《詩經(jīng)》云：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”漢族，作為中國的主體民族，其后代子孫遍布世界各地，而在這個族內(nèi)，還有著各種分支，不同的民系，比如居長江以北除山西以外的北方民系，居江浙滬皖的吳越民系，居陜西中部的關(guān)中民系等等，而在這其中，有一個很獨特的民系——客家民系，它是八大民系中唯獨不以地域命名的民系，同樣也是最先被冠以“民系”稱呼的漢族分支。

著名的福建土樓，便是客家人村樓

客而家焉，“客”從何來？

說到“客”一詞，不免想到那句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！薄翱汀币辉~，在漢語中最早是對來訪者的敬稱，后來也被用于稱呼旅居他鄉(xiāng)的人。

在魏晉時期，官府為了保證士族地主的利益，曾頒布一種給客制度，將那些依附在地主豪紳門下充當(dāng)?shù)柁r(nóng)的流民稱之為“衣食客”“佃客”，這些衣食客、佃客沒有自己獨立的戶籍，統(tǒng)一標(biāo)注在地主家，史稱“注家籍”。到唐宋朝時期，官府錄入戶籍時會依據(jù)有無田產(chǎn)將人口分為“主戶”和“客戶”，客戶則是那些無田產(chǎn)的。而在明清時期，為了和土著居民加以區(qū)分，那些寄居本地的外地人都被稱為“客籍”，就像如今那些去離開家鄉(xiāng)去外地工作的人一樣，只有個暫住的身份。

與“主”相對的“客”總是有種外來的感覺，像是一個四處漂泊，不斷找尋自己的避風(fēng)港的旅人，而客家這個種群就是這般，千百年來不斷遷徙，只為找尋最終的安身所。

有人說：有太陽的地方就有中國人，有中國人的地方就有客家人。還有人說：哪里有陽光，哪里就有客家人，哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艱苦創(chuàng)業(yè)，繁衍后代。

客家源于生活在廣東潮州一帶閩南人對來自閩粵贛邊大本營地區(qū)遷至廣東東南沿海一帶那一部分人的總稱，由于閩南人來的早，相應(yīng)的把外來者和后來者稱之為“客人”，在明朝中后期，我國自北而南的人口遷移高潮已經(jīng)結(jié)束，閩海人，廣府人等基本定定居下來，但是客家人還處在動蕩不安的遷移中，所以這個族群在當(dāng)時人的眼中一直是“客”，時時為客，處處為客。

客家人傳統(tǒng)服飾——藍衫

五次南遷，終成客家人

那么客家人起源于哪兒呢？

對于客家人的起源也是眾說紛紜，主要有“客家中原說”和“客家土著說”?！翱图抑性f”認(rèn)為，客家的主體構(gòu)成主要是來自中原地區(qū)的移民。而“客家土著說”則認(rèn)為，客家共同體是南遷漢人與閩粵贛三角地區(qū)的古越族移民混合化所產(chǎn)生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人，而不是遷徙到這一帶的中原人。其實，無論是“客家中原說”還是“客家土著說”，都無法否定是大批中原人南遷從而形成客家民系，客家人的根在中原的這一事實。

首批客家人又是從何而來呢？這就要追溯到秦朝時期。

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，為了政治和軍事的需要，他開始南征北戰(zhàn)，他首先派兵六十萬人“南征百越”。南下的秦軍從閩粵贛邊入抵揭?guī)X（即揭陽山，今揭陽縣北150里），直抵興寧、海豐二縣界。公元前214年，秦始皇又派五十萬兵丁“南戍五嶺”（今兩廣地區(qū)）。這些兵丁長期“戍五嶺，與越雜處”，逐漸習(xí)慣了當(dāng)?shù)厣?。后來秦朝滅亡后，兩批南下的中原秦兵就逗留在了?dāng)?shù)?，與當(dāng)?shù)厝送ɑ?，造就了首批“客家人”?/p>

據(jù)歷史考證，客家先民有過五次大規(guī)模的南遷。

客家人五次大遷徙

• 第一次，五胡亂華，南遷避難

西晉時期，因皇后賈南風(fēng)干政弄權(quán)，皇族之間為爭奪中央政權(quán)發(fā)生了一場內(nèi)亂，史稱“八王之亂”?！鞍送踔畞y”嚴(yán)重破壞了西晉的社會經(jīng)濟，王朝元氣大傷，這個時候游竄在王朝周邊匈奴、鮮卑等少數(shù)民族趁虛而入，割據(jù)為王，相互爭戰(zhàn)不休，使中原陷入“五胡亂華”的動蕩局面。

