特的語(yǔ)言和風(fēng)俗的人群。南宋慶元年間（１１９５─１２００年）汀州人口密度為每平方公里１２．５戶(hù)，已接近福建路治所福州十余年前的水平（１３．４戶(hù)）［（５）］。連汀州與廣東梅州間“林木蓊翳，舊有像出其間”的武平縣象洞，也獲得開(kāi)發(fā)［（６）］。贛州雖仍地廣人稀，但位居嶺南往長(zhǎng)江下游的交通要道上。因此，宋元時(shí)代進(jìn)出汀、贛二州的文人很多，留下大量關(guān)于這一地區(qū)的文獻(xiàn)記載，但卻沒(méi)有任何文獻(xiàn)提到這一地區(qū)生活著文化與眾不同的群體。今存《永樂(lè)大典》所載南宋開(kāi)慶《臨汀志》以及《元一統(tǒng)志》、《圖經(jīng)》等方志，比較完整地保存了“風(fēng)俗形勢(shì)”、“戶(hù)口”、“叢錄”等門(mén)的內(nèi)容，多次提到江右、廣南游手失業(yè)之人逃入汀州畬民之中導(dǎo)致“時(shí)或弄兵”，卻只字未提這一地區(qū)還有具有獨(dú)特風(fēng)俗和語(yǔ)言的人群。
宋元之際是汀贛地區(qū)客家人開(kāi)始向廣東大批遷移的時(shí)期，期間在這一區(qū)域發(fā)生了文天祥領(lǐng)導(dǎo)的抗元復(fù)宋斗爭(zhēng)和畬族鍾明亮起義，兩件大事都發(fā)生在以汀贛為中心的閩贛相鄰地區(qū)，但有關(guān)文獻(xiàn)記載，如劉壎的《水元村稿》（四庫(kù)全書(shū)本）卷４《趙撫州傳》、卷１３《汀寇鐘明亮事略》，卻都不曾提到客家人及其文化現(xiàn)象?！囤w撫州傳》載居住本縣的南宋宗室趙岊抗元事跡：宋末參與抗元復(fù)宋斗爭(zhēng)，進(jìn)攻贛州失敗后逃入汀州，在此“捐重賞募峒丁廖陳六等進(jìn)取”，未能成功。在知汀州黃去疾降元以后，趙解兵隱跡于畬民之中，最后死于此。試問(wèn)，如果汀州有大批的客家人，作為北方人后裔的趙撫州為何不捐重賞招募語(yǔ)言和風(fēng)俗相同的客家反而招募峒丁，在失敗后為何不隱跡于客家人之中反而逃入畬中？劉壎是鄰近汀州的江西南豐人，記載耳聞目睹之事必不會(huì)有疏漏，客家人未能在文獻(xiàn)中留下記載，只能表明他們?nèi)藬?shù)過(guò)少，以致未能引起人們的注意。有理由估計(jì)在宋末遷入廣東梅州之前，汀贛地區(qū)的客家人決不至很多，至少不會(huì)超過(guò)四五萬(wàn)。
眾所周知，今天客家方言中保留許多古代北方方言的特征，探明這些語(yǔ)言特征同于古代中原哪一時(shí)期的語(yǔ)言，對(duì)于解開(kāi)客家源流之謎無(wú)疑具有重要意義。不過(guò)，遺憾的是從無(wú)有論著提到這一點(diǎn)。筆者１９９３年在中山大學(xué)拜訪(fǎng)著名的古代漢語(yǔ)專(zhuān)家李新魁教授，就此問(wèn)題向他請(qǐng)教時(shí)，多年的疑問(wèn)始得解決。李教授認(rèn)為，客家話(huà)接近元代周德清的《中原音韻》，反映南宋末和元代的基本語(yǔ)言面貌，因此，說(shuō)客家在南宋之后形成是成立的。筆者對(duì)此話(huà)的理解是：如果對(duì)客家語(yǔ)言形成產(chǎn)生主要影響的客家先民不是在宋代而是在此以前（唐代乃至東晉時(shí)期）南遷，客家話(huà)便不是接近元代的《中原音韻》，而是接近北宋的《廣韻》和《集韻》。顯然，語(yǔ)言的特征也表明客家先民主要是在南宋時(shí)期自北方遷入汀贛一帶［（７）］。據(jù)上所述，可以得出如下認(rèn)識(shí)：
