林永青
直覺和理性。今天一早出門，開車在一立交橋上轉(zhuǎn)向了，錯過了個出口，盤了好幾個橋才走對路，卻因此想明白一個問題----
思維方式?jīng)Q定思想！東西方文化的差別，其核心更多是思維方式的差別。西方（更多）是還原論的、理性的；東方（更多）是整體論的、直覺的。我今天突然想明白：所謂理性思維，實(shí)際上是線性、和一維的思維，而直覺思維，實(shí)質(zhì)上是非線性的、和多維的思維。
“立交橋”是北京的說法，在上海被叫做“高架橋”，通常是兩層以上的，有相當(dāng)?shù)母叨取６喑鰜硪痪S，你可以看到平時在地面上看不到的一些感覺。有個詞“鳥瞰”，是說在高空中象“鳥”一樣看地面，這和你只在地面行走，看到的東西是不一樣的：在地面上行走是一個平面，二維的；在高空中“鳥瞰”多了一維，是三維的......這就是一種“直覺”！一種更“高”層次的“抽象”......
人類的思維在把握一維線性時，比較容易，而且可以重復(fù)、可以還原；而在把握多維思維時，就更加困難，也很難重復(fù)還原出前一次思維的結(jié)論。----我所說的“直覺”、或者“多維思維”，是從科學(xué)的角度說的。我的字典里沒有“大師、大仙們”的“冥想”之類的“神秘主義”的東西。很多的“神秘主義”，不過是人類知識的“未知領(lǐng)域”罷了。（我并沒有說世界一切事物最終都將被人類所認(rèn)知。----“真理再前進(jìn)一步就是謬誤！”，人類的認(rèn)知肯定是有邊界的，人類的整體壽命肯定也是有邊界的......）
好比文字和單聲部音樂旋律是一維的，而多聲部音樂和圖畫是多維的。因此，我們是否可以說，音樂是連接文字和圖畫的中間橋梁？
耳朵是一維的感官，眼睛是多維的感官。為什么學(xué)習(xí)外語，用耳朵聽到的更容易記住，用眼睛看到的反而不容易記??？因?yàn)樗^“記住”，是指將外語整理成一維線性的單詞或句子......推廣一些，我們學(xué)習(xí)時，往往用一維的方式在“讀書”，我們可以“記住”一本書、一段文字的內(nèi)容，而我們卻很難用眼睛記住一幅畫的很多細(xì)節(jié)----因?yàn)?，多維的事物，所呈現(xiàn)出來的信息量大得多，大到有時不只是幾何級數(shù)的，甚至是天文級數(shù)的信息量......
那么，是否可以說：東方的思維比西方思維更“高級”呢？如果用西方邏輯的方式，的確可以這么說；而用東方直覺的方式，二者其實(shí)是互補(bǔ)共生的：不同的“思維方式”也是共生的！詩人們說，“千江有水千江月”，到底有一個月亮還是一千個？
但西方有西方的“用處”，如果我們將人類文明看成一個整體，東方世界用了大約5000年發(fā)展出了人類古代和中世紀(jì)的文明，而西方世界用了大約500年時間發(fā)展出了近現(xiàn)代文明----理性思維和科學(xué)思維。近代文明的一切成果，無論是自然科學(xué)、還是社會科學(xué)，都是包括中國在內(nèi)的東方社會（國家們）需要學(xué)習(xí)的......（時間長一點(diǎn)看，“國家也會消失的”，（馬克思語，大意如此））
哲學(xué)大家馮友蘭，在他的晚年，終于可以有“權(quán)利”說點(diǎn)“正?！毖哉摃r，這樣評論東西方文化的差異：“原來我以為東西方的文化差異是地理差異造成的；后來我認(rèn)為是歷史階段的差異，即中國社會還停留在古代和中古時期，而西方社會已經(jīng)進(jìn)入了近代和現(xiàn)代時期；而現(xiàn)在我認(rèn)為，‘歷史差異說’理論上雖然正確，但不具有操作性，因?yàn)橹袊膊豢赡艹綍r間，我現(xiàn)在認(rèn)為東西方的差異是社會差異，不同的社會形態(tài)、制度導(dǎo)致了不同的文化?！吧鐣町愓f”更有可操作性，因?yàn)槲覀兛梢詫W(xué)習(xí)西方的社會制度......”（大意如此。稍后查一下馮先生的原文）