西晉王朝滅亡后，中原成了胡人的天下，他們廢農(nóng)田，牧牛羊，虜漢人做奴隸，不堪被奴役的漢人不得不大舉南遷，他們由中原經(jīng)河南南陽進入襄樊，沿漢水入長江遷向湖北、安徽、江蘇一帶，朝東則由九江到鄱陽湖，或順贛江進入贛南山區(qū)。其后，由于南北對峙，又有大約96萬中原人經(jīng)寧都、石城進入閩粵地區(qū)，其遷移遠者自今日山西長治起，近者由今日河南靈寶、國都洛陽等地沿潁、汝、淮流域抵達湖北及皖贛部分地區(qū)。

永嘉之亂后，移民南遷路線及主要遷入?yún)^(qū)域

東晉義熙九年（即公元413年），東晉王朝為安置中原移民，以“流民營”為基礎(chǔ)專門設(shè)立了僑州、郡、縣。這股遷徙潮此起彼伏，持續(xù)170多年，遷移人口達一二百萬之眾，閩粵先民（包括潮閩、廣粵）大部分都來自當(dāng)時的那次大遷徙，

• 第二次，黃巢起義，被迫南逃

唐朝末年，因安史之亂導(dǎo)致大唐王朝受到重創(chuàng)，由盛轉(zhuǎn)衰，國家動蕩不安，藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱了封建集權(quán)，不僅如此，由于戰(zhàn)爭造成勞動力嚴(yán)重不足，使階級壓迫和統(tǒng)治階級的壓榨更加深重，官府敲榨盤剝導(dǎo)致民不聊生，外加中原連年災(zāi)荒，許多城鄉(xiāng)煙火斷絕，一片蕭條，農(nóng)民和地方階級的矛盾日益尖銳化，最后迫使農(nóng)民不得不舉兵反叛，其中以由黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為顯著，起義軍弛騁中原，輾轉(zhuǎn)大江南北十?dāng)?shù)省。惟獨贛南、閩西南和廣東東北這幾個地方禍及不大。

于是又有大批中原漢人由江州溯贛江而上，逃入閩粵贛區(qū)。如宗室李孟，由長安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉(xiāng)。固始人王緒、王潮響應(yīng)黃巢起義，率光、壽二州農(nóng)民起義軍五千下江西，致使閩贛邊一帶人口激增。南遷者遠的多由今河南光山、固始，安徽壽縣、阜陽等地渡江入贛，更徙至閩南；近的則從贛北或贛中遷至贛南或閩西，或粵北、粵東邊界。這次南遷一直延續(xù)到五代十國，歷時90余年。而此時客家語開始萌芽，客家語的發(fā)音繼承了較多五代、兩宋時的中原語腔調(diào)，這也從側(cè)面也證明了客家人的祖根來自中原。

• 第三次，金人南下，元人入主，流亡輾轉(zhuǎn)

作為一個上承五代十國亂世的王朝，宋，著實不容易，不僅創(chuàng)造了商品經(jīng)濟、文化教育、科學(xué)創(chuàng)新高度繁榮的時代，還在外敵眾多的情況下存活了三百一十九年。在北宋末年，金人入侵中原，攻破北宋京都汴梁（今河南開封），宋高宗趙構(gòu)南逃至臨安（今杭州）稱帝，建立南宋王朝。迫于戰(zhàn)亂，隨高宗南遷的臣民達百萬之眾。此時，一部分官吏流移到太湖流域一帶，另一部分士民或南渡大庾嶺，入南雄、始興、韶州，或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州，或滯留贛南各縣。

