唐代出現(xiàn)了很多書(shū)法家，比如“楷書(shū)四大家”之中有三位都是唐人。除此之外，唐代還出現(xiàn)了兩位“草圣”，人稱“顛張狂素”。張旭和懷素相差50余歲，書(shū)壇將他們二位并列，主要是因?yàn)樗麄兌松脤?xiě)草書(shū)，追求浪漫主義風(fēng)格，藝術(shù)成就難分高下。張旭是官場(chǎng)中人，曾經(jīng)官至金吾長(zhǎng)史。這個(gè)職位責(zé)任重大，負(fù)責(zé)管理長(zhǎng)安城的治安。懷素是佛門中人，生于貧寒之家，一心癡迷書(shū)法藝術(shù)。
張旭和懷素兩個(gè)人有很多共同之處。在唐人筆記中記載，他們二人都喜歡喝酒，而且是喝大酒。張旭每次喝醉之后就狂呼大叫，拿起毛筆盡情創(chuàng)作。當(dāng)他酒醒之后，發(fā)現(xiàn)醉酒時(shí)寫(xiě)的字形神兼?zhèn)?，無(wú)法復(fù)制。懷素喝酒的最高紀(jì)錄一天醉九次，他喝醉了就在寺廟中的墻壁器皿上寫(xiě)字。懷素同樣也感慨，“醉來(lái)得意，醒后不得”。
藝術(shù)創(chuàng)作需要全情投入，需要感情支撐。醉酒就是他們二人的創(chuàng)作法門，以求達(dá)到在作品中融入情感的高級(jí)狀態(tài)。草書(shū)在各種書(shū)體中最為自由奔放，有的時(shí)候沖動(dòng)的情緒和狂放的狀態(tài)，最能接近自由的狀態(tài)。張旭醉到發(fā)狂的時(shí)候，曾經(jīng)用頭發(fā)蘸取墨汁，然后甩頭書(shū)寫(xiě)。
他們第二個(gè)共同特點(diǎn)是善于思考。張旭看見(jiàn)公主的儀仗隊(duì)與挑夫爭(zhēng)搶道路，悟出了主次相讓的道理。他看見(jiàn)公孫大娘舞劍，明白了書(shū)法創(chuàng)作中追求神韻的表現(xiàn)手法。懷素更厲害了，他通過(guò)觀察天空中云卷云舒隨風(fēng)變化的美景，思考出如何兼顧內(nèi)容與形式的關(guān)系，讓草書(shū)作品更有氣勢(shì)。他們?cè)趧?chuàng)作中向自然萬(wàn)物學(xué)習(xí)美的規(guī)律，通過(guò)細(xì)致的觀察，總結(jié)提煉出創(chuàng)作規(guī)律。這樣的學(xué)習(xí)方法，直到現(xiàn)代依然被奉為圭臬。
第三個(gè)共同特點(diǎn)是，他們對(duì)書(shū)法藝術(shù)充滿了熱情，勤于練筆，沒(méi)有絲毫停歇。無(wú)論是張旭還是懷素，都時(shí)刻在尋找藝術(shù)上的突破。創(chuàng)作的過(guò)程好像逆水行船，想要達(dá)到彼岸，就要?jiǎng)谛膭诹?，勇于付出，精于謀劃。他們?cè)趧?chuàng)作中敢于打破前人的章法，讓作品充滿旺盛的生命力，這就是他們二人同時(shí)并稱為草圣的原因。他們的學(xué)習(xí)方法對(duì)宋代書(shū)法家產(chǎn)生了極大的啟發(fā)，蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，都是在勤奮中領(lǐng)悟到了書(shū)法藝術(shù)的真諦。
張旭和懷素的出現(xiàn)打破了楷書(shū)一統(tǒng)書(shū)壇的局面，讓草書(shū)這種創(chuàng)作形式受到書(shū)法家的重視。由此豐富了唐代書(shū)壇的創(chuàng)作形式，尤其是他們?cè)诓輹?shū)結(jié)構(gòu)上、用筆上、布局上的很多藝術(shù)觀點(diǎn)，讓后人體會(huì)到了變幻莫測(cè)的浪漫之美。兩位書(shū)圣都有作品傳世，張旭的代表作《古詩(shī)四帖》，懷素的代表作《自敘帖》，一直都是后人學(xué)習(xí)草書(shū)的最佳范本。
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