養(yǎng)生解碼者文惠君
——再讀莊子的《庖丁解牛》
《庖丁解?！返墓适吕铮藗兛吹搅蒜叶≡诮馀?。
看到了他的表演如同一場行為藝術(shù)，以為他是故事的主角。
但文惠君看到了那把刀，那把庖丁用了十九年，依舊如同“新發(fā)于硎”的刀。
這個文惠君，就是孟子所見的那個梁惠王，在孟子和他所做的多次交談中，我們聽到的都是孟子的聲音，梁惠王說上一兩句困惑，然后孟子滔滔不絕地闡釋自己的見解，梁惠王仿佛是一個特別迷茫的君主，永遠(yuǎn)有疑問，孟子似乎也一直在做他的人生導(dǎo)師。
但是這個君王真的弱爆了么？
一個不停地問問題的人，要不就是真笨，要不就是真聰明。
文惠君每一次提問，都能夠引出亞圣的一連串金句，你覺得他是真笨，還是真聰明？
我們再到莊子的小故事里認(rèn)識一下他。
庖丁的技藝已經(jīng)是神一樣的級別了，這一點(diǎn)，兩千年來我們早已達(dá)成了共識。
不過，一般人看到這個故事后，最多也就是評價一句，他殺牛的水平真高。
但殺牛終究還是殺生，萬萬是聯(lián)想不到養(yǎng)生上去的——
殺生和養(yǎng)生本來是相反的一組概念，原本就風(fēng)牛馬不相及。
但和一般人不一樣的是，看了庖丁解牛，聽了庖丁關(guān)于解牛的一番言論后，文惠君說，他得到了養(yǎng)生術(shù)。
為什么同樣的事情，一般人和文惠君的感受如此不同？
因?yàn)槲幕菥裏o論是修養(yǎng)還是學(xué)識，抑或是站位，都超越了一般人。
還記得孟子第一次見他時，孟子已經(jīng)七十多歲，我們可以妄自揣測一下：讓孟子后世稱圣的思想，基本上都是在和梁惠王互動時，我們在他的言談中洞見的——似乎梁惠王的每一個問話都能戳到他——可以說，沒有梁惠王的問，也就沒有孟子的回答，也就沒有后人頂禮膜拜的仁政的見解了。
為什么孟子會回答梁惠王的疑惑呢？僅僅是因?yàn)樗麊柫?，孟子就回答么?/span>
但分明，梁惠王去世后，孟子只和梁襄王交流了一次，梁襄王只問了他一句話，他敷衍了幾句后，便扭身就走，留下了一句“望之不似人君”的評語，從此不復(fù)踏上魏國的土地——
所以，更可能是因?yàn)樗吹搅肆夯萃醯牡滦?，看到了梁惠王愿意做出改變的誠意——孟子無疑是一個聰明人，聰明人只愿意和值得交流的人對話，倘若對方接收不到他的頻率，說太多也只是白費(fèi)口水而已，說不定還會招來殺身之禍——無疑，梁惠王，是一個很好的交流對象。
這種交流，不單在和孟子這樣的圣人之間，也是和民間的庖丁對話里。
庖丁解牛時，刀子劃過肉的撕拉聲，我們充其量用一個擬聲詞形容，他卻能想到《桑林》《經(jīng)首》——這種聯(lián)想，可不僅說明他在音樂上有很高的造詣，也能體現(xiàn)出身為君王的他修養(yǎng)很高，更主要的是，我們應(yīng)該看到他所想到的音樂，都是自帶教化的屬性的——《桑林》《經(jīng)首》是商湯、堯時的音樂，那時候的音樂在治國中的作用，不言而喻。
文惠君的聯(lián)想，從解牛無縫對接到了國家的教化上。
庖丁解牛，原本一件血腥的事，卻讓人覺得很平和，沒有了殺伐的血腥氣，文惠君感受到了；解牛后庖丁躊躇滿志，而這份從容自若的氣度，文惠君也看到了。
他大加贊賞，他的贊嘆，不單純是贊嘆庖丁的技藝，他的那句“技蓋至此乎？”里，應(yīng)該還有更高層級的欣賞。
無疑，庖丁是接收到了他的信息的，所以，他也如同孟子一樣，開啟了“知無不言言無不盡”的模式——
我相信，這樣的對話，定然不曾出現(xiàn)在他和別人的交流里，之前沒有，之后也不會有。
只因?yàn)椋靼?，眼前的這個人，懂得他的追求。
眼前這個君王的視線，不會僅僅停留在他的技藝之上，更會關(guān)注他所追尋的“道”的境界。
果然，文惠君也沒有辜負(fù)他的信任，在庖丁分享之后，他說，“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉”。這句話很簡單，但是信息量很大。這樣的褒獎，是最高層次的表揚(yáng)。它的潛臺詞無異于，聽君一席話，勝讀十年書。
“養(yǎng)生”，無論是涵養(yǎng)自己的生命還是滋養(yǎng)國中百姓的生活，都不是輕而易舉可以找尋到方法的，作為一個國君，文惠君的見識，還有他所擁有的智囊團(tuán)，決定了他在和庖丁對話之前，不可能沒有思考過這個問題，不可能沒有談?wù)撨^這個話題。但是，在和庖丁對話后，他說，我今天得到了養(yǎng)生的方法了。
什么是知己，對庖丁來說，這就是了。
沒有他，庖丁不會分享自己的心得，莊子也不會用這個故事來傳達(dá)自己的人生觀。
文惠君，他才是這個故事背后的解碼者。
當(dāng)下指導(dǎo)人生的大道理俯拾皆是，然而“很多人懂得很多道理，依然過不好這一生”，為什么？莊子說，“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”因?yàn)檎嬲斆鞯娜?，他們會“緣督以為?jīng)”，誠如庖丁解牛時，他會避開枝經(jīng)肯綮，用最快的速度，讓對方受到最小的痛苦，完美地完成解牛的任務(wù)，自己的刀還幾乎沒有半點(diǎn)磨損。誠如文惠君，他聽了庖丁關(guān)于解牛的一席話后，頓悟養(yǎng)生術(shù)，簡單說來就是：倘若人世間，可以如解牛一般，看到事情的關(guān)鍵所在，找到解決的最佳路徑，那么“可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年”，這些期許便都不在話下了——這也是莊子講這個故事的初衷。
文惠君短短兩句話，又何嘗不是在告訴忙忙碌碌去喝各種心靈雞湯的我們：萬事萬物自有深意，就看你能不能看到悟到呢？
我一直以為庖丁解牛的主角是庖丁，現(xiàn)在我才明白，原來是文惠君。
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