語(yǔ)文課堂教學(xué)的關(guān)鍵應(yīng)關(guān)注什么？
——評(píng)馬恩來(lái)公開(kāi)課《尋找丟失的尊嚴(yán)》
陳繼英
(說(shuō)明：這是應(yīng)“馬恩來(lái)老師工作室”之邀觀課之后的感想看法，僅供大家參考)
老馬一向很有激情，今天上課同樣有他生命激情噴發(fā)的特點(diǎn)。
我國(guó)當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)界，經(jīng)過(guò)十幾年新課程改革的洗禮和高效課堂（或曰有效課堂）的追求與探索，似形成了一種追求高效教學(xué)模式構(gòu)建與應(yīng)用之風(fēng)，這是好事。但是，大家要弄明白，尤其青年教師要辯證理解這一教學(xué)追求，教學(xué)模式有先進(jìn)和落后之分，有高效與低效之別，而關(guān)鍵還在于教師如何運(yùn)用，一味強(qiáng)調(diào)模式教學(xué)，或曰只按一種模式教學(xué)，甚至唯模式是遵，唯模式是瞻，就不科學(xué)了，也就會(huì)使教學(xué)效果適得其反。
同一種教學(xué)模式，不同的教師運(yùn)用，其教學(xué)效果也是不同的。
一節(jié)好課的關(guān)鍵要關(guān)注什么？應(yīng)該關(guān)注人，關(guān)注學(xué)生的精神狀態(tài)，關(guān)注教師對(duì)學(xué)生人生體驗(yàn)的喚醒。陶行知先生曾說(shuō)“先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”。只有喚醒了學(xué)生的心靈，你才會(huì)“創(chuàng)造出值得自己崇拜的好學(xué)生”。因此，課堂教學(xué)的方向，就要著眼于學(xué)生的人生發(fā)展，著眼于學(xué)生心靈情感體驗(yàn)的喚醒。在這個(gè)目標(biāo)之下，討論必要的文本內(nèi)容與問(wèn)題，設(shè)置必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，采用必要的教學(xué)方法與技巧乃至模式，是課堂教學(xué)的必需。
這樣看來(lái)，好的模式還要運(yùn)用得好。
在這節(jié)課上，我們看到馬恩來(lái)同志運(yùn)用“一語(yǔ)三文”教學(xué)模式來(lái)構(gòu)思教學(xué)過(guò)程，來(lái)實(shí)施教學(xué)任務(wù)，但他并沒(méi)有停留在這種模式的應(yīng)用的亦步亦趨方面，而是在此基礎(chǔ)上充分張揚(yáng)他的生命激情，并用自己的激情喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，正像他在該課結(jié)束時(shí)與學(xué)生一起朗誦艾青的詩(shī)歌《我愛(ài)這片土地》一樣，是融入他骨子里的思想與激情的噴發(fā)，是他憑借課文和詩(shī)歌要喚醒學(xué)生生命激情的一種生命激情的高揚(yáng)，是超越模式、再造模式的教學(xué)變通。
老馬這次講課的文本選取的是李承鵬的《尋找丟失的尊嚴(yán)》，我以為這與老馬一向的精神關(guān)注是一致的。這篇文章是李承鵬對(duì)中國(guó)人生活、生命與精神尊嚴(yán)的關(guān)注與思考，語(yǔ)言犀利、老辣，見(jiàn)解獨(dú)到，這又與老馬平時(shí)對(duì)中國(guó)平民的生命尊嚴(yán)的關(guān)注與思考何其相似乃爾！這僅僅是選文的表面，而進(jìn)行教學(xué)，教師如何進(jìn)入文本，如何解讀文本，教師如何帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，解讀文本，如何使學(xué)生與作者與文本進(jìn)行生命的對(duì)話交流，是課堂教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。我們高興地看到，他從語(yǔ)言、文章、文學(xué)、文化幾個(gè)緯度指引學(xué)生解讀文本，討論“文中講了許多故事，寫(xiě)這些故事有何作用？”“文本內(nèi)在價(jià)值的尊嚴(yán)表現(xiàn)在哪里”等等問(wèn)題，這就使教學(xué)深入到了文本之中，同時(shí)也能走出文本而關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人作為人的尊嚴(yán)，也就使教學(xué)落到了實(shí)處，不是像一些老師上課總是“飄在空中”“飄在課文與學(xué)生之外”的那種感覺(jué)。
一節(jié)好課關(guān)鍵要具備什么？這不是簡(jiǎn)單幾句話，就能說(shuō)清的。激情，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際水平與發(fā)展，依據(jù)文本思路重構(gòu)課堂思路并進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)課堂內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際反映適度引發(fā)，學(xué)生對(duì)文本的感知與解讀充分有新見(jiàn)解，語(yǔ)言與思維訓(xùn)練有力度，等等，在這些方面，更要關(guān)注的還是學(xué)生的人生體驗(yàn)，要想法設(shè)法喚醒學(xué)生的心靈，在方面馬先生做得都很好。
當(dāng)然，閱讀教學(xué)中文本思路的教學(xué)，始終應(yīng)成為教學(xué)的重心，因此理清文章思路，合理探析文章結(jié)構(gòu)，適度重構(gòu)文章結(jié)構(gòu)，是教學(xué)中應(yīng)側(cè)重的教學(xué)選擇，在這面可能應(yīng)該引起馬先生注意。
我們知道，語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)的任務(wù)不僅僅是文本的“再現(xiàn)”，更在于“重構(gòu)”，因此，應(yīng)有“兩種思路”需要“整合”：一是文本的思路的理清，二是教學(xué)的思路的設(shè)計(jì)與實(shí)施。課堂教學(xué)不必機(jī)械刻板地嚴(yán)格按照文本的結(jié)構(gòu)和思路實(shí)施教學(xué)，但是，課堂的教學(xué)的思路根據(jù)文本的結(jié)構(gòu)和思路和內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)，是必須的，也就是說(shuō)，理清思路、探析文本結(jié)構(gòu)，適度重構(gòu)文本結(jié)構(gòu)，在大多數(shù)情況下，這是一些復(fù)雜文本的教學(xué)必須要解決好的。
但更要關(guān)注的還是，教師要有喚醒學(xué)生人生體驗(yàn)的素養(yǎng)與能力，要依據(jù)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際水平，喚醒他們的人生體驗(yàn)，這一點(diǎn)，馬先生做得非常出色