第一，宋元之際在遷入廣東之前，生活在汀贛地區(qū)的客家人不可能達(dá)到或接近四五萬(wàn)人，否則應(yīng)在當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)中留下記載。
第二，作為客家源流的北方移民遷入客區(qū)的時(shí)間不應(yīng)該離宋元之際過(guò)遠(yuǎn)，否則北方文化便難以立足，也不符合其語(yǔ)言的歷史特征。
第三，作為客家源流的北方移民，在遷移時(shí)和遷入后要將北方文化保留下來(lái)，還需要具備這樣一個(gè)條件：或具有一定數(shù)量的集團(tuán)移民，或是在移民潮進(jìn)行時(shí)的零散遷移（在這種情況下雖然零散遷移但合計(jì)在一起的移民人數(shù)仍很多），否則其北方語(yǔ)言便可能被南方方言所湮沒(méi)。
（二）由于缺少文獻(xiàn)資料，歷研究客家源流都以客家家譜記載為基本依據(jù)。雖然不少的家譜記載未盡可靠，但在沒(méi)有其他資料的前提下，則仍須利用之，只是需要采用新的視野重新進(jìn)行審視。羅香林《客家史料匯篇》第一支（香港中國(guó)學(xué)社１９６５年出版）、賴(lài)際熙《崇正同人系譜》（香港奇雅書(shū)局１９２５年版）中所收的家譜是羅香林賴(lài)以研究客家的基本資料來(lái)源。近年來(lái)出版的《客家學(xué)研究》（主編吳澤，上海人民出版社出版）、《寧化客家研究》（寧化縣客家研究會(huì)編）等刊物也引用了一些家譜資料。筆者依據(jù)上述資料和廣東省圖書(shū)館所藏的部分客家家譜，整理出１２４個(gè)普在汀贛地區(qū)居住的氏族的遷移資料。其中，３４個(gè)氏族明確稱(chēng)祖先自長(zhǎng)江以北地區(qū)遷來(lái)，占氏族總數(shù)的２７．４％。此３４個(gè)氏族，依照祖先遷入汀贛地區(qū)時(shí)間的早晚，又可分成兩類(lèi)。一類(lèi)為自北方直接遷入汀贛，或雖先遷入江南但不到百年即遷入汀贛，可稱(chēng)為Ａ型；另一類(lèi)為自北方先遷入江南數(shù)百年始遷入汀贛，可稱(chēng)之為Ｂ型。
茲將３４個(gè)氏族的祖先自北方南遷和遷入汀贛地區(qū)的資料整理如下：
漢代自中原南遷１支氏族：
１．曾氏，曾據(jù)于新莽時(shí)自今山東遷入廬陵吉陽(yáng)（今江西吉安市境），北宋政和年間曾惇復(fù)自江西南豐遷入寧化石壁
［（８）］。屬Ｂ型。
兩晉自中原南遷１３支氏族：
１．鄧氏，西晉太熙年間自今山西遷寧化石壁［（９）］。
２．賴(lài)氏，東晉安帝時(shí)自潁川郡遷今福建漳州，宋代自漳州遷入寧化石壁［（１０）］。
３．賴(lài)氏，西晉永興時(shí)自光州遷今浙東松陽(yáng)，劉宋元嘉間賴(lài)碩自松陽(yáng)遷入江西寧都［（１１）］。
４．廖氏，廖從憲于西晉自洛陽(yáng)遷今浙江境，唐末廖崇德自浙江遷入虔化（今江西寧都縣）［（１２）］。
５．劉氏，西晉末自北方遷江南，唐乾符間劉祥自江
南遷寧化石壁［（１３）］。６．羅氏，東晉自北方遷江浙，唐末羅景新自江浙遷寧化石壁（一說(shuō)漢代居南昌，唐末五代羅景新自江西吉豐遷入寧化石壁）［（１４）］。
７．丘氏，東晉自河南遷寧化石壁［（１５）］。
８．溫氏，西晉末自河南遷江西石城［（１６）］。
９．溫氏，傳溫嶠后，東晉南遷浙江，在約數(shù)百年后遷入江西石城縣［（１７）］。
１０．巫氏，巫暹于西晉末自山西夏縣遷福建劍津（今南平市），隋大業(yè)巫羅俊父子復(fù)由此遷入寧化［（１８）］。
１１．鍾氏，鍾賢于東晉元熙自河南許州遷贛州［（１９）］。
１２．卓氏，卓煒于西晉末自中原遷建安郡（今福建建甌縣），南宋紹興卓癢自莆田遷連城［（２０）］。
