第一個(gè) 得救之道
到底是強(qiáng)者還是弱者，首先得救之道，強(qiáng)勢(shì)文化最大的特點(diǎn)之一：就是仨字“向內(nèi)求”。當(dāng)然了，這不是說他們就不需要借助外力的幫助了，而是他們知道一切的外力都只是工具和手段而已。工具強(qiáng)，并不代表自己強(qiáng)，對(duì)他們來說，更重要的是自己的覺知和思考，所以強(qiáng)者永遠(yuǎn)都是在向內(nèi)挖掘自己，去倒逼自己透過一切的現(xiàn)象，靠自己的覺知去觸碰到事物的本質(zhì)和規(guī)律。然后，逼著自己實(shí)事求是的去按規(guī)律辦事，僅此而已。在他們眼里事情的成敗結(jié)果，都只能是自己的問題，
成了！那就是驗(yàn)證了自己的正知正覺，是你在當(dāng)下的所做之事情上符合了規(guī)律（合道）實(shí)現(xiàn)了知行合一。而世俗的成功呢？都只是伴隨而來的，自然而然的結(jié)果。
相反如果不成功，那一定是自己的覺悟和認(rèn)知，和當(dāng)下正所做之事情背后的本質(zhì)規(guī)律出現(xiàn)了偏差（不合道），沒有實(shí)現(xiàn)知行合一。
這時(shí)候他們一定會(huì)向內(nèi)去找到這個(gè)偏差（不合道的因素）到底在哪里？然后當(dāng)下或者下次去扭轉(zhuǎn)和糾正。因?yàn)樗麄冎勒嬲牡镁戎?，歸根結(jié)底就是自己的一個(gè)“覺”字。
第二個(gè) 賺錢之道
錢這個(gè)東西是最容易讓人著相的！為什么現(xiàn)在賺錢越來越難？就是因?yàn)槿藗兌继珗?zhí)著于賺錢本身，也就是太執(zhí)著于表面，那就是著相了啊。其實(shí)“錢”從本質(zhì)上來說：只是衡量和交換價(jià)值的一個(gè)工具！
弱勢(shì)文化對(duì)于錢的理解：只是停留在了主觀的欲望上，并沒有理解到賺錢的客觀規(guī)律。不知道賺錢從本質(zhì)上來說呢，就是價(jià)值的變現(xiàn)；
而強(qiáng)勢(shì)文化則正相反，他們往往不會(huì)單純的去以追求利益為目的（也就是以賺錢為目的）。他們會(huì)尋找到自己獨(dú)特的定位，只要找到了自己的定位，就能成為獨(dú)特的自己，這就是屬于你自己的生態(tài)位。而接下來，他們要做的事情，就是在這個(gè)屬于自己的生態(tài)位上面去解決大家的需求、顛倒大家的錯(cuò)誤認(rèn)知、為大家創(chuàng)造價(jià)值！他們很清楚因?yàn)椤澳恪倍芤娴娜嗽蕉?，你自然而然就?huì)產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的名利和成就。而賺錢呢！只是一個(gè)順帶的結(jié)果而已。
第三個(gè) 承擔(dān)之道
你有沒有發(fā)現(xiàn)（真正的強(qiáng)者）你基本上沒有聽見過他們抱怨什么，如什么累死啦！煩死啦！痛苦死啦。。。。。。這些，弱者們經(jīng)常掛在嘴邊抱怨的話，你從來不會(huì)從他們的嘴里邊聽到，強(qiáng)者都明白一個(gè)道理，要是真想干成點(diǎn)事情，就別把自己太當(dāng)人！只有這樣才能把事情干成干好。當(dāng)你抱怨的那一刻，說明你還是一個(gè)打工的心態(tài)，根本就沒有搞清楚這是你自己的事，你骨子里并不想去承擔(dān)，因?yàn)槟闳绻袚?dān)了，自然就不會(huì)抱怨。還有強(qiáng)者也從來不會(huì)抱怨沒有機(jī)會(huì)、不公平、懷才不遇等等這些，他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是都認(rèn)一個(gè)死理“只要你行，你就一定有機(jī)會(huì)啊；如果你自己不行，那你走到哪都一樣?！?/strong>可是弱勢(shì)文化呢？就正相反，總會(huì)去抱怨，比如：自己運(yùn)氣不好?。e人不懂自己、自己要是換一個(gè)地方就有用了。。。。。
唯獨(dú)就是偏偏不想去直面和承擔(dān)，是不是自己不行？這個(gè)最根本的問題。所以，勇敢的直面和承擔(dān)也是強(qiáng)勢(shì)文化的一個(gè)特點(diǎn)。
第四個(gè) 無我之道
我們知道人的骨子里頭都有天生的傲慢與偏見。原因就是倆字：有我 或者叫我執(zhí)
