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生本教育：課程與教學(xué)再造
《人民教育》2015年第4期刊載一組文章“生本教育：課程與教學(xué)再造”。其中有一些觀點和思想值得重視、學(xué)習(xí)和思考。
1.《生本教育：課程與教學(xué)再造》（編輯部，P20）
龐大的知識體系撲天而來，淹沒、遮蔽了教育中更為重要的事物：核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
我們?nèi)鄙僖环N系統(tǒng)的課程意識，對“教什么”“怎么教”沒有一種整體觀。淺層的教學(xué)流程的變化，并不能觸及教學(xué)改革的核心。
課程和教學(xué)的再造，要真正“回到學(xué)生，依靠學(xué)生，為了學(xué)生”，教師的專業(yè)知識體系就需要二次生長和重新構(gòu)建。
2.《改革核心：課程與教學(xué)的再造》（郭思樂，華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，P21-26）
近年來，人們朝廷了各種各樣的教學(xué)改革，這些改革觸動了課堂的形態(tài)、課堂的組織形式以及課堂教學(xué)的流程；形式上，從教師主體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主體，“學(xué)生上去，教師下來”，學(xué)生事前進行先學(xué)，手頭都有一些文案，供學(xué)生先學(xué)之用。
這些改革對打破課堂教學(xué)的沉悶局面起了一定作用，有些學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有所提高。但這些改革往往很快就遇到困難，不能深入——教學(xué)并沒有擺脫師本、本本、考本的范圍，厭學(xué)厭教以新的方式延續(xù)。由于沒有朝廷走出課本實質(zhì)上的改革，而形式改變的紅利，很快就走到了盡頭，課堂“滿堂灌”，依然故我。
什么是語文分析？語文分析就是拋棄了語文內(nèi)容作為有思想生命意義的整體性，摒棄了語文的所有感人的激動人心的東西，而追逐破碎的外加的所謂語文知識——把所有的語文行為動作變成“語文知識”，認(rèn)為教學(xué)了這些語文知識就學(xué)會了相關(guān)的語文行為動作，而不認(rèn)為人的語文行為動作是人的天性、潛能、本能的表現(xiàn)，使得語文教學(xué)遠離學(xué)習(xí)者的生命需求，使得課堂改革的任何積極的部分很快就蒙塵老化。
語文教學(xué)必須尋找本質(zhì)的、吻合于學(xué)生生命需要的東西。這就是學(xué)生應(yīng)用語言文字進行閱讀、思考和表達，就是包含聽說讀寫思的語文實踐。我們必須以語文實踐的路線取代語文分析的路線，變教“語文分析學(xué)”為以語文實踐為本體的真正語文，開辟語文教學(xué)的康莊大道。
為什么從語文分析轉(zhuǎn)到語文實踐就符合了人的生命需求和生長規(guī)律呢？
人有語言本能，而當(dāng)孩子識字之后，這種本能以對文法的敏感表現(xiàn)出來。生命的提升只要求應(yīng)用和發(fā)揮這種本能，而不是教本能就會的東西，這就指向語文實踐取代語文分析的教學(xué)。而痛苦的是，我們的語文分析教學(xué)一直在教人的本能就會的東西，在“教本能”。這是語文教學(xué)困境的癥結(jié)。
一方面，人們沒有意識到課程再造比形式流程的改革更深刻更重要；另一方面，課程再造的思想含量大，技術(shù)含量高，使人望而生畏，以至于集體無意識。
生本教育為什么一開始就了課程與教學(xué)根本再造的自覺性，而且不遺余力地推進它？原因是生本教育的內(nèi)涵，它是為了學(xué)生好（hao，第三聲）學(xué)而設(shè)計的教育。而學(xué)生之所以不好學(xué)，就在于課程和教學(xué)的非生本化。
3.《在學(xué)習(xí)的核心之處做文章》（陳武，廣東省廣州駿景小學(xué)，P28-31）
郭思樂教授用詩一般的語言描述了生本課堂的美好：“教育原本似乎是課堂的事，但我們卻從中體會到了天地之和煦，人情之至美。在此咫尺之地，孩子們真正地創(chuàng)造，敲擊未來之窗，因為每個飛蛾都要自己化繭成蝶?！?br> 4.《讓學(xué)生參與課程再造》（李衛(wèi)林，山東省桓臺第一中學(xué)，P32-34）
（1）促進課程向?qū)W生轉(zhuǎn)化。在生本教育的實施中，作為主體的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)積極參與到課程改革中來，促使課程發(fā)生新的轉(zhuǎn)身。
首先，再造課程目標(biāo)。課程目標(biāo)作為課程設(shè)計和課程實施的出發(fā)點和歸宿點。
其次，再造課程內(nèi)容。課程內(nèi)容的選擇取向主要有以下三個：知識本位取向、社會本位取向、學(xué)生本位取向。知識本位取向，強調(diào)知識的系統(tǒng)性、順序性和完整性，關(guān)注教師對教學(xué)的控制；社會本位取向強調(diào)關(guān)心社會需要什么。學(xué)生本位取向，認(rèn)為學(xué)生本身就是課程的主體，他們不僅是課程內(nèi)容的接受者，也是課程內(nèi)容的開發(fā)者。因此，在課程內(nèi)容的選擇上盡可能從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的興趣、需要和能力。生本教育要求學(xué)生在課程內(nèi)容的選擇上有發(fā)表自己的看法和意見的權(quán)利，如果學(xué)生在這個過程中處于“失語”狀態(tài)，學(xué)生的興趣和需要就容易被忽略。在課程內(nèi)容的選擇上尊重學(xué)生，了解學(xué)生的想法，不僅可以滿足學(xué)生的需要，調(diào)動學(xué)生的積極性，也可以進一步豐富課程內(nèi)容。