１３．張氏，張某隨晉室南遷，隋唐間君政遷居韶州曲江，唐末張端自韶州遷寧化石壁（一說(shuō)其祖先在東晉時(shí)遷居韶州曲江）［（２１）］。
上述氏族中，１．３．７．８．１１屬Ａ型，其余屬Ｂ型。
隋和唐前期（安史亂前）自中原南遷１個(gè)氏族：
１．鍾氏，鍾酉于唐高祖時(shí)自潁川遷金陵（今江蘇南京），２６年后其子鐘寶自金陵遷江西興國(guó)［（２２）］。
鐘氏屬Ａ型。
述氏族，除７屬Ｂ型，余輝均屬Ａ型。
唐后期至五代自中原南遷９個(gè)氏族：
１．官氏，官膺于唐末自山西解縣遷寧化石壁［（２３）］。
２．何氏，何旦于五代自廬江遷福建武平［（２４）］。
３．黃氏，黃天輿于五代初自光州固始遷入福建邵武，后代于北
宋嘉佑時(shí)自邵武遷汀州上杭［（２５）］。
４．凌氏，凌孜于唐代自河南遷今浙江余杭，宋代凌吉自余杭遷江西會(huì)昌［（２６）］。
５．盧氏，盧富于唐中葉自范陽(yáng)（今北京市境）遷虔州虔化（今江西寧都縣）［（２７）］。
６．沈氏，沈某于五代自中原遷汀州［（２８）］。
７．孫氏，孫俐于唐末自中原遷今江西寧都［（２９）］。
８．薛氏，薛某于唐末自河?xùn)|遷寧化石壁［（３０）］。
９．伊氏，伊文敏于唐乾符自開(kāi)封遷寧化河龍［（３１）］。
上述氏族中，１．２．５．６．７．８．９屬Ａ型，３．４屬Ｂ型［（３２）］。
宋代自中原南遷８?jìng)€(gè)氏族：
１．陳氏，陳魁于南宋末自潁川遷入寧化［（３３）］。
２．成氏，成勉于宋代自中原遷入虔州［（３４）］。
３．郭氏，郭福安于宋代自陜西華州遷寧化石壁［（３５）］。
４．華氏，華原泉于北宋靖康自河南開(kāi)封遷無(wú)錫，南宋紹興又自無(wú)錫遷福建連城［（３６）］。
５．邱氏，三五郎于南宋末自河南遷寧化石壁［（３７）］。
６．邱氏，三六郎于南宋末自河南固始遷汀州永定［（３８）］。
７．伍氏，伍氓于北宋末自開(kāi)封遷廣東新會(huì)，南宋末伍昌自新會(huì)遷寧化石壁［（３９）］。
８．鄭氏，鄭清于南宗孝宗時(shí)自中原遷入汀州上杭
另有２個(gè)氏族自中原南遷時(shí)間不明：
１．利氏，某朝自江北遷入江西上猶［（４１）］。
２．周氏，某朝自河南汝南遷寧化石壁［（４２）］。
上述二族均屬Ａ型。
綜上所述，在祖先自長(zhǎng)江以北遷入的３４族中，Ａ型有２２族，Ｂ型有１２族。在Ａ型已知時(shí)代的２０族中，唐后期五代和宋代遷入１４族，占７８％；漢代至唐前遷入的移民共６族，只占３０％，移民規(guī)模無(wú)法與前者相比。據(jù)此可知，在唐中葉以前從北方直接或不久便遷入汀贛的北方移民不多，有關(guān)客家氏族的祖先大多是先遷入江南過(guò)二三百年后再遷入汀贛，他們能否保持北方語(yǔ)言和風(fēng)俗并帶入汀贛地區(qū)是很令人懷疑的。此外，少數(shù)從北方直接或不久便遷入汀贛的北方移民，由于人數(shù)很少恐怕也難將北方語(yǔ)言風(fēng)俗長(zhǎng)期保持下來(lái)并給后來(lái)人以影響，某些移民甚至有被當(dāng)?shù)匚幕òㄕZ(yǔ)言和風(fēng)俗）同化的可能。因此，只有唐后期和宋代，特別是南宋時(shí)期遷入的北方移民氏族，才有可能對(duì)客家的形成產(chǎn)生決定性的影響。
紹興以后，贛州和汀州是朝廷安排自金朝南遷的歸明和歸正人的地區(qū)之一。乾道元年（１１６５年），建康府軍隊(duì)中的一批歸正人軍官退役，安排在江南居住，正將１員、指使２４人被安排在贛州［（５１）］。嘉定十二年（１２１９年），宗子趙汝舟自山東密州南遷，一家被安置在汀州［（５２）］。
