世界思想史古希臘、羅馬文明與西方人文主義的發(fā)展（一）古代希臘、羅馬文明---西方文明之源總體上古代希臘、羅馬（公元前8世紀(jì)-公元5世紀(jì)）是西方文明的源頭，為人類的政治文明、精神文明留下了寶貴遺產(chǎn)。
具體表現(xiàn)政治古代雅典逐漸形成了城邦民主政治，其基本的民主原則為近代西方資本主義國家所借鑒，成為近現(xiàn)代西方民主政治的源頭，古代羅馬逐漸建立了系統(tǒng)的法律體系和完整的訴訟程序，為近代西方資本主義國家所借鑒，對近現(xiàn)代法治國家的建立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
經(jīng)濟(jì)古代希臘、羅馬奴隸制商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，尤其是工商業(yè)高度發(fā)達(dá)，在此基礎(chǔ)上古代希臘還形成了燦爛的海洋文明。
思想文化古代希臘出現(xiàn)了世界上最早的人文主義思想，體現(xiàn)了以人為本的基本特征。古代雅典的蘇格拉底等思想家，強(qiáng)調(diào)了人存在的價值和意義，這成為“西方人文精神”的起源。
（二）雅典的民主政治起源地希臘半島
地理特點(diǎn)地理環(huán)境呈現(xiàn)環(huán)海、多山、多島嶼特點(diǎn)，平原面積小，耕地十分有限。一方面，多山影響了希臘的統(tǒng)一，另一方面，海岸線曲折，港灣眾多，適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。
文明產(chǎn)生希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)，稱愛琴文明（克里特文明和邁錫尼文明），邁錫尼文明中斷后，希臘進(jìn)入相對落后的荷馬時代。
城邦特點(diǎn)公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦。城邦的突出特點(diǎn)是“小國寡民”
城邦居民希臘城邦居民分為公民和非公民。成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利。宗教、文體活動以公民為主體。非公民包括外邦人和奴隸，沒有政治權(quán)利。公民與非公民的統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。
雅典的民主政治發(fā)展情況經(jīng)歷幾次改革后，雅典建立了民主政體。公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利時雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。
特點(diǎn)人民主權(quán)與輪番而治（直接民主、主權(quán)在民、輪番而治、公民人人平等、法律至上、權(quán)力制約）（伯里克利時期擴(kuò)大了公民的權(quán)利，公職人員由抽簽產(chǎn)生、主席團(tuán)輪流主持事物、公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)、建立津貼制度等）。
實(shí)質(zhì)建立在奴隸制的基礎(chǔ)上，是奴隸主階級的民主，是成年男性公民的民主，是少數(shù)人的民主，是公民剝削和壓迫非公民的工具。
進(jìn)步性為雅典創(chuàng)造輝煌燦爛的文明奠定了基礎(chǔ)；為近代西方民主政治的創(chuàng)立奠定了初步基礎(chǔ)。（如“輪番而治”成為近現(xiàn)代西方“選舉制”的起源；“人權(quán)主權(quán)”是近現(xiàn)代西方“主權(quán)在民”思想的開端。
局限性外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。另外，雅典的民主政治被一些野心家打著民主的旗號蠱惑民眾，使民主成為個人爭權(quán)奪利的工具，甚至淪為一種暴民政治。（雅典選舉表決方式帶有很大的隨意性，不能真正體現(xiàn)選舉人的意愿，從而使民主失去其實(shí)際意義；選擇不能盡才為用，不利于公民特長的發(fā)揮，從而影響工作效率；民主選舉與經(jīng)濟(jì)生活不能協(xié)調(diào)，直接民主制需要占有公民大量的時間和精力，必將會影響社會生產(chǎn)活動的進(jìn)行等）
古希臘的文化成就希臘文學(xué)、神廟、哲學(xué)等方面強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用，構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵，成為近代人文主義的起源。希臘神話影響廣泛，特點(diǎn)是“神人同形同性”；《荷馬史實(shí)》是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)，希臘的人物雕刻藝術(shù)，最著名的“宙斯像”是古代世界七大奇跡之一，《擲鐵餅者》是杰作之一；希臘的建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟，典型代表是“雅典帕特農(nóng)神廟”；希臘的哲學(xué)成就突出：德莫克利特提出“原子論”、蘇格拉底提出“美德即知識”，主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”，這對認(rèn)識人的內(nèi)心世界具有重要意義。亞里士多德是一位百科全書式學(xué)者，他創(chuàng)立了邏輯學(xué)，提出演繹法成為科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)，提出“吾愛吾師，吾更愛真理”的名言。
（三）羅馬文明與羅馬法起源地意大利半島，公元前1000年，羅馬城邦興起于臺伯河畔。
共和國建立公元前509年（前6世紀(jì)末），羅馬共和國建立。元老院掌握決策權(quán)，兩名執(zhí)政官主持日常事務(wù)。公民大會是最高權(quán)利機(jī)關(guān)。
