摘 要：隴右時期在杜甫一生的生活和詩歌創(chuàng)作生涯中有著不同尋常的意義。這一時期的詩作具有與其它時期不同的顯明的個性。其成就的取得有諸多的因素，其中隴右地域文化的影響是一個不應(yīng)忽略的重要方面。主要表現(xiàn)在：隴右的獨特自然風(fēng)貌、胡漢民族渾融、文化多元情境及不時出現(xiàn)的邊烽緊急情勢對杜甫這一時期的思想和創(chuàng)作所產(chǎn)生的多方面的影響：激發(fā)了杜甫的詩興；影響了杜甫山水詩的創(chuàng)作；陶冶了杜甫的心靈，升華了杜甫的境界。
杜甫流寓隴右的經(jīng)歷和詩作具有顯明的地域文化色彩，對隴右文化產(chǎn)生了多方面的影響，主要表現(xiàn)在：記寫了隴右社會生活的多個方面，具有證史、補史的作用；使歷史上無人專門詠寫過的隴右山川風(fēng)物得到了全景式的描繪；為隴右文化藝術(shù)的拓展延伸提供了一個“武庫”；對隴右地區(qū)的文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了積極的促進(jìn)作用。其意義是重大而深遠(yuǎn)的。
關(guān)鍵詞： 杜甫 隴右之行 隴右詩 地域文化 影響
杜甫的一生充滿著坎坷與悲辛，尤其是晚年的飄泊流寓生涯，是他生活的極大不幸，然而他此時的詩歌創(chuàng)作卻取得了巨大的收獲，究其緣由，得益于地域文化的影響不能不說是重要的因素之一，而他的經(jīng)歷與詩作又對流寓之地的文化發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。其中，乾元二年的隴右之行及詩歌創(chuàng)作就是一個顯明的例證。
隴右地域文化對杜甫詩歌創(chuàng)作的影響
唐肅宗乾元二年（759）立秋過后，杜甫攜眷西行，先后來到秦州、同谷，歲末又轉(zhuǎn)徙成都。隴右半年，在杜甫的一生中有著不同尋常的意義。馮至先生說：“在杜甫的一生，759年是他最艱苦的一年，可是他這一年的創(chuàng)作，尤其是 ‘三吏’、‘三別’以及隴右的一部分詩卻達(dá)到最高的成就?！?對此，論者多以“詩窮而后工”概之。這固當(dāng)是一個重要原因，但隴右獨特的地域文化對杜甫此時創(chuàng)作的影響，也是一個不應(yīng)忽略的方面。
一、首先我們看到，隴右地域文化對杜甫心態(tài)的變化，詩興的勃發(fā)產(chǎn)生了積極的影響。
隴右半年，是杜甫一生創(chuàng)作中最為旺盛的一個時期，五個多月作詩117首，超過了他困守長安十年詩量的總和（約110首）。尤其是寓居秦州的三個月，寫詩95首，平均每日一首，這在他的創(chuàng)作經(jīng)歷中是絕無僅有的。同時我們注意到，這一時期的詩作有一半以上是以組詩形式寫的。117首詩中，明確標(biāo)為組詩的就有10組52首，其規(guī)模、數(shù)量是其它時期所沒有的。這些變化，自然與詩人的經(jīng)歷、思想有關(guān)，但隴右的地理形勢，詩人新處的與以前不同的自然環(huán)境也是一個重要因素。
秦州位于隴山的西面。隴山是六盤山的支脈，為渭河平原與隴西高原的分界，高近三千米，山勢險峻，自古為艱險難越之地。《三秦記》載：“隴坂九回，不知高幾里，欲上者七日乃得越。”杜甫在《秦州雜詩二十首》中首先記寫的就是隴山給他的感受：“遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁”，緊接著看到的秦州則是“莽莽萬重山，孤城山谷間”。這一“愁”、一“孤”，便是隴右的地理環(huán)境給他造成的心理反應(yīng)。來到秦州后，他又一再寫到這里的山川形勢，自然環(huán)境：
清秋望不極，迢遞起層陰。遠(yuǎn)水兼天凈，孤城隱霧深。 （《野望》）
愁眼看霜露，寒城菊自花。天風(fēng)隨斷柳，客淚墮清笳。 （《遣懷》）
下馬古戰(zhàn)場，四顧但茫然。風(fēng)悲浮云去，黃葉墜我前。（《遣興三首》其二）
本來，仕途的蹭蹬，生計的暗淡已經(jīng)使他陷入愁苦的情境之中，而與關(guān)中迥然不同的秦州的地理環(huán)境又使他多了一層孤獨之感。顯然，作為地域文化空間依托的自然環(huán)境的改變，深深地影響了他的心理，愁苦、孤獨構(gòu)成了他隴右時期的基本心態(tài)。然而，“孤獨心態(tài)是一種通向精神自由的心態(tài)，它有助于作家進(jìn)入創(chuàng)作的自由天地”。[2] 有助于詩人把寫詩作為一種精神寄托。此時的杜甫，把“詩是吾家詩”提升到更為重要的位置之上。隴右時期詩歌創(chuàng)作的空前旺盛，超常豐產(chǎn)與此是不無關(guān)系的?！肮嗜撕渭拍?？今我獨凄涼。老去才難盡，秋來興甚長?！奔词窃娙俗约旱那宄戆?。
同時，高峻的隴坂將秦州、同谷置于一個避遠(yuǎn)、抑塞的境域，使杜甫遠(yuǎn)離了中原的戰(zhàn)亂和關(guān)中的喧囂，而處于一個相對清閑、平靜的環(huán)境之中。這樣，就使他有充裕的時間和精力去關(guān)注個人的際遇，反省自己的經(jīng)歷，思考社會人生的方方面面。地僻關(guān)塞，信息不通使他格外思念親友。采藥曬藥的鄉(xiāng)居生活，置身于山野之中的流徙生涯使他靠近了自然，甚至完全融入了自然。隴右獨特的地域物質(zhì)文化，民風(fēng)習(xí)俗，山水風(fēng)光，一方面使他感到新奇、驚異，激發(fā)了他的詩興；一方面又給他提供了豐富的詩材。如：麥積山、太平寺、隗囂宮、南郭寺、秦州驛亭、禹穴、仇池山、法鏡寺、鳳凰臺、萬丈潭等名勝古跡；飛將軍李廣、尋源的張騫、隴右的監(jiān)牧、赴邊的使節(jié)等各類人物；西出流沙的驛道，兵戈不息的鳳林關(guān)等通接西域的路隘；“無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)”的天象；“胡舞白題斜”“羌女輕烽燧”的民風(fēng)習(xí)俗以及本土及外來的動物、植物、器物等，琳瑯滿目，千匯萬狀?！扒飦砼d盛長”的杜甫把它們一一熔鑄于筆端，記寫在紙上，構(gòu)成了一幅幅多采的畫卷。憂時傷世，遣興抒懷，思親懷友，登臨觀覽，詠物寓意，求田問舍，山水紀(jì)行，無所不有?！吧酱ǔ枪?，土地風(fēng)氣所宜，開卷一覽，盡在是矣?！盵3] 這在此前是所沒有的。那些被認(rèn)為是標(biāo)志著杜詩最高成就之一的《秦州雜詩二十首》、《月夜憶舍弟》、《天末懷李白》、《夢李白二首》，以及《發(fā)秦州》、《發(fā)同谷》兩組紀(jì)行詩，無不滲透著隴右地域文化的痕跡，呈現(xiàn)出隴右地域文化的鮮明色彩。
【作者簡介：聶大受，男，甘肅天水人，天水師范學(xué)學(xué)院教授，中國杜甫研究會理事，甘肅省古代文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，甘肅省唐代文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，天水杜甫研究會副會長兼秘書長。
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