再次，再造課程組織。學(xué)校的課程設(shè)計，既要促進學(xué)生全面發(fā)展，又要促進學(xué)生個性發(fā)展，這不必須考慮學(xué)生的興趣、愛好和需要。這就需要開發(fā)個性化課程。如美食地理課程、生物押花課程等。
最后，再造課程實施。在課程實施調(diào)查中，學(xué)生希望教師多安排些小組活動，讓他們自由發(fā)問以及學(xué)生組織活動。只有學(xué)生真正地參與到課程實施中，才有可能使學(xué)生建立起對課程實施的擁有感，讓他們覺得自己不是課程實施的實驗品，從而更加積極主動地配合課程實施，促進課堂實施的成功。
（2）再造的方法?，F(xiàn)在的情形是，很多老師有一個根深蒂固的思想，就是認(rèn)為自己的講解是學(xué)生習(xí)得的唯一途徑。在課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)的不同理解沒有充分暴露，更沒有得到充分解決，只告訴學(xué)生什么是正確的，沒有關(guān)注學(xué)生是怎樣想的。
在課堂教學(xué)中，很多老師淪為課堂知識的“中介”，整個教學(xué)活動演變成為線性的“教材——教師——學(xué)生”的流程，教師強行穿插其間。一旦遇到難度較大的問題，教師會強制學(xué)生按照自己的思維和理解，阻礙學(xué)生新思維的涌現(xiàn)。教師不要在教材和學(xué)生之間擋著，要讓開來，讓學(xué)生和教材直接聯(lián)系，不僅聯(lián)系書本，還聯(lián)系社會和自然，將教學(xué)活動演變成三角形的流程：
5.《“小”立課程，“大”作功夫》（耿文超，山東省桓臺第一中學(xué)，P35-37）
（1）知識只有成為整體時，才會顯示其生命力。傳統(tǒng)教學(xué)一個致命問題在于過度程序化的分析，知識賴以產(chǎn)生、存在及發(fā)展的整體性被破壞和拆解；教師“就知識點講解知識點”的做法，使學(xué)生無法建立起知識之間的聯(lián)系，無法構(gòu)建思維體系，無法實現(xiàn)舉一反三、觸類旁通。老師一講就會，學(xué)生一做就錯，原因就在于忽略了知識之間的聯(lián)系，忽視了知識的整體性。
郭思樂教授認(rèn)為，人固然可以一點一滴地學(xué)習(xí)知識，但一點一滴的知識缺少整體的生命的。猶如打成碎片的維納斯不美，而整體的維納斯才美一樣，知識只有成為整體狀態(tài)的時候，特別是對學(xué)生的個體有整體有意義的時候，才會顯示其生命力。如何讓知識成為整體，以語文為例，做了三方面的改革。
一是重新整合課程內(nèi)容。打破教材固有順序，結(jié)合課外閱讀，形成“主題閱讀”。
二是強調(diào)認(rèn)知內(nèi)容的整體性。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章，不再將字詞教學(xué)、文義理解、內(nèi)容解讀、藝術(shù)特色、情感體悟等進行單獨教學(xué)，而是通過學(xué)生自主閱讀、小組交流和教師點撥，引導(dǎo)學(xué)生自我感知，在學(xué)生頭腦中形成對某一類文章的整體領(lǐng)悟，最后讓學(xué)生用自己最喜歡的方式展示閱讀的感悟。
三是學(xué)習(xí)方式的再造。開展基于生本教育理念下的課題實驗——“高中語文研究性閱讀與研究”，讓學(xué)生自主選擇閱讀主題，以小組為單位進行閱讀和探究。
（2）課堂模式的再造，讓課堂精彩紛呈。將教案和學(xué)案有機融合，形成了切合學(xué)生實際并獨具特色的“教學(xué)案一體化”。前置學(xué)習(xí)強調(diào)“簡單”“根本”和“開放”，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、設(shè)問。
6.《核心問題撬動深度體驗》（陳孝順，廣東外語外貿(mào)大學(xué)附設(shè)外語學(xué)校小學(xué)部，P60-62）
教師設(shè)計的導(dǎo)學(xué)問題，學(xué)生真正思考和參與的有多少，有深度體驗的又有多少？以小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)為例來分析說明，如何讓核心問題撬動深度體驗。
第一，抓根本，就是把知識問題化。從根本上說，數(shù)學(xué)教學(xué)蘊含在有思維價值的問題之中，數(shù)學(xué)課堂必須要重視核心問題的設(shè)計，讓問題成為激活學(xué)生探究動力的源頭水。有三種策略。一是從知識發(fā)生處尋根求源，二是從認(rèn)知矛盾處刨根問底，三是從知識整理中養(yǎng)要護源。
第二，把繁復(fù)的數(shù)學(xué)問題簡單化。一是去繁就簡，把研究做實；二是把課堂做空，把交流做活。
第三，注重核心問題生成的開放性。開放，是指核心問題的設(shè)計思路要有豐富性和多樣性，要有多種解決問題的方法，而且要有思維含金量，有探究的必要。
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