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古代希臘（前9世紀(jì)~前4世紀(jì)中期）
古代羅馬法
世界歷史
經(jīng)濟
古代希臘的商品經(jīng)濟和航海、殖民活動發(fā)達；雅典城邦工商業(yè)奴隸制經(jīng)濟高度發(fā)展，為其奴隸制文明的高度發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)
古代羅馬法的起源（前6一前3世紀(jì)）
羅馬法的起源
① 6世紀(jì)末共和國初期，羅馬只有習(xí)慣法
②前5世紀(jì)中期頒布的《十二銅表法》，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，它在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護了平民的利益
③前3世紀(jì)中期以后，在對外擴張的過程中，公民法逐漸演變成為普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，即“萬民法”
羅馬法的內(nèi)容
①民法：基本為羅馬及其公民的法律
②萬民法：是羅馬帝國范圍內(nèi)的國際法，適用于羅馬帝國境內(nèi)各民族及外邦自由民
③羅馬法保護奴隸以外自由民的多種權(quán)利，提倡自由民在“法律面前人人平等”，其核心是承認(rèn)財產(chǎn)神圣不可侵犯
羅馬法的作用
穩(wěn)定了社會秩序；維護了奴隸制度，鞏固了帝國的政治經(jīng)濟基礎(chǔ)；它的很多原則和制度對近代歐美資產(chǎn)階級產(chǎn)生重要影響
古代羅馬法的發(fā)展（前3世紀(jì)一公元6世紀(jì)）
① 元3世紀(jì)初，羅馬帝國境內(nèi)自由民之間
公民和非公民區(qū)別開始消失，公民法和萬民法之間的區(qū)別失去意義
② 6世紀(jì)時東羅馬皇帝查士丁尼編纂《民
法大全》，標(biāo)志著羅馬法體系的最終形成
政治
①前9-8世紀(jì)出現(xiàn)雅典奴隸制城邦國家雛形；前8-6世紀(jì)平民和貴族的矛盾尖銳
② 前594年梭倫改革奠定雅典奴隸制
民主的基礎(chǔ)；前5世紀(jì)初的克里斯提尼改革，確立雅典民主制；前5世紀(jì)中期伯利克利改革把雅典民主政治推向頂峰
文化
①前5世紀(jì)，希臘智者學(xué)派以普羅泰戈拉為代表，提出“人是萬物的尺度”，甚至主張所有人都應(yīng)當(dāng)是平等的，并據(jù)此否定奴隸制，這些觀點是西方人文主義思想的最早萌芽
②蘇格拉底比智者學(xué)派更加重視人的倫理道德，提出“知德合一”等觀點，柏拉圖、亞里斯多德是古希臘人文主義思想的代表
中國歷史
夏商西周（前21世紀(jì)——前5世紀(jì)中期）
春秋戰(zhàn)國（前5世紀(jì)中期——前3世紀(jì)）
經(jīng)濟
井田制，工商食官
鐵犁牛耕，私田取代井田，重農(nóng)抑商
政治
方國聯(lián)盟一封邦建國，宗法制，禮樂制
王權(quán)衰微，禮崩樂壞，列國變法
文化
甲骨文，青銅時代
百家爭鳴，詩經(jīng)與楚辭
秦漢魏晉南北朝（前3世紀(jì)——7世紀(jì)）
經(jīng)濟
秦始皇統(tǒng)一貨幣、度量衡，漢武帝鹽鐵官營，北魏均田制
政治
專制主義中央集權(quán)制度的確立與發(fā)展
文化
焚書坑儒；獨尊儒術(shù)；魏晉思想解放，三教匯流；漢賦與樂府詩
二、公元前8—3世紀(jì)的中西比較
西方古希臘、羅馬時期，中國春秋戰(zhàn)國時期。
西方
中國
特征
西方文明的源頭
中華民族形成和發(fā)展的重要時期，大動蕩、大變革、大發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型時期
政治
古希臘城邦民主政治成為西方民主政治的源頭，古代羅馬形成歐洲最早較為完備的法律體系，不僅維系了統(tǒng)治而且對近現(xiàn)代西方的法律建設(shè)產(chǎn)生深遠的影響
宗法制、分封制瓦解，諸侯國進行稱霸爭雄，社會變革，專制主義中央集權(quán)制萌芽
經(jīng)濟
工商業(yè)繁榮，海外貿(mào)易發(fā)達，奴隸制經(jīng)濟高度發(fā)展
開始進入“鐵器時代”，井田制瓦解，土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟開始占主導(dǎo)地位
思想文化
希臘出現(xiàn)世界上最早的人文主義思想，是近代啟蒙思想的源頭
“百家爭鳴”局面，科技、文學(xué)、藝術(shù)取得重要成就，形成了中國歷史上的第一次文化高峰，中華傳統(tǒng)文化開始形成