北宋時期南方人口較唐朝顯著提升

南宋末年，元人入侵中原后，強占民田，推行奴隸制，處于黃河流域的漢族百姓為躲避戰(zhàn)亂，又一次渡江南遷，后來由于元兵向南進逼，贛閩粵交界處成為了宋、元雙方攻守的戰(zhàn)場。文天祥起兵抗元，率義軍進抵梅州，客家兒女紛紛從軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于閩粵各地。早先遷入此地的客家人，為尋求安寧的環(huán)境，不得不又繼續(xù)南遷，進入粵東的梅州、惠州一帶。因為這時戶籍有“主”、“客”之分，移民入籍者皆編入“客籍”，而“客籍人”遂自稱為“客家人”。參加文天祥領(lǐng)導(dǎo)的客家人抗元失敗后，元軍大舉南下，又導(dǎo)致大量江浙及江西宋民，從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。

江淮百姓逃避戰(zhàn)亂一路向南遷徙

到了元末時期，元明戰(zhàn)亂，客家人為了躲避戰(zhàn)亂又不得不遷移，這一期的遷徙路線主要由閩粵嶺山地域分遷至廣東中部及沿海地區(qū)，以及四川、廣西、貴州、云南和臺灣等地，當(dāng)然還有小部分回遷至江西贛南及贛中贛北西部羅霄山脈兩側(cè)，這也是江西的客家新客和老客之分到由來。

• 第四次，人多地少，西進運動

明末清初時期，生活在贛南、粵東、粵北的客家人因人口繁衍，而居處又山多地少，種植所獲不足以供養(yǎng)這些人，于是乎，客家人又決定進行遷徙運動，他們開始向川、湘、桂、臺諸地以及粵中和粵西一帶前進，這次大規(guī)模的遷徙，在客家移民史上被稱作“西進運動”。而那時四川人口因戰(zhàn)亂、瘟疫及自然災(zāi)害嚴(yán)重銳減，田園荒廢，地廣人稀，所以當(dāng)時清政府特別鼓勵移民，命農(nóng)民遷往開辟墾殖，所謂：“移湖廣，填四川?！?所以說現(xiàn)在四川的客家人基本上來源于這次“西進運動”。像是朱德、郭沫若、韓素音的祖先都是當(dāng)時由廣東、福建遷到四川的客家人。

飽經(jīng)戰(zhàn)亂的中原、湖廣成為人口“洼地”

另外，在滿人入主中原進至福建、廣東時，客家義士為反滿人入侵號召群眾舉義反清。舉義勤王失敗后為避株連多隱姓埋名，分別逃亡至粵北、粵中、粵西或廣西、湖南、四川各地，還有一部分則隨鄭成功遷徙到臺灣。

• 第五次，太平天國，為生存再次遷徙

在鴉片戰(zhàn)爭后，清政府為了支付戰(zhàn)爭賠款，不斷的搜刮民脂民膏，統(tǒng)治階級腐敗，貪官污吏、土豪劣紳更是乘機勒索百姓，最后不堪忍受煎熬的勞苦大眾紛紛起義，尤其是兩廣地區(qū)，本就因天災(zāi)人禍不斷，土地貧瘠，陷入饑惡死亡困境了，于是，洪秀全組織了一支以客家人為主的隊伍，與清軍展開戰(zhàn)斗，也就是太平天國運動，這場運動輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)十余年，最后還是被清所滅，清朝統(tǒng)治者下令要把所有姓洪的及其參加過起義的男女老少統(tǒng)統(tǒng)殺掉。

太平天國勢力范圍和進軍路線

很多客家人為了活下去，或改名換姓，或逃亡外地。在此期間，粵中地區(qū)又發(fā)生了持續(xù)12年的土客械斗，動亂使得客家人不得不再次進行大遷徙，大批客家人遷徙到香港、澳門、汕頭、廈門和?？谝粠е\生，也有不少客家人被誘為契約勞工，被迫飄洋過海到新加坡、馬來西亞、澳大利亞、南北美洲等國從事苦役勞動。

客家話分布范圍

如今的客家人遍布世界各地，但是他們雖身處異鄉(xiāng)，但不忘故鄉(xiāng)。他們以中原祖根為自豪，不僅自稱是“河洛郎”（河洛乃以洛陽為中心的洛河流域），而且還將中原文化的精華作為客家文化的主流。他們把祖宗的“勤勞勇敢，艱苦奮斗”作為座右銘，常常以先賢為榜樣，教育后人學(xué)習(xí)前輩們的創(chuàng)業(yè)精神和成功經(jīng)驗，所以他們也被稱為“東方的猶太人”。

參考資料：《“客家”這一稱呼的由來》；《天下客家一家親》；