羅馬法誕生公元前450年，羅馬頒布成文法，稱《十二銅表法》內(nèi)容：涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容作用：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用，是平民反對貴族斗爭的成果，是羅馬成文法的開端。
帝國建立與擴(kuò)張公元前31年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，掌握最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)，公元前27年，羅馬帝國建立。2世紀(jì)，羅馬帝國進(jìn)入黃金時期，版圖地跨歐亞非，地中海成為“內(nèi)湖”。4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國，476年西羅馬帝國被日耳曼人滅亡。
羅馬法法學(xué)方面的成就就是羅馬人最偉大的成就之一?！妒~表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法律乃至歐洲法學(xué)的淵源。羅馬帝國的法學(xué)家對法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念等，共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。
《查士丁尼法典》：東羅馬帝國皇帝查士丁尼為穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，組建法典編纂委員會。529年，把2世紀(jì)初以來的羅馬法令編成《查士丁尼法典》、把有關(guān)法律問題的論文和著作匯編成《法學(xué)匯纂》、指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)《法理概要》、查士丁尼執(zhí)政時期的法令《新法典》，上述4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》?！读_馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。
羅馬文化成就建筑：大競技場、引水道工程、凱旋門、方尖碑、萬神廟。凱撒以太陽歷為藍(lán)本創(chuàng)立新歷法“儒略歷”，成為今天人們使用公歷的基礎(chǔ)。
（四）西方人文精神的發(fā)展---文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動
文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動
時間地點(diǎn)14世紀(jì)中葉，意大利18世紀(jì)、法國
地區(qū)意大利到歐洲法國擴(kuò)展到歐洲、美洲、亞洲
背景出現(xiàn)資本主義萌芽，羅馬教廷對精神世界的控制。封建制度日益腐朽沒落，并阻礙資本主義發(fā)展。
核心思想人文主義理性主義（自由、平等、民主、天賦人權(quán)）
性質(zhì)文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動啟蒙運(yùn)動是一場偉大思想解放運(yùn)動
方式采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”，其中有繼承、更有創(chuàng)新。矛頭直指封建制度，宣傳自由、平等與民主，反對專制
影響文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動，促進(jìn)了人們思想的大解放；推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義時代的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。（發(fā)現(xiàn)人的時代）理性與自由平等等思想迅速發(fā)展，是一場偉大的思想解放運(yùn)動，為法國大革命作了重要的理論準(zhǔn)備。
代表人物及作品但丁：意大利《神曲》，與彼得拉克、薄伽丘并稱“文學(xué)三杰”。達(dá).芬奇：意大利《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》，與拉斐爾、米開朗琪羅并稱“美術(shù)三杰”。莎士比亞：英國《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》伏爾泰：啟蒙運(yùn)動的旗手，推崇英國的政治制度。孟德斯鳩：最博學(xué)的啟蒙學(xué)者，提倡分權(quán)制衡的政治模式，（美國1787年憲法體現(xiàn)了分權(quán)制衡的原則，實(shí)行三權(quán)分立）盧梭：主張最大限度地讓公民直接參與國家管理。
對象宗教領(lǐng)域，批判天主教會的神學(xué)世界觀不但反天主教會，而且反對封建專制制度
方式借助宗教外衣，揭露批判教會直指宗教神權(quán)和封建制度
內(nèi)容提倡人性，擺脫神學(xué)束縛，追求現(xiàn)實(shí)生活提倡理性，反對專制，設(shè)計了“理性王國”藍(lán)圖
影響把人和人性從宗教束縛中解放出來把人類從封建王權(quán)中解放出來，為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)做了思想準(zhǔn)備
根源資本主義的發(fā)展
性質(zhì)資產(chǎn)階級反對封建的思想解放運(yùn)動
（五）受啟蒙思想影響的事件（1）受啟蒙思想影響的革命和改革有：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命、日本明治維新（2）中國受啟蒙思想影響的革命改革有：洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動
