---讀古代書論揭示書法的筆法
撥鐙法的論議
林蘊撥鐙法四字“推、拖、捻、拽”，因為沒有任何解釋，很難知道其真正的含義，后來到晚唐陸希聲將自己傳承的筆法總結為五個字，曰“擫、押、鉤、格、抵”，這種執(zhí)筆法的名氣很大，因為到現(xiàn)代，我們大部分也還是按這中方法執(zhí)筆，也就是前面所說的韓方明的雙包法，但韓方明未提出這五字訣。我們現(xiàn)代主要推廣這一種方法是不是適合每個人，適合任何場合和字體，還是值得研究，清代戈守智《漢溪書法詳解》記載的執(zhí)筆方法有十二中執(zhí)筆之多，可見歷史上這樣執(zhí)筆不一定是占主流，而且也不符合盛唐前書論的觀點，只是我們現(xiàn)代推廣的結果。
五指法執(zhí)筆時手還是要指實掌虛，令腕部運轉(zhuǎn)圓暢， 五個字含義可以這樣理解：
（1）擫即按，是用大拇指骨上節(jié)用力緊貼筆管，與中指夾住筆桿。
（2）押即壓，用食指的前端壓筆管的外側(cè)，又向下之力，約束住筆管。
（3）鉤是用中指第一節(jié)勾住筆管的外側(cè)，與拇指相向的力，夾住筆桿。
（4）格為拒，就是頂，是用無名指用指甲肉之際緊貼筆管，用力將中指鉤向內(nèi)的筆管擋住，其力的方向是向外。
（5）抵是以小指緊靠并抵住無名指，用來加強無名指的力量，擋住中指方向來的力量。
五指法見于典籍記載，《桃源手聽》引北宋錢若水語：“古之善書鮮有得筆法者，唐陸希聲得之凡五字，擫、壓、鉤、格、抵，用筆雙鉤，則點畫遒勁而盡妙矣，謂之撥鐙法”。
《宣和書譜》： 陸希聲，吳人也，官至左仆射，家世有書名。其六世伯父柬之，以草書高天下，議者有“喬松倚壁，野鶴盤空”之語；四世祖景融，又以博學工書擅名，璺璺相繼，至希聲一出，遂能復振家法，為佳子弟。而希聲尤善屬文，通經(jīng)史，喜著述，且精于正書，則祖武風流，頓還舊觀。錢若水常言古之善書，鮮有得筆法者，唐陸希聲得之，凡五字：擫、押、鉤、格、抵。自言出自二王。斷與陽冰得之，希聲后授之瞀光。瞀光入長安，為翰林供奉，而希聲尚未達，以詩寄之云：“筆下龍蛇似有沖，天池雷雨變逡巡。寄言昔日不龜手，應念江頭洴澼人。”后得其法者，為一時之絕。
《宣和書譜》所記陸希聲五字執(zhí)筆法，但并無“撥鐙法”字樣。
五代南唐李后主李煜《書述》在此基礎上總結了八個字，曰“擫、押、鉤、揭、抵、拒、導、送”，是在陸希聲的五字訣“揭”換了“格”，后又加了三個字。李煜我們都知道是一個很出色的文學家，其實他還妙解音律.而且精擅書法繪畫，獨創(chuàng)一種“金錯刀體”，對筆、墨、紙、硯的制作等也都有重大貢獻。
宋代王辟《澠水燕談錄》： 錢澄州(若水) 嘗言: 古之善書鮮有得筆法者，唐陸希聲得之，凡五字: 擫. 押. 鉤. 格. 抵，用筆雙鉤，則點畫遒勁而盡妙矣，謂之撥燈法。希聲自言，昔二王皆傳此法，自斯公以至陽冰亦傳之，希聲以授沙門鞏光?！笮b言江南后主得此法，書絕勁。復増二字曰：導、送。（少一「拒」字）
唐末以來，歷代書法家對“撥鐙法”的解讀，歧義紛呈，總體是從兩個方面來論述，一方面是對鐙的理解，也就是撥鐙到底是撥的馬鐙，還是點的油燈，“撥鐙法”變成“撥馬鐙法”的是元朝人陳繹曾，他在《翰林要訣》中道：“撥者，筆管著中指名指尖，圓活易轉(zhuǎn)動也。鐙即馬鐙，筆管直則如馬鐙也。足踏馬鐙淺，則易出入；手執(zhí)筆管淺，則易轉(zhuǎn)動也?！焙笥星宕徒鷷ɡ碚摷野莱?、康有為等附和，“撥、推、拖、捻、拽”五格字，明顯都是手的動作，和馬鐙扯不上什么關系的，本來不成問題的問題，成了千年爭論的問題?？纯垂湃耸窃趺凑撌龅模?
明代楊慎《詩品》釋撥鐙法云：“虞邵庵《題畫古木詩》云后主撥鐙法，蓋江南李后主云：書有七字法，謂之撥鐙法。曰：擫、押、鉤、揭、抵、拒、導、送也。鐙，古鐙字。撥鐙、畫沙懸針垂露皆喻言。撥鐙如挑燈，不急不徐也。楊鐵崖（元楊維楨）與顧玉川聯(lián)句云：書出撥鐙侵繭紙?？蔀樽C也。”
清包世臣《藝舟雙楫 ·述書中》：“唐賢狀撥鐙之勢云（如人并乘，鐙不相犯）蓋善乘者，足尖踏鐙必內(nèi)鉤，足大指著鐙，腿筋皆反紐，是以并乘而鐙不相犯。此真工為形似者矣?！?br>清朱履貞《書學捷要》云：“書有撥鐙法。鐙，古“燈”字，撥鐙者，聚大指、食指、中指撮管杪，若執(zhí)燈，挑而撥燈，即雙鉤法也?！?br>清段玉裁《經(jīng)韻樓集 述筆法》云：“撥鐙二字，正燈火之古字。非馬上腳凳也。今人錫油燈栝，圓乎其底而中植其柄，以兩指撮其頂令其底平壓燈草而移前，此正撮筆如法，到紙沉著之喻也?！?
清周星蓮《臨池管窺》中云：“撥鐙或謂挑燈，或謂馬鐙，于義皆是?？傊畧?zhí)筆須淺，淺則易于轉(zhuǎn)動?！?br>康有為《廣藝舟雙楫》：“林韞傳盧肇撥鐙法，亦云以筆管著中指尖，令圓活易轉(zhuǎn)運。其法與今同，蓋足踏馬鐙，淺則易轉(zhuǎn)運，“撥鐙”二字，誠為妙譬，蓋崔、杜之舊軌，鐘、王之正傳也?！?br>另一方面是對 “擫、押、鉤、揭、抵、拒、導、送”八個字到底應該怎么理解，在書寫中應該怎么應用，也就是所謂的指法，我們放到下次來論述。