其實(shí)，前后遷入汀州的歸正歸明人或宗子還遠(yuǎn)不止汝舟一人。汀州僅宗子便至少有五人，三人居住在寧化，二人居住在長(zhǎng)汀，除趙汝舟系嘉定十二年自山東遷入，其余四人分別是慶元二年（１１９６年）、開(kāi)禧元年（１２０５年）、寶慶二年（１２２５年）和嘉熙二年（１２３７［（５３）］。趙汝愚在《論汀贛利害奏》的報(bào)告中也多次提到居住汀州的“養(yǎng)老歸正等人”和“宗室、忠順官”［（５４）］。既然有來(lái)自北方的歸正官和宗子，便不可能沒(méi)有北方的平民遷入，只不過(guò)文獻(xiàn)一般不予記載罷了。 元軍滅宋以后，南宋殘部退至閩粵。贛州和汀州是文天祥部集聚力量抗擊元軍的根據(jù)地，約為時(shí)二年，最后失敗也在此一帶［（５５）］。文天祥部和其他
抗元武裝的一些人在失敗以后進(jìn)入汀贛二州避亂，例如原住宜春的宗子趙希洎，在吉州失敗以后“遂與從子必向避地贛州”，局勢(shì)平靜以后才返回宜春［（５６）］。也有一些人定居于此，如撫州知州趙戊岊在抗元失敗后隱匿在汀州，直至死去。
南宋時(shí)期汀州和贛州多次發(fā)生過(guò)主要是私鹽販子領(lǐng)導(dǎo)的起義，為了保持當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治秩序，紹興四年（１１３４年）高宗詔神武右軍選精銳軍馬三千前往虔州守戍［（５７）］，此后直至南宋滅亡汀贛地區(qū)均駐有重兵。紹興十五年起由周虎臣和陳敏家丁組成的殿前司左翼軍又長(zhǎng)期駐在贛州，周虎臣部即為北方移民。南宋中期趙汝愚《論汀贛利害奏》提到汀州的一次軍民沖突，就是“秦兵以捕私鹽為名，殺死百姓葉陶之子”而發(fā)生的［（５８）］。南宋后期又自淮西調(diào)來(lái)３５００名軍人鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義［（５９）］。南宋的軍隊(duì)多由北方人組成［（６０）］，且駐戍部隊(duì)一般都帶家屬，不少軍人往往就地安家，如居住在贛州北面不遠(yuǎn)崇仁成崗的夏氏祖先便是宋代“領(lǐng)眾守戍（當(dāng)?shù)兀?，因家?#8221;［（６）］，也應(yīng)有一些軍人定居汀贛二州。
綜上所述，靖康亂后遷入汀贛二州的北方移民人數(shù)頗多，其中一部分無(wú)疑會(huì)成為客家人的祖先。據(jù)上述客家家譜的分類(lèi)整理結(jié)果，宋代遷入的Ａ型氏族７族，在數(shù)量上同于唐后期五代而超過(guò)其它時(shí)期，其中６族均在靖康之亂以后南遷。而且，南宋移民幾乎都是直接自南方，３％的氏族遷自北方。據(jù)此，廣東的客家人除遷自早期客家人生活的汀贛地區(qū)，也遷自南方的其它地區(qū)。
這不能不使人認(rèn)為，只是一小部分客家人的祖先是真正來(lái)自北方，大部分人的祖先則是閩浙贛粵等省的土著。事北方遷入客區(qū)。另外，家譜記載的集體遷移，也多發(fā)生在宋代。南宋末陳魁率族眾９３人自河南遷寧化和上杭即是其中重要的一次［（６２）］。唐后期五代遷入的Ａ型氏族也有７族，表明期間移民氏族也是客家源流的一個(gè)組成部分。但據(jù)上述，南宋移民規(guī)模很大，很可能超過(guò)唐代。而且，南宋移民距宋元之際汀贛客家大批遷入廣東時(shí)間較近，完全可能會(huì)把北方的語(yǔ)言和風(fēng)俗帶入汀贛地區(qū)，并直接影響遷入梅州的客家先民。雖然南宋時(shí)期汀贛二州的北方移民及其后裔未必都是客家的源流，但客家的源流主要來(lái)自此則無(wú)問(wèn)題。
