張老師點(diǎn)點(diǎn)頭：“你們注意到閉幕式的最后，下一屆奧運(yùn)會(huì)承辦國(guó)——英國(guó)的節(jié)目了嗎？與中國(guó)的絢麗恢宏相比，是不是顯得有點(diǎn)粗陋寒酸，小氣可憐？可實(shí)際上，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力一直是非常雄厚的。你們知道英國(guó)政府后來(lái)怎么說(shuō)嗎？他們說(shuō)，既然中國(guó)政府把奧運(yùn)會(huì)辦得這么好，現(xiàn)在又是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不如下一屆奧運(yùn)會(huì)還讓中國(guó)辦得了。免得北京這么多的新建體育館都浪費(fèi)了，也免得英國(guó)人還要拿錢(qián)出來(lái)建?！?/div>
大家都非常驚訝。中國(guó)人要搶的機(jī)會(huì)，英國(guó)人一點(diǎn)面子都不要就讓人？看來(lái)外國(guó)人真的很實(shí)際。
張老師繼續(xù)說(shuō)：“前兩天看到報(bào)紙上的一則報(bào)道，一個(gè)老板給兒子辦婚禮，花了 600 萬(wàn)人民幣。你們有沒(méi)有想過(guò)，花了這么多錢(qián)，得到了什么實(shí)質(zhì)性的東西嗎？也就是說(shuō)，他明白婚禮的實(shí)質(zhì)嗎？他的兒子和兒媳婦的感情生活，會(huì)因?yàn)檫@次婚禮的盛大奢華，就變得永遠(yuǎn)美滿(mǎn)幸福了嗎？”張老師說(shuō)道。
“為什么這種鋪張浪費(fèi)的情況在中國(guó)屢見(jiàn)不鮮。就是因?yàn)樘幵谏厦娴膰?guó)家都這樣奢侈，喜歡做表面的工作。下面的還不是肯定競(jìng)相效仿。于是，中國(guó)就把有限的資源都用在了一些虛華的，只能裝點(diǎn)面子而不能創(chuàng)造任何真正價(jià)值的地方。然而，在我們非常薄弱的文化方面，教育方面，情況卻變得越來(lái)越糟。然而這些領(lǐng)域卻能夠?yàn)橹袊?guó)的將來(lái)創(chuàng)造出巨大的價(jià)值，可是由于“百年樹(shù)人”，因?yàn)楝F(xiàn)在一時(shí)看不到效果，就不愿意投入，便被人們忽視遺忘了。這就嚴(yán)重違背了孔子所說(shuō)的‘禮’的精神。相反，曾看過(guò)西方國(guó)家的一篇報(bào)道。一位知名教授，應(yīng)邀參加一次國(guó)宴。餐券的價(jià)值高達(dá)一千美金。但是宴會(huì)的食物非常簡(jiǎn)單。僅僅是一片面包，一碟沙拉，一些水果，僅此而已。政府把這些錢(qián)都捐助給了慈善機(jī)構(gòu)?！?/div>
張老師停了停：“外國(guó)沒(méi)有孔子，可是他們卻把孔子的東西做的很好。中國(guó)是最懂得仁義道德的國(guó)家，但偏偏又是最做不到的國(guó)家。因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化，只在古書(shū)上，現(xiàn)實(shí)生活中是找不到的。”
“季氏旅于泰山，子謂冉有曰：‘女弗能救與？’對(duì)曰：‘不能。’子曰：‘嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？’”
一個(gè)學(xué)生解釋道：“季氏要拜祭泰山?？鬃訂?wèn)冉有能不能勸誡和阻止他。因?yàn)楫?dāng)時(shí)冉有是季氏的家臣。但是冉有回答說(shuō)不行。于是，孔子就感嘆，難道泰山還不如林放嗎？”
“這里為什么會(huì)拿泰山跟林放做對(duì)比？”張老師問(wèn)道。
她想了一想：“泰山是一個(gè)神靈，而林放只是一個(gè)普通的凡人。像林放這樣的凡人都可以追尋禮制的根本，泰山這么偉大的神靈肯定比凡人更加了解禮制。所以，季氏去拜祭的做法是很奇怪的，自相矛盾。”
“你可不可以找一個(gè)身邊類(lèi)似的例子進(jìn)一步說(shuō)明呢？”張老師繼續(xù)問(wèn)道。
