“作文”還是“寫作”
——葉開《寫作課》閱讀筆記之二
孔子有言：名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興?？雌饋?/span>“名”是非常重要的。確實(shí)名稱不僅揭示事物的特征，更重要的是它表達(dá)出了事物發(fā)展的指向。
有些習(xí)以為常的名稱，如果我們不深入地思考它，就不知道它蘊(yùn)含的意義和問題；如果我們認(rèn)真的思考它，也可能造成我們的困惑和無奈，比如語文教學(xué)中的“寫作”和“作文”之稱謂。因?yàn)?，我們?cè)谌粘５难哉Z和使用上作文就是寫作，寫作就是作文。但葉開先生在他的《作文課》的開篇就否定了“作文”，而取“寫作”這一概念。他指出：“我們通常都習(xí)慣把寫作叫作‘作文’。大家都習(xí)慣了，似乎沒有什么疑問。‘作文’以應(yīng)試為目標(biāo)，有著明顯的作文套路，是一種特定的，狹義的寫作模式?！魑摹@個(gè)表述，把‘寫作’狹窄化、扁平化了，局限性很大。在這次寫作課上，我們要修正‘作文’的說法，定其名為‘寫作’?！比~老師可謂態(tài)度鮮明，斬釘截鐵。我也曾經(jīng)思考過這個(gè)問題，即“作文”“寫作”為什么分成了兩個(gè)概念，它們的依據(jù)是什么？它們從哪里來的。
這兩個(gè)概念，在我國(guó)的典籍中似乎都出現(xiàn)過。先說“作文”其基本的意思就是撰寫文章。比如范仲淹 《岳陽樓記》：“乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之?！?金王若虛《辨中》：“溫庭筠數(shù)舉進(jìn)士不第，思神速，多為人作文。”《紅樓夢(mèng)》第一回：“自前歲來此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣字作文為生，故士隱常與他交接?！?/span>后來演變成學(xué)生的習(xí)作，即寫作練習(xí)。比如今天周五，是語文的作文課；今天是我第一次作文等等。再說“寫作”，其基本的意思指作詩文、繪畫等。宋張孝祥 《蝶戀花·行湘陰》詞：“落日閑云歸意促。小倚蓬窗，寫作思家曲。” 明 高啟 《擬古》詩之二：“初為郢中唱，再奏邯鄲吟。不惜努力歌，寫作絕代音?！焙髞戆l(fā)展專指寫文章、創(chuàng)作?！秲号⑿蹅鳌返谌兀骸俺四堑钤噷懽髌狡剑苑侄谉o望的不作妄想外，但是有志之士，人人跂足昂頭在那里望信。” 老舍 “在學(xué)校開課的時(shí)節(jié)，我便專心教書，等到學(xué)校放寒暑假，我才從事寫作?！?等等。從古人的基本用意來看，他們的意義是相互交叉的。不過后來，寫作的含義越來越寬泛，作文似乎就專指學(xué)生在老師的指導(dǎo)下的寫作練習(xí)。有些叫法，場(chǎng)合不同，叫法就不一樣。比如，今天上寫作課或上作文課都是可以的，如果說中考寫作、高考寫作似乎就不太習(xí)慣，而只能說中考作文，高考作文+這大概是葉老師指責(zé)“‘作文’以應(yīng)試為目標(biāo)，有著明顯的作文套路，是一種特定的，狹義的寫作模式”的原因吧。其實(shí)，作文也不僅僅單純就為為應(yīng)試的教學(xué)吧，只是稱謂的習(xí)以為常而已。
如果從教學(xué)觀念上來看待這個(gè)問題，似乎就不那么簡(jiǎn)單了。如果作文屬于語文教學(xué)情境下的“寫”的活動(dòng)，其目標(biāo)是完成教學(xué)任務(wù)；寫作所涵蓋的范圍卻大的多，它包含用心去感受生活，表現(xiàn)生活，它的目標(biāo)是成長(zhǎng)，包括思想的豐富，心靈的建構(gòu)等，它和作為比似乎要盛大、莊嚴(yán)的多。任何作家的創(chuàng)作，都用寫作表達(dá)，從這里也看出作文的定指，即學(xué)生的寫作。目前，對(duì)于語文教學(xué)來說，是不能舍棄“作文”的某些因素的，比如，文本的模仿，觀察的點(diǎn)撥，技巧的指導(dǎo)，但，好的作文教學(xué)必須是有“寫作”的眼光、形式來對(duì)待的，僅僅為完成規(guī)定的目標(biāo)進(jìn)行“作文”教學(xué)，反而不可能完成教學(xué)任務(wù)，那是作文教學(xué)的“狹窄化、扁平化”，而從人的成長(zhǎng)，從寫作自由的角度來進(jìn)行教學(xué)，其本身就是對(duì)作文思想、技能的一種孵化。具體“作文”和“寫作”這兩個(gè)概念的使用是表面的，而作文或?qū)懽鹘虒W(xué)有一個(gè)正確的觀念才是根本。
不過葉老師的思想，引起我們對(duì)寫作或作文的重新審視、思考，使我們的視野更開闊，方法更靈活，進(jìn)而形成新的作文教學(xué)觀念，摒棄“應(yīng)試”“套路”的鼓吹和教學(xué)行為，是我們應(yīng)該要做的。
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