（四）在筆者整理過(guò)遷移資料的１２４族中，有９８族已知遷入地；其中，稱(chēng)祖先從北方遷入的不過(guò)３４族（包括Ａ、Ｂ兩型），僅占３４．７％。另６４族分別來(lái)自：福建２７族，江西２５族，浙江７族，江蘇和廣東各２族，湖南１族。換言之，即使依據(jù)客家家譜記載，早期曾居住在汀贛地區(qū)的客家祖先的大部分也是南方居民而非北方移民。廣東是元代以來(lái)客家人的主要生活地區(qū)，據(jù)筆者在另一研究中引用的２１４個(gè)廣東客家家譜材料［（６３）］，１７１族已知遷出地，它們分別來(lái)自：汀州９６族（其中寧化６１族）、贛州１４、江西（除贛州）２４族、福建（除汀州）１８族、浙江３族、廣東２族、江蘇２族、湖北１族、湖南４族、南方其它２族、北方５族，來(lái)自汀贛的氏族占１７１族的６４％，另有３３％的氏族遷自實(shí)上，不少的客家氏族，無(wú)論是依據(jù)史料還是他們的家譜，都不可能是北方移民的后裔而只能是當(dāng)?shù)氐耐林＠?，嶺南冼氏，不管是史書(shū)和家譜均記載是六朝以來(lái)的高涼著姓。此外，遺傳學(xué)的研究也證明了這一點(diǎn)。近些年來(lái)，一些遺傳學(xué)家調(diào)查了中國(guó)２４個(gè)民族、７４個(gè)群體的免疫球蛋白同種異型的Ｇ［，ｍ］、Ｋ［，ｍ］分布，得出了中華民族分別起源于古代兩個(gè)不同群體的假說(shuō)。這兩個(gè)群體大致以北緯３０度為界，南北兩大地區(qū)的漢之間的差異遠(yuǎn)大于與同一區(qū)域內(nèi)少數(shù)民族的差異。調(diào)查人在以客家人為主的廣東梅州市的漢人中提取了９２個(gè)樣本，似乎未出現(xiàn)不同于南方群體的獨(dú)特性［（６４）］。這一結(jié)論和移民史的研究成果基本吻合［（６５）］。即北緯３０度以南的漢族主要來(lái)自南方的土著民族，北方移民雖然對(duì)南方漢族文化的形成產(chǎn)生重大影響，但在人數(shù)上并不占主體地位，客家也不例外。
據(jù)上所述，可以看出來(lái)自北方的祖先對(duì)于客家的影響，主要在于文化而不在于血統(tǒng)。先民遷入汀贛地區(qū)以后，雖然人數(shù)不很多，但他們附載的北方文化比遷入地的土著文化先進(jìn)，當(dāng)?shù)氐木用瘢ㄆ渲猩贁?shù)人可能是早期零散遷入的北方移民的后裔）受影響并接受了這種文化，從而成為南方漢族內(nèi)部具有北方語(yǔ)言和風(fēng)俗特點(diǎn)的民系（這一時(shí)間大致在宋末）?？图胰嗽谒卧H遷入廣東東部，明清時(shí)期已在廣東山區(qū)具有相當(dāng)大的勢(shì)力，零散遷入山區(qū)的南方移民為了要站住腳完全可能會(huì)接受客家人的
語(yǔ)言和風(fēng)俗，最后自稱(chēng)或被稱(chēng)為客家人，從而使客家隊(duì)伍日趨擴(kuò)大。那些自汀贛以外地區(qū)遷入的氏族之所以成為客家人，無(wú)疑主要出于這一原因。清代廣東土客斗爭(zhēng)嚴(yán)重，生活在客家居住區(qū)的人也有可能被看作客家或參加進(jìn)去，因?yàn)榭图胰撕推渌麧h族人民的區(qū)別僅僅在于語(yǔ)言風(fēng)俗方面，況且這種差異是可以接受的，并無(wú)人類(lèi)學(xué)方面的差別?！豆饩w嘉應(yīng)州志》卷７說(shuō)粵東一州十七縣：“其土音大致皆可知相通，……廣州之人，謂以上各州縣人為客家，謂其話(huà)為客話(huà)。”即是對(duì)上述情況的很好的說(shuō)明。換言之，那些住在客家生活地區(qū)的人民，不管是原
住此地的客家人還是非客家人或新遷入的移民，只要講客家話(huà)都可能被看成客家人。
