大家好，我是老五
其實今天本來是要分享《換算思維》，這些文章我前幾天就整理好了。但是今天看了看大家的反應，很多人都存在很明顯的期望救主的思維，所以今天改發(fā)《自救思維》。希望看過這篇文章的人都能夠有意識上的變化，開始去相信自己，堅定自己的信念，而不是期望別人來拯救你自己。
分享之前，我想說一件事情：
這是頭條號統(tǒng)計的一些數(shù)據(jù)，閱讀量、推薦量以及收藏量排在第一的都是《測試思維》。這無異于“丟了西瓜，撿了芝麻”。
其實我非常想說，《測試思維》只是執(zhí)行中需要注意的一點細節(jié)而已。這幾天分享的東西里面，最重要的其實是《布局思維》、《逆向推理思維》以及《因果思維》，這三種思維才是一件事情得以開始的最關鍵因素?！队媱澦季S》、《測試思維》、《團隊協(xié)作、合作共贏思維》都只是事情布局及執(zhí)行中需要注意的一些小細節(jié)。但歸根結底，事情的成敗還是在布局，在戰(zhàn)略的制定上面。戰(zhàn)略贏，結果贏；布局輸，結果輸。也正是因為布局的重要性，所以才在《布局思維》分享之后，繼續(xù)分享了《逆向推理思維》和《因果思維》。因為《因果思維》是整個布局達到特定目的可行性的理論基礎，而《逆向推理思維》則是布局得以成功的基點性思維。這兩種思維的分享都只是為了讓大家加深對《布局思維》的理解。
好，開始今天的分享，來說一說自救思維：
前些年，電視熱播劇《天道》影響了很多人。這部電視劇給大多數(shù)人的收獲是開啟了思維模式，提升了思維的層次。原來人還可以這樣活著。
《天道》，改編自《遙遠的救世主》，作者豆豆是一位才華橫溢，但卻極其低調(diào)的女作家。其中涉及到了文化屬性中強勢文化與弱勢文化的討論，引發(fā)出了許多思考。
書中有兩個主要人物，男主角叫丁元英，女主角叫芮小丹。他們倆對話摘錄如下：
一、[丁元英芮小丹在工夫面館的交談 ]
丁元英說：“透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。”
芮小丹問：“什么是強勢文化？什么又是弱勢文化？”
丁元英說：“強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化；弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種。”
二、[丁元英芮小丹在火鍋店的交談 ]
丁元英說：“中國為什么落后？你必然從現(xiàn)象參到制度、參到文化，因為任何一種命運，歸根到底都是那種文化的產(chǎn)物。五千年的文化積淀足以讓你拍著胸脯說：我們有文化。但是，五千年的文化積淀卻不能讓你挺著胸脯回答：我們有什么文化？因為有文化和有什么文化不是一個概念?！?/p>
芮小丹問：“那你說是什么文化？”
丁元英說：“是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強勢文化的政治、經(jīng)濟？衡量一種文化屬性不是看它積淀的時間長短，而是看它與客觀規(guī)律的距離遠近。五千年的文化是光輝、是燦爛，這個沒有問題。但是，傳統(tǒng)和習俗得過過客觀規(guī)律的篩子
丁元英的觀點是中國“期望救主的文化”具有劣根性，這種思維之下，人們傾向于“外求”而非“自救”，也就是說新中國成立之前，之所以落后，其根源來自于根深蒂固的弱勢文化、期望救主的文化。
中國幾千年的皇權文化根深蒂固，小農(nóng)意識一代代地傳下來，不斷影響著大家。很多人一直安于現(xiàn)狀，不想改變，或者說不敢改變，好像一改變就顯得大逆不道。不敢有大志，好像一有遠大的志向就是妄圖叛亂一樣。
“期望救主”的思維根植在很多人心中，他們不敢想象依靠自己的能力去和大家公平競爭。而是期望通過特殊的手段、通過外在的幫助去破格獲取。
今天談到的自救思維，其實也就是這其中提到的強勢思維的一部分，其實沒什么東西寫，道理很簡單，仔仔細細去領悟主人公的對話就會有收獲。
記住，不要期望救主，不要期望別人或其他外來力量來拯救你。這世界上，真正能夠拯救你的人只有你自己。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律
自助者，天助之
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