我認(rèn)為東方的思維比西方的更“高級”，是從21世紀(jì)的“未來”開始說的，從文化上看，中國社會還沒有完全“進(jìn)入”21世紀(jì)，不少方面大約還在19世紀(jì)-20世紀(jì)初期，某些方面甚至還停留在中世紀(jì)；我還想強(qiáng)調(diào)今天的東方，還是需要補(bǔ)課的：補(bǔ)西方從“文化復(fù)興”到“啟蒙運(yùn)動”、到“科學(xué)革命”、到“工業(yè)革命”、到“社會變革”、到“民主憲政”的課......（至于說到中國今天的教育和教育體制，那完全是另外一回事。中國今天有教育嗎？）
個人認(rèn)為， 21世紀(jì)的人類思維，主體上大致是綜合東方“整體論”和西方“還原論”而共同走向“系統(tǒng)論”：1+1=3
“創(chuàng)業(yè)要靠直覺”。今年有一點(diǎn)小迷惘。原因是周圍的同事、員工、朋友，總在試圖說服我“放棄”一些事情......
幾年前，我就看到馬云的一句話：“被別人說服，就是失敗的開始”......現(xiàn)在我這樣理解：“條條道路通羅馬”，其實(shí)“我”或者“別人”說的其實(shí)都有可能是對的、也都有可能是錯的，這不重要；重要的是，是誰在走這條“路”，就要按照誰的“說法”（目標(biāo)和策略）來做事！......內(nèi)心掙扎了一年多，今天我想，我還是要“做回我自己”......我不會再和任何人討論，什么事情該做、什么事情不該做了。該做什么事情，要由“我”決定！......我只會和其他人討論已經(jīng)決定了的某件事情該怎么做......（這里的“事情”，指的是大的目標(biāo)）。
而且，失敗比失落好。在創(chuàng)業(yè)者的字典里其實(shí)是沒有“失敗”的，只是“暫時尚未成功”----只要不放棄，就沒有失?。《笆洹本褪悄銓⒛愕摹靶摹眮G了......子曾經(jīng)曰過：“哀莫大于心死”；從哲學(xué)角度看，“謬誤也優(yōu)于無知”，失落就是無知，失落就是不知所之（“之”，文言的意思是“走”），而且犯點(diǎn)錯誤也沒什么大不了的;《道德經(jīng)》也曰過：“反者道之動也”；錯誤的“對面”就是真理，這不是更容易找方向了嗎？
很多年前聽過另一句話，“創(chuàng)業(yè)要靠自覺”。我一直以來更“相信”理性，總“感覺”“直覺”這類東西不靠譜。(“感覺就是直覺”，我們躲不開直覺！)但是，我自己和無數(shù)人的經(jīng)歷都驗(yàn)證了一點(diǎn)：“直覺”或“潛意識”深層的東西，才是我們真正想“為之獻(xiàn)身”的東西。理性只是直覺的工具，更極端一些：理性是直覺的奴隸！直覺里的東西還處在不可操作的階段，理性化就是更具操作化的過程。多維的東西不可操作，需要變成一維才可操作。人類的思維“可以”、也“可能”是多維的，人類的行為只能是“一維”的。人類的行為靠“知識”引導(dǎo)，知識是什么？知識是可操作的“信息”。知識總是一維的，而信息常常是多維的。
我不是心理學(xué)專家，我還不甚清楚“直覺”和“潛意識”的確切關(guān)系。心理學(xué)家們在20世紀(jì)初，就從心理學(xué)和生理學(xué)論證了“潛意識”才是99%的隱藏著的巨大冰山?！爸庇X”也許是“潛意識”中比較表層的意識吧......
在我的字典里，“創(chuàng)業(yè)”不單指“創(chuàng)辦企業(yè)”。今天我對“創(chuàng)業(yè)靠直覺”這句話的體會得更深入了。什么是深刻？"具體"就是深刻，"具體"才是深刻......