綜上所述，可以得出如下認(rèn)識(shí)：
第一，客家先民中可能有些氏族很早就從北方南遷，但將導(dǎo)致今日客家語(yǔ)言和風(fēng)俗形成的北方文化帶入汀贛地區(qū)從而成為客家源流的移民，主要遷自南宋時(shí)期。他們?nèi)藬?shù)并不很多，但他們帶入比較先進(jìn)的北方文化，影響了周?chē)木用?，因而大約在宋末開(kāi)始形成客家民系。
第二、客家的大部分氏族是南方人，他們或在宋之前遷入汀贛而成為客家先民的一部分，或在廣東依附于客家人采用客家文化從而加入到客家人。
注：
（１）《客家源流考》三，《中華民族中客家的源流和系統(tǒng)》，第１５、１６、２０頁(yè)，中國(guó)華僑出版公司１９８９年再版。
（２）（４）樂(lè)史《太平寰宇記》卷１０８、１０２，金陵書(shū)局。
（３）《請(qǐng)建州縣表》，《全唐文》卷１６４，上海古籍出版社影印本。
（５）見(jiàn)吳松弟《宋代東南沿海丘陵地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)》，載《歷史地理》第七期，上海人民出版社１９９０年出版。
（６）（５３）《臨汀志》，載《永樂(lè)大典》卷７８９１；卷７８９４。中華書(shū)局影印本。
（７）此段話(huà)在本文投稿之前又蒙李教授審閱并慨允發(fā)表，在此一并表示感謝。
（８）（１１）（１８）（２２）（２４）《客家史料匯篇》第２６８頁(yè)《客家曾氏源流》；第３６４頁(yè)《蕉嶺賴(lài)氏族譜》；第２６４頁(yè)《巫氏遷徒
源流考略》；第２２５頁(yè)《梅縣松口鐘氏譜鈔》；第１０２頁(yè)《客家何氏
源流》。
（９）（１０）（１５）（１６）（２３）（４２）《寧化客家研究》第１期第４６頁(yè)，引《梅縣鄧氏族譜》；第５０頁(yè)，引臺(tái)北《西盛賴(lài)氏族譜》；第１９頁(yè)，引《梅縣丘氏族譜傳序》；第４７頁(yè)，引《興寧溫氏族譜》；第５２頁(yè)，引臺(tái)東《官氏族譜》；第４８頁(yè)，引《汝南周氏族譜》。
（１２）（１４）（２０）（２６）（２８）（３０）（３３）（３４）（４０）（４１）（６２）《崇正同人系譜》卷２。
（１３）《興寧劉氏族譜》和《潮梅劉氏族譜》，載《客家史料匯篇》第２４４頁(yè)和２２８頁(yè)。
（１７）《興寧溫氏族譜》，載《客家史料匯篇》第３６６頁(yè)?！冻缯讼底V》卷２又說(shuō)：東晉溫嶠家洪都（今南昌市），后代唐末遷上杭。
（１９）《紫金鍾氏系譜》，載《客家史料匯篇》第２２３頁(yè)?！冻缯讼底V》卷２載：鍾賢于東晉元熙自潁川遷贛州，其子鍾朝自贛州遷寧化。按在隋之前，福建縣均設(shè)于閩江干流和通浙江、江西的支流上，汀州并不當(dāng)入閩要道，朝為何要遷入寧化，殊難理解。此說(shuō)較為有理，故取之。
（２１）綜合《崇正同人系譜》卷２和《梅縣張氏世系》（載《客家源流匯篇》第１１３頁(yè)）。二譜所載張氏始祖自北方南遷時(shí)間不同，前譜載東晉時(shí)南遷系據(jù)《新唐書(shū)宰相世系表》，從之。
（２５）（２７）（２９）（３６）《客家史料匯篇》第１８８頁(yè)蕉嶺程官部黃氏家譜》；第３５４頁(yè)《始興盧氏五修族譜》；第４６頁(yè)《寧都南門(mén)外孫氏族譜》；第１２７頁(yè)《始興華氏族譜》。
（３１）引自《寧化客家研究》第１期第５０頁(yè)。
（３２）另有古氏和李氏未列入唐后期至五代南遷的氏族。原因是：按古氏雖曾在贛州居住，但
此后即遷出贛州，長(zhǎng)期生活在非