她低頭深思了片刻說(shuō)道：“記得以前和家人去普陀山，看到好多人在廟里面拜菩薩。很多人都是奉上一點(diǎn)貢品，再給些香火錢(qián)，然后就祈求神靈保佑自己升官發(fā)財(cái)。他們的行為就和這里所講的季氏差不多，顯得很可笑?！?/div>
“不錯(cuò)?？梢月?lián)系身邊的事情學(xué)以致用了?！睆埨蠋熜牢康恼f(shuō)，“人有一個(gè)毛病，就是喜歡做生意。而且總希望用最小的本換得最大的利。就像剛才她舉的拜菩薩的例子便是典型。那些跪在那里虔誠(chéng)地給菩薩磕頭的人，邊拜心里邊念叨：各位神仙菩薩，你們都神通廣大法力無(wú)邊。我現(xiàn)在鄭重承諾：只要你們保佑我賺到一萬(wàn)元，我就分給你們一百元，帶點(diǎn)水果給你吃！”
說(shuō)道這里大家都哈哈大笑。
“你們也覺(jué)得好笑吧？”張老師接著說(shuō)，“但是他們表情嚴(yán)肅，投入的很，一副正經(jīng)虔誠(chéng)的樣。稍微有點(diǎn)腦子的人都會(huì)想，菩薩到底是聰明還是笨蛋呢？如果菩薩聰明，怎么會(huì)做這么虧本的生意。不去賺那一萬(wàn)，偏偏稀罕你的一百元？
古人說(shuō)，聰明正直之為神，如果菩薩不僅聰明，而且正直，取悅他的方式，當(dāng)然就是良好的德行，不是一肚子的狡詐計(jì)較，以為只要假裝恭敬地拜拜他就會(huì)給你好處。這種喜歡讓人拍馬屁的恐怕不是神仙，而是一些妖物鬼怪吧？跟他們拉關(guān)系，會(huì)有什么好處呢？”
“如果不是上面的這種情況，如果菩薩笨蛋，很可憐地呆在廟里，弄不到吃的，也沒(méi)花的，沒(méi)衣服穿，還要眼巴巴的等你來(lái)許諾，幫你做點(diǎn)好事，你賞神仙一點(diǎn)香火。這不是把神仙當(dāng)鐘點(diǎn)工嗎？這樣可憐的連自己的問(wèn)題都解決不了的神仙，你去拜有用嗎？那不是相當(dāng)于跑到大街上找一個(gè)乞丐或者找一個(gè)瘋子，然后對(duì)他說(shuō)，求求你，我給你一百元，你給我一萬(wàn)元好不好？”
大家又禁不住笑出聲來(lái)。
張老師繼續(xù)說(shuō)道：“記得我兒子七歲的時(shí)候，帶他去九華山。當(dāng)時(shí)好多人買(mǎi)那種很粗的香去廟里祭拜。我問(wèn)他：‘你要不要也買(mǎi)一只？’他馬上搖頭說(shuō)：‘要是燒香就可以發(fā)財(cái)?shù)脑?huà)，那些賣(mài)香的肯定早就發(fā)財(cái)了。不過(guò)看上去好像他們都還比較窮，所以燒香就能發(fā)財(cái)肯定是騙人的。’”張老師想了想，“除非菩薩的任務(wù)就是專(zhuān)門(mén)施舍大眾。如果真是如此，他又怎么會(huì)在乎你那區(qū)區(qū)的一百元，外加幾只香蕉和一個(gè)豬頭呢？你看，這是稍微正常的人都可以想明白的道理，那些人就是想不通。所以答案只有一個(gè)——那些人沒(méi)腦子?！?/div>
“再回到這里。泰山如果是聰明正直的神靈，看到季氏如此不懂禮數(shù)，越級(jí)祭拜。非但不會(huì)降福，說(shuō)不定反而會(huì)降禍。泰山如果是糊里糊涂的，那么你去拜祭他又有什么用處呢？實(shí)際上，這里既是對(duì)季氏的諷刺，又是對(duì)他的抨擊。只不過(guò)孔子說(shuō)的很委婉而已”
課程的最后，張老師又總結(jié)了《八佾第三》中“禮制”的核心是自尊尊人。并尖銳地指出了一些學(xué)生目前仍然存在的毛病——不懂得尊人，更不知自尊。本身自己連自立的能力都沒(méi)有，生存還得依靠別人，更談不上對(duì)社會(huì)有什么貢獻(xiàn)?？墒钦烨撇黄疬@個(gè)瞧不起那個(gè)，自大的不得了。甚至在家里還發(fā)點(diǎn)公子小姐的臭脾氣。自以為可以毫無(wú)理由的索取一切，有沒(méi)有想過(guò)自己憑什么呢？其實(shí)這種行為表現(xiàn)就是無(wú)禮加混賬。不要讓自己做病毒，只知道索取和破壞。要努力做一個(gè)健康的細(xì)胞，為周?chē)慕ㄔO(shè)貢獻(xiàn)自己點(diǎn)滴的力量。
張老師的話(huà)非常嚴(yán)厲，而且發(fā)人深省。讓學(xué)堂的學(xué)生和旁聽(tīng)的大學(xué)生都陷入了深深的反思當(dāng)中。
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