而這個(gè)有我呢？就是阻礙自己成長進(jìn)步，阻礙自己的知行合一的最大的障礙。而越是強(qiáng)者往往卻越能勇敢的去滅掉胸中的那個(gè)我。王陽明說了自古圣賢的諸多優(yōu)點(diǎn)：也只是一個(gè)無我罷了。而這個(gè)無我的過程啊，也是致良知的過程。無我自然會(huì)讓你謙遜謹(jǐn)慎，而這就是一切善的基礎(chǔ)。
反之，傲慢則是一切惡的根源啊！所以某種意義上說：你越是有我，你就越主觀，然后呢，你就越弱；反之呢，你越是無我，你就越客觀，越不以自己為中心，不以自己為出發(fā)點(diǎn)，你反而會(huì)在精神上以及物質(zhì)上得到的更多啊。
第五個(gè) 見路不走 即見因果
正好很多人也都私信問過我，想讓我詳細(xì)的講講，這到底是什么意思？所謂“見路不走 即見因果”和“見相非相 即見如來”，其實(shí)是一個(gè)道理。路是什么呀？成功者的經(jīng)驗(yàn)方法這就叫做“路”。
那為什么強(qiáng)勢(shì)文化屬性的人見了路以后，他卻偏偏不走呢？是因?yàn)檫@些路不管用嗎？肯定不是。要是不管用怎么會(huì)有人走呢？見到了路，還不去走。其實(shí)是在說這些路雖然有用，但是它有的只是給我借鑒、給我模仿的作業(yè)，而不是讓我直接去走的作用啊。你品你細(xì)品?。?！在強(qiáng)者的腦子里會(huì)隨時(shí)都有一個(gè)意識(shí)：那就是做事不能只是拘泥于經(jīng)驗(yàn)，也不能全然聽信所謂的教條和總結(jié)出來的規(guī)律。我在解釋論語的時(shí)候啊：也經(jīng)常提到過很多次，我們不能陷入到道本位的誤區(qū)！真正的強(qiáng)勢(shì)文化其實(shí)是無位可本的。
但是絕大多數(shù)的人，在面臨問題和選擇的時(shí)候，他們腦子里往往會(huì)自動(dòng)的見路就走，看見別人怎么做，自己立刻就會(huì)去跟著怎么做，全然不考慮現(xiàn)實(shí)的狀況和自身的條件，最終導(dǎo)致失敗。
打個(gè)最簡單的比方吧：別人是開車的，人家走高速公路，可以很快的到達(dá)目的地；而你呢是騎自行車的，見到別人走高速公路，你也跟了上去，這就叫見路就走啊。這說到底呢，還是因?yàn)橐粋€(gè)“靠”字。因?yàn)閯e人總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律呢，就像是游戲里的通關(guān)秘籍啊，拿來就可以用，這種易學(xué)易用的東西往往最受弱者們的歡迎啊，而這恰恰就是弱勢(shì)文化屬性的一個(gè)最典型的特點(diǎn)啊，這其實(shí)從本質(zhì)上來講就叫做：“破格獲取”，他們從骨子里不愿意去面對(duì)復(fù)雜、不愿意去面對(duì)當(dāng)下的不確定性、不愿意去承擔(dān)任何的后果，你從一些評(píng)論就能看出來啊。他們（弱勢(shì)文化者）會(huì)說：你太啰嗦了！直接把結(jié)論說給我聽，不就完了嗎？廢話那么多？ 你看這些人往往就是那些道理知道了一大堆，但是卻怎么也過不好這一生的那些人。別說讓他們自己去面對(duì)復(fù)雜的當(dāng)下?。∪コ袚?dān)、去思考、去參悟、去實(shí)踐、去驗(yàn)證、去反復(fù)的試錯(cuò)，然后最終走出自己的路了。就連聽完一個(gè)視頻的耐心他們都沒有。
最后，為什么說見路不走，就可以即見因果呢？
因：是指做一件事情要滿足的條件。
果：就是滿足這些條件之后自然會(huì)得到的結(jié)果。
見路不走：就是因?yàn)閯e人的條件跟你不一樣，你要去看他實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需要的條件，而不是盲目的跟著他就走，你要先看看人家是開汽車的、還是步行的，如果你也是開汽車的你自然也可以跟著上高速，但是你要是步行的或者騎自行車的，沒有汽車這個(gè)先決條件，那就不能盲目的跟著人家走。而見路不走從根本上說：其實(shí)就是看到了問題以后，能夠立馬去洞悉它的本質(zhì)，然后再去想根據(jù)自己的客觀條件，應(yīng)該怎么做、應(yīng)該怎么走，這就是真正的高人，這就是強(qiáng)勢(shì)文化，這就叫做見路不走。好了！以上就是我簡單的總結(jié)的強(qiáng)勢(shì)文化的屬性。
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