客區(qū)。李氏。按：深港《葵沖李氏族譜》（引自《客家學(xué)研究》第５７頁(yè)）卻不提李孟，只說(shuō)唐肅宗時(shí)避安祿山亂火德流寓江蘇宜興，唐末避黃巢之亂復(fù)遷寧化石壁。修撰于明永樂(lè)四年的《隴西李氏族譜序》（載《客家史料匯篇》）卻說(shuō)李孟為宋季人，生李珠，移居寧化石壁，珠有金木水火土五子?！杜d梅源遠(yuǎn)李氏譜鈔》、《興寧仁本李氏族譜》均主此說(shuō)。筆者莫知所從，有待考證。
（３５）《客家姓氏淵源》，引自《寧化客家研究》第１期第５２頁(yè)。又《崇正同人系譜》卷２載：郭暄為唐代名將郭子儀第七子，因出守汀州，生子福安。福安遂家于汀州郭坊村，此為
郭氏一世祖。按據(jù)新、舊《唐書(shū)郭子儀傳》，子儀八子，并無(wú)一人名暄，其第七子名曙亦非暄，疑有誤。
（３７）（３８）《南雄河南堂邱氏三修族譜》，遷出地和遷移時(shí)間據(jù)《崇正同人系譜》卷２補(bǔ)入。
（３９）陳白沙《族譜序》，載《廣東伍氏合族總譜》，民國(guó)十七年鉛印本。
（４３）據(jù)《嘉靖贛州府志》卷４。書(shū)未載戶(hù)口系年，計(jì)算時(shí)各取紹興年間和淳熙年間的中間年分，即紹興十六年（１１４６年）至淳熙八年（１１８１年）。據(jù)吳松弟《北方移民與南宋社會(huì)變遷》（臺(tái)灣文津出版社１９９３年版）附表三，南宋戶(hù)年平均增長(zhǎng)率，崇寧元年至紹興三十二年為０．２，紹興三十二年至乾道九年為１．３５。
（４４）《宋史》卷８８《地理志》，中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本。
（４５）戶(hù)數(shù)據(jù)《郡縣志》和《臨汀志》，載《永樂(lè)大典》卷７８９０“汀”字。
（４６）楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋集》卷１１９《張奭行狀》，四部叢刊本。
（４７）孫覿《鴻慶居士集》（四庫(kù)全書(shū)本）卷２１《撫州宜黃縣記》載：“宜黃縣，撫州為大邑，比屋萬(wàn)余家。紹興初殘于盜，民之死于兵者大
半。”
（４８）《永樂(lè)大典》卷７８９４“汀”字；周必大《文忠集》卷５
５；李心傳《建炎以來(lái)朝野雜記》甲集卷１８《殿前司左翼軍》。
（４９）（５７）李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》卷２９，建炎三年十一月丁卯；卷７６，紹興四年五月甲戌。
（５０）《忠正德文集》卷２《乞曲赦虔寇》，四庫(kù)全書(shū)本。
（５１）（５２）《宋會(huì)要輯稿》兵一六之一；兵一六之一六。
（５４）（５８）《歷代名臣奏議》卷３１９，四庫(kù)全書(shū)本。
（５５）（５６）《宋史》卷４１８《文天祥傳》；卷４５４《趙希洎傳》。
（５９）真德秀《西山文集》卷２５《福建招捕使陳公生祠記》，四部叢刊本。
（６０）（６５）參見(jiàn)吳松弟《北方移民與南宋社會(huì)變遷》第六章第二節(jié)；第四章第五節(jié)。
（６１）吳澄《吳文正集》卷７５《樂(lè)安夏鎮(zhèn)撫墓志銘》，四庫(kù)全書(shū)本。
（６３）《中國(guó)移民全史》宋遼金元卷第七章第五節(jié)附《客家系移民檔案》，將由福建人民出版社出版。
（６４）趙桐茂、陳琦等《中國(guó)人免疫球蛋白同種異型的研究：中華民族起源的一個(gè)假說(shuō)》，載《遺傳學(xué)報(bào)》第１８卷第２期，
１９９１年。
資料來(lái)源：客家文化時(shí)空
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