每次教莊子的《庖丁解牛》，最后都要向?qū)W生交代“養(yǎng)生”問(wèn)題。可教材和參考都避而不答，說(shuō)些“按照規(guī)律辦事”之類的無(wú)關(guān)痛癢的話，讓老師很犯難：照本宣讀，回避問(wèn)題吧，職業(yè)使然，良心使然；明明白白回答吧，資料有限，且大都模棱兩可，不知所云。最近上選修課，再次遇到這問(wèn)題，我就干脆自己來(lái)了斷了。
我反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲：這篇寓言是重在說(shuō)解牛，還是重在說(shuō)用刀？經(jīng)過(guò)對(duì)比、揣摩，我斷定，本文重在說(shuō)“用刀”而不是“解牛”。理由是：其一，本文的主體是庖丁的對(duì)話，而談?wù)摰闹黝}就是如何用刀。其二，庖丁就是拿自己和良庖、族庖的用刀進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明自己善于用刀的。其三，從庖丁的“釋刀”到“善刀而藏”都是寫庖丁對(duì)刀的態(tài)度和行為。其四，庖丁的“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”并非因?yàn)轫樌馔炅伺＃且驗(yàn)橛忠淮瓮旰脽o(wú)損地用完了刀。（乃至又一年使刀刃“若新發(fā)于硎”。） 其五，從文惠君的兩次贊嘆的變化也能看出老莊的寓意——第一次，是看了庖丁的藝術(shù)化的解牛技術(shù)（即外行看熱鬧）來(lái)夸的；第二次，是聽了庖丁的用刀心得報(bào)告后領(lǐng)悟的（即內(nèi)行聽門道）。所以，莊子才借文惠君之口道出“吾得養(yǎng)生”的結(jié)論。
從用刀的角度來(lái)理解養(yǎng)生就很容易了，同樣的刀，用法不同，壽命不同：族庖以砍，所以“月更刀”；良庖以割，故而“歲更刀”；庖丁以道，因此“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。（如此遵道而行，就是再用十九年恐怕仍是新發(fā)于硎。）從用刀“一月”、“一年”到“十九年”，其壽命有多大的差異呀！這不正是養(yǎng)生問(wèn)題嗎？那么，莊子就是借庖丁的用刀之道，來(lái)告訴我們養(yǎng)生之道的。你從文中領(lǐng)悟了用刀的訣竅，你也就明白了養(yǎng)生的奧秘。我深信，莊圣有知，會(huì)對(duì)我的別解報(bào)以微笑的。
為了讓同學(xué)們更簡(jiǎn)明地理解莊子寓言的主旨，我設(shè)計(jì)了如下板書：
牛
解|數(shù)千
庖丁———用——刀=====道（養(yǎng)生）：依乎天理，游刃有余
|
善
|
藏
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