1．人道自立
《周易·文言傳》曰：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。”大人，指有知識(shí)、有地位，且道德上達(dá)于至善境界的人。從宇宙發(fā)生論角度講，大人是天地所生，他的一切都是天地賦予的。從本體論角度講，天地一旦生出大人，便賦給他與天地并列的自由的創(chuàng)造力。大人運(yùn)用此自由創(chuàng)造力，獨(dú)立于天地之間，左右事物之運(yùn)行，參與宇宙之化育，與天地一起成為造物主。大人一旦發(fā)揮其自由創(chuàng)造力，天地也不能違背他，這叫做“先天而天弗違”。大人并不是無(wú)法無(wú)天的，天地已定之事，大人也要順從，這叫做“后天而奉天時(shí)”。大人與天地的這種并行不悖、互留地盤、協(xié)調(diào)合作的關(guān)系，叫做“天人合一”。
2．日新其德
《大學(xué)》曰：“湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新。’”商湯是商代開國(guó)之君，他有一個(gè)青銅浴缸，上面刻著銘文說(shuō)：“假如今天洗凈污垢更新自身，那么就要天天清洗更新，每日不間斷地清洗更新。”這話顯然是一種隱喻。人出生來(lái)到世間，便日復(fù)一日地被世間塵垢污染，大人君子須日復(fù)一日地反省洗刷自己的德行，使之保持光明潔凈。進(jìn)一步說(shuō)，還要日日增其光輝。
古圣先賢認(rèn)為，人生是一個(gè)持續(xù)不斷的自我提升的過(guò)程?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》曰：“蘧（qú）伯玉年五十而有四十九年非?！贝呵飼r(shí)衛(wèi)國(guó)賢大夫蘧伯玉，一生修身不已，境界不斷提高，每過(guò)一段時(shí)間就能回頭俯視自己的過(guò)去，他在五十歲那一年還能反省四十九歲的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，說(shuō)明進(jìn)境不但很快，而且至老不停息?！墩撜Z(yǔ)》記載孔子自述云：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。”大人君子日新其德，精神世界總是生機(jī)勃勃的，其內(nèi)容不斷豐富，其秩序不斷完善，有生之年，無(wú)有止境。
北宋周敦頤著有《通書》，其《志學(xué)篇》寫道：“圣希天，賢希圣，士希賢?！?/span>朱熹解釋說(shuō)：“希，望也。”圣人向天看齊，賢者向圣人看齊，平常之士向賢者看齊。平常之士努力成為賢者，再經(jīng)努力成為圣人，再經(jīng)努力達(dá)到天人合一的境界。
3. 經(jīng)綸天下
《周易·象傳》曰：“云雷（zhūn），君子以經(jīng)綸。”把蓬散的麻絲紡成線，稱為“綸”。把單條的線織成布，稱為“經(jīng)”。 “經(jīng)”和“綸”這兩種工藝，把無(wú)秩序的東西變得有秩序，把秩序程度較低的東西變得秩序程度較高，于是“經(jīng)綸”這個(gè)詞就用來(lái)表示“創(chuàng)立秩序”的意思。八卦之象，坎為云，震為雷。屯卦云在上，雷在下，烏云密布，電光閃閃，有動(dòng)蕩不寧之象，用以比喻缺乏秩序的亂世。君子生于混亂之世，當(dāng)以經(jīng)綸天下、建立人間秩序?yàn)槭姑?。公元?39年，魯國(guó)外交大臣叔孫豹到晉國(guó)訪問(wèn)，晉國(guó)執(zhí)政大臣士匄（gài）說(shuō)：“古人言‘死而不朽’……昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？”叔孫豹回答說(shuō)：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也?！勚骸嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言?！m久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊（bēng），世不絕祀，無(wú)國(guó)無(wú)之。祿之大者，不可謂不朽。”立德、立功、立言，是創(chuàng)造人間秩序的偉大功業(yè)，稱為“三不朽”。“祿之大者”不在不朽之列。
4．人文化成
《周易·彖傳》：“賁（bì）……剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下?！?/span>天定的秩序叫做天文，人為的秩序叫做人文。大人君子自立于天地之間，日新其德，經(jīng)綸天下，使人類和諧相處，秩序井然，使人類社會(huì)馨芳雅致，成為宇宙中最美之花朵，這個(gè)理想，叫作“人文化成”。人文化成是中國(guó)古代人文精神追求的終極目標(biāo)。
附：圖解《周易》之無(wú)妄卦
無(wú)妄，阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《周易》作“無(wú)亡”。亡、妄通假。石刀損折其刃曰亡，引申為失去、無(wú)、空、虛、荒誕無(wú)稽。無(wú)亡、無(wú)妄，真實(shí)不虛也。物堅(jiān)實(shí)謂之無(wú)妄，事篤實(shí)謂之無(wú)妄，人誠(chéng)實(shí)謂之無(wú)妄。物與無(wú)妄，物皆無(wú)妄也。乾卦代表巨厚雄渾之力，震卦代表迅疾彈性之力，天下雷行，萬(wàn)事萬(wàn)物內(nèi)力充盈，皆不虛妄?！懊瘜?duì)時(shí)育萬(wàn)物”，其義